Проблема человека в конфуцианстве (трактат «Лунь юй»)

Целью данной статьи является 1) выяснить специфику решения проблемы сущности и существования человека в конфуцианстве на основе анализа высказываний и суждений Кун-цзы, собранных в сборнике «Лунь юй»; 2) доказать, что в данном трактате представлен родоцентристский вариант решения проблемы сущности и существования человека

Development of the Confucian religious-philosophical Doctrin as the Fundament of World Outlook in the Far East

Возрастание роли китайской культуры в мировом диалоге цивилизаций делает ее актуальным предметом разносторонних исследований. Одним из главных составляющих китайской культуры является конфуцианство. Начиная со второй половины ХХ века конфуцианство принадлежит к одной из наиболее интересных тем в мировой науке. Целью, представленной нами статьи, является попытка систематизировать идеи, которые сформировались в раннем конфуцианстве и сохраняют свое влияние в религиозно-философском дискурсе по сегодняшний день.მრავალმხრივი კვლევის აქტუალურ საგნად იქცა ჩინური კულტურის როლის ზრდა მსოფლიო ცივილიზაციების ურთიერთობაში.კონფუციანელობა ჩინური კულტურის ერთერთი მთავარი მდგენელია. ХХ საუკუნის მეორე ნახევრიდან დაწყებული კონფუციანელობა ყველაზე საინტერესო თემაა მსოფლიო მეცნიერებაში. ჩვენს მიერ წარმოდგენილი სტატიის მიზანია იმ იდეების სისტემატიზების მცდელობა, რომლებიც ჩამოყალიბდა ადრეულ კონფუციანობაში და დღესაც ინარჩუნებს გავლენას რელიგიურ-ფილოსოფიურ დისკურსში.The growing role of Chinese culture in the world dialogue of civilizations makes it an actual subject of versatile research. One of the main components of Chinese culture is Confucianism. Since the second half of the twentieth century, Confucianism belongs to one of the most interesting topics in world science. The purpose of the article presented by us is an attempt to systematize ideas that were formed in early Confucianism and retain their influence in religious-philosophical discourse to the present day

Что это значит – изучать Конфуция?

Пожалуй, никто не может представить суть своих многолетних изысканий достовернее и с большим правом, чем их автор. В 2010 году, во время последней поездки Л. И. Головачёвой (1937 – 2011) по Китаю, один молодой китаец задал ей довольно необычный вопрос: “Вы изучаете Конфуция. Как это делается? Что это значит – изучать Конфуция?” Ниже мы приводим ответ заинтересованному слушателю, восстановленный по её сохранившимся путевым заметкам

КОНФУЦІЙ ПРО СПРАВЕДЛИВІСТЬ

У статті проаналізовано розуміння Конфуцієм справедливості. Зміст цієї категорії Конфуцій співставляє з численними поняттями соціології та етики, що дає йому можливість осмислити різні аспекти природи й сутності цього феномену. З'ясовуючи проблему справедливості, Конфуцій звертається до поняття "благородний муж", необхідною чеснотою якого є справедливість. Основні якості "благородного мужа" – "жень" (гуманність), "і" (справедливість), "чжі" (знання), "лі" (ритуал), "вень"(вихованість). Смисл "і" (справедливість) полягає у виконанні людьми взаємних обов’язків відповідно з "чином" кожного – старшого і молодшого, панів і слуг тощо

Древнекитайская модель ≪целостного человека≫ в философии Кун-Цзы

До десятиріччя філософського факультету Харківського національного університету імені В. Н. Каразіна.Статья посвящена рассмотрению концепции «целостного человека» («Совершенномудрого мужа») в учении Конфуция. Автор предпринимает попытку на основе анализа понятий Дао и Жень переосмыслить идею «целостного человека», опираясь на труды ведущих синологов и эпистемологический анализ поля ментальных установок конфуцианства, определяющих формы внутреннего постижения и формирующих стратегии самопознания в древнекитайской философии. Стаття присвячена розгляду концепції «цілісної людини» («Довершенномудрого чоловіка») у вченні Конфуція. Автор робить спробу на засадах аналізу поняття Дао та Жень переосмислити ідею «цілісної людини», спираючись на праці провідних синологів і епістемологічний аналіз поля ментальних установок конфуціанства, виявляючи форми внутрішнього осягнення та формуючих стратегії самопізнання у давньокитайської філософії. The abstracts are devoted to the consideration of the concept of the “holistic man” (“superior wise man”) in the teaching of Confucius. The author tries to rethink the idea of “the holistic man” on the basis of the analysis of concepts Tao and Zen in the works of leading Sinologists and epistemological analysis of the field of mental directions of Confucianism, which determine the forms of the inner self-comprehension and form the strategies of self-cognition in Ancient Chinese philosophy

Junzi in the past and the present, or The relevance of Confucian ethics

В статье рассмотрен вопрос актуальности конфуцианской этики в современном мире технологий. Высший идеал человека в конфуцианстве — цзюньцзы, потому в ходе исследования это понятие было ключевым. В работе рассмотрены взгляды Конфуция, а также современных ученых. Автор высказывает мнение, что образ цзюньцзы не только сохраняет свою актуальность, но также имеет перспективу регулятора социальных отношений.In article the question of relevance of Confucian ethics in the modern world of technologies is considered. The highest ideal of the person in Confucianism – Jun zi therefore during research it was our key concept. In this work were considered Confucius’s views, and also modern scientists, for judgment of relevance of Confucian ethics We assume that the image Jun zi not only was actual in the past and presently, but also has prospect of the regulator of the social relations