Идея пастырства в богословской мысли: генезис и реалии

The purpose of the article is to analyze the genesis of the ideas of the pastoral ministry as a spiritual ministry of the priest to his community in different Christian churches. The author determines the features of the realization of power in the pastoral ministry, which is revealed in the work of representatives of Christian thought. The article reveals the contradiction between the need to subordinate the religious community to his pastor and the dangers of abuse of power by the pastor for his own mercenary purposes. The authority in the pastoral ministry is directed not to conquering others, but to spiritual instruction and pacification of one's own desires. In modern social life, the role of church institutions is changing, which leads to the actualization of the social aspects of the pastor's activities.Метою статті є аналіз ґенези ідей пастирства як духовного служіння священика своїй громаді у різних християнських конфесіях. Автор визначає особливості владної реалізації пастирського служіння, що розкриті у творчості представників патристики. У статті розкривається протиріччя між необхідністю підкорення релігійної громади своєму пастирю та небезпеках зловживання владою з боку пастиря у своїх корисливих цілях. Влада у пастирстві спрямовується не на підкорення інших, а на духовні настанови і упокорення власних бажань. у сучасному суспільному житті відбувається зміна ролі церковних інституцій, що приводить до актуалізації соціальних аспектів діяльності пастиря.Целью статьи есть анализ генезис идей пастырства как духовного служения священника своей общине в разных христианских конфессиях. Автор определяет особенности реализации власти в пастырском служении, что раскрыты в творчестве представителей патристики. В статье раскрывается противоречие между необходимостью подчинения религиозной общины своему пастырю и опасностях злоупотребления властью со стороны пастыря в своих корыстных целях. Власть в пастырстве направляется не на покорение других, а на духовные наставления и усмирения собственных желаний. В современной общественной жизни происходит изменение роли церковных институтов, что приводит к актуализации социальных аспектов деятельности пастыря

Клиническая версия социальной работы и социальной педагогики в контексте развития исторических дискурсов общественного здоровья: генезис и развитие оциопатогенной платформы 1.0

Посредством историко-генетического анализа рассмотрены социокультурные детерминанты генезиса и эволюции социопатогенной платформы 1.0, оформление парадигмы филоптохии, что нашло своё отражение как в представленных дискурсах общественного здоровья, так и в реализации медицинской модели помощи и воспитания, по существу, обозначившей себя прообразом клинической социальной работы и клинической социальной педагогик

Pastoral Military Structures: Historical Experience and Present

Проблематика цієї статті включає два аспекти: практичний (запровадження інституту військових свяще-ників на етапі реформуванні Збройних сил України та створення професійної армії) та історико-теоретичний (дослідження діяльності українських капеланів у національно-церковному відродженні України у першій половині ХХ ст.) Problems of this article includes two aspects: practical (the introduction of military priests at the stage of the reform of the Armed Forces of Ukraine and a professional army) and the historical and theoretical (research of Ukrainian chaplain in the national church’s revival of Ukraine in the first half of the twentieth century

Концепт "безопасность" в философии культуры и социально-гуманитарном знании

В статье отмечается, что концепт безопасности в своей смысловой определенности движется от кровно-родственной локализации в античности и лично-общинной в средневековье. Началом в практиках обеспечения безопасности можно считать механизмы жертвоприношения и изгнания, соответствующие представлениям о губительности сакральног

The Conformism of K. P. Pobedonostsev’s Parish Reform

The article was submitted on 10.05.2014.The article is devoted to the measures taken by chief procurator of the Holy Synod Konstantin Pobedonostsev between the 1880s–1890s and aimed at the reduction of the severity “of the parish question” in the Russian Empire. The measures included the revision of the parish reforms of the epoch of Great reforms, resulting in a parish counter-reform. It introduced the policy abolishing the enlargement of parishes, which was supported by the episcopate. It also included an unachieved attempt to change The Regulations of the Parish Wards in Orthodox Churches (1864). A new edition of The Instruction to the Church (Parish) Elders was published at that time, and new attempts were made to solve the issue of material support of the clergy, primarily through the introduction of a government salary. The author agrees that in his parish reform K. P. Pobedonostsev was maneuvering between different social forces, especially between the bishops and the active zemstvo members, trying to make concessions to both, but not changing anything substantially. As a result, his “reform” consisting of halfmeasures was not only incomplete, but, in fact, could not enhance the life of the parish and therefore met the challenges of the time.Рассматривается комплекс мероприятий 1880–1890-х гг. обер-прокурора Святейшего синода К. П. Победоносцева, направленных на снижение остроты «приходского вопроса» в Российской империи. Часть этих мероприятий представляла собой ревизию приходских преобразований эпохи Великих реформ, своего рода приходскую контрреформу. В их числе были поддержанный епископатом отказ от политики укрупнения приходов, а также незавершенная попытка изменения Положения о приходских попечительствах при православных церквах 1864 г. Кроме того, в этот период была издана новая редакция Инструкции церковным (приходским) старостам и предприняты новые попытки решения вопроса материального обеспечения духовенства, прежде всего путем введения казенного жалованья. Автор солидаризуется с той точкой зрения, что К. П. Победоносцев, проводя свою «приходскую реформу», лавировал между различными общественными силами, в первую очередь между епископатом и активными земцами, стремясь сделать уступки тем и другим, не меняя ничего по существу. На основе анализа свода постановлений и законов, а также архивных материалов делается вывод о том, что его реформа не только осталась незавершенной, но и не могла в принципе активизировать жизнь прихода, а значит, и ответить на вызовы времени