Филологический анализ поэтического текста с позиций ветофоносемантики

В статье предлагается методика анализа поэтических тестов Н. Рериха с позиций цветофоносемантики. Такой подход позволяет определить личностные характеристики образа автора, вскрыть имплицитный смысл всего художественного произведения.У статті запропонована методика аналізу поетичних текстів М. Реріха з позицій кольорофоносемантики. Такий підхід дозволяє визначити особливості характеристики образу автора, виявити імпліцитний смисл усього художнього твору.The technique of colour and phonosemantics analysis of poetic texts by Roerich are proposed in the article. Such approach allows to define the personal characteristics of character of to reveal implicit contents of a whole work of art

Методические указания по общей микробиологии для студентов II курса фармацевтического факультета

МИКРОБИОЛОГИЯМЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯКаждое из 18 занятий содержит название темы, цель и задачи, вопросы, список литературы и перечень самостоятельной работы

Выделение и идентификация бактерий

Пособие содержит методические указания к спецпрактикуму «Выделение, получение чистых культур и идентификация микроорганизмов», который преподается студентам специализации «Микробиология и вирусология» биологического факультета Харьковского национального университета имени В. Н. Каразина. Для студентов и преподавателей ВУЗов, колледжей, техникумов биологического, фармакологического, сельскохозяйственного профиля

Методические указания по общей микробиологии для студентов II курса фармацевтического факультета

МИКРОБИОЛОГИЯМЕТОДИЧЕСКИЕ УКАЗАНИЯКаждое из 18 занятий содержит название темы, цель и задачи, вопросы, список литературы и перечень самостоятельной работы

Концептуальная парадигма прозы Анатолия Андреева : книга монографических ст. / И. С. Скоропанова ; БГУ, Филологический фак., Каф. русской литературы. – Минск : БГУ, 2015. – 135 с. – Библиогр. в конце ст.

Книга д. ф. н. профессора И. С. Скоропановой посвящена анализу прозы представителя минской школы Анатолия Андреева. Отличительной особенностью издания является его формат: перед нами не монография, а книга монографических статей. Их всего шесть, и каждая исследует определенный аспект творчества Андреева. Например, «Пушкинский код в произведениях А. Андреева», «Астральная образность в творчестве А. Андреева», «Малая проза А. Андреева» и др. В результате творчество Андреева предстает как «авторский макротекст», воспринимаемый объемно и многомерно; в нем выявлены магистральные проблемно-тематические поля, а также обозначены ключевые стилевые закономерности. Книга рассчитана на преподавателей и студентов филологических факультетов, широкую литературную общественность. Может быть полезна специалистам-гуманитариям различного профиля, а также читателям, интересующимся проблемами литературоведения

Между символизмом и эзотерикой: пророчества М. Волошина о революции в стихотворениях "Голова принцессы Ламбаль" и "Ангел мщенья"

Статья содержит культурологическую интерпретацию стихотворений М. А. Кириенко-Волошина «Голова принцессы Ламбаль» и «Ангел Мщенья» (1906), объединенных автором в мини-цикл о духовных перспективах русской революции. Крайне трудные для объективного анализа, эти тексты дают представление о новом этапе в осмыслении пророческой миссии поэта, связанном с теургическими исканиями русского символизма. На их примере можно увидеть, как культура – в ситуации радикального противодействия механической цивилизации – осваивает области иррационального знания, претендуя на роль проводника в мире религиозных смыслов. Попытка Волошина предостеречь современников и «заклясть» демонов русской истории прочитывается в статье как одна из наиболее последовательных стратегий русских поэтов на поприще мифо- и жизне-творчества.The article analyzes Maximilian Volochine’s verses Princess Lamballe’s Head and Angel of Revenge (1906) that both speak about the perspectives of the Russian revolution. It is argued that in line with the theurgist quest launched by Russian Symbolists Volochine’s verses demonstrate many prophetic features. Princess Lamballe’s Head and Angel of Revenge show how fin de siecle Kultur challenges Zivilisation and boldly goes into the realm of Religion. It is argued that Volochine’s attempt to warn his contemporaries and to enchant the demons of Russian history was one of the most consistent ones

Образ Черного моря в "крымских" произведениях И.А. Бунина

Статья посвящена детальному анализу ключевого образа крымского пейзажа в произведениях И. Бунина - образу Чёрного моря, который играет особую роль в философско-эстетической концепции писателя.Стаття присвячена детальному аналізу ключового образу кримського пейзажу у творах І. Буніна - образу Чорного моря, який відіграє особливу роль у філософсько-естетичній концепції письменника

THE IMAGE OF FLAX IN FOLKLORE AND LITERATURE: PSKOV AND LATGALE FRONTIER

The article presents reflections on flax as a floral symbol of Pskov land and Latgale. The folklore of neighbouring lands describes how flax was grown, processed and used for ritual purposes as a protective charm against negative energy. The semantics of flax reflects the archaic character of the homeland in the cultural knowledge of the people of the Pskov-Latgale frontier and their loyalty to tradition.Flax has always been the main field plant and source of income in frontier lands of Pskov and Latgale. In the world market the most valuable flax among all other types of Baltic and Belorussian flax was Pskov flax fibre.In the flax growing territories long-lasting folklore traditions were set up, which indicates that flax has always had not only practical but also a symbolic meaning for the peoples of the Baltic States, Belarus and Russia. In the territory of Pskov region the crop fertility rites were practised to ensure the flax crops, for example, horse riding for “tall flax”. Flax fibre was considered to be an amulet, a protection from negative energy. Flax linen sheets were used during childbirth in Latgale, in Pskov land the afterbirth was wrapped in it and given to the midwife; the sick children were wrapped up in the flax prayer tablecloth, etc.In Russian folklore in the territory of Latgale flax growing and flax processing are frequently reflected in couplets (chastushkas), riddles and lyrical songs. Flax is the symbol of strength and persistence. Numerous contacts on frontier territories have contributed to the plot commonalities of fairy and non-fairy prose, e. g. flax can save man from the evil spirit. Such plots are registered both in the territory of Pskov region and Latgale. The image of flax left the realm of folklore for literature, which is common for both Pskov and Latgale.Latvian poets create a vivid image of “flax crop fields” which reflect the landscape peculiarity of Latgale. Quite often the image of flax crop fields brings them back the memories about their past life (V. Krāslavietis, P. Antropov – O. Alekseyev). So V. Krāslavietis remembers his native Latgale with the blue lakes, where blue flax is growing, where he rides to visit someone on a horse of cheerful memories. Flax often takes Pskov writers on a journey into the memory (O. Alekseyev, L. Malyakov).There is an inseparable link of flax with the landscape of Latgale and with the people living there. A. Kūkojs marks parallelism in his daughter’s appearance: curly and thin as Latgalian flax is daughter’s hair. Pskov poet O. Alekseyev uses such comparisons to reveal the power and tenderness of the folk soul.At the same time flax is associated with human character and soul of people, who are known for such typical traits as hard work and holiness, sufferings and belief. Purity and tenderness of flax corresponds to the shyness of Latgalian girls (Madsolas J.). Latgale is portrayed as a barefoot “orphan girl” who endures patiently life hardships “under the grey woolen sky” among “the fields covered with flax stalks” (A. Kūkojs).For the Russian writers (immigrants who used to live in Pskov land and were attracted to it and associated Pskov with Russia) flax symbolizes unbreakable bond of times and loyalty to the traditions of Pskovites (L. Zurov). The image of flax in literature can be not only visual but olfactory as well. Poet Y. Ivask recalls Pskov with its “retted autumn flax”. Stinking smell, “repelling, but healing stench” has the highest spiritual value for the homesick poet. Not the beauty of the blue flax but its repelling stench is taken by the poet as a gift – as it cleanses the spirit.For Pskov writers of the second half of the 20th century flax field also symbolises the Motherland (S. Zolotsev, E. Borisov, A. Аbrosimov) – “golden” and happy, despite the grief periods. The flax field causes them to contemplate, feel tenderness and sadness. The loss of flax, which is the floral symbol of the native land, has been lately regarded by our contemporaries as a break with traditions and oblivion of the past (Е. Еrmak).Flax in the literature of Pskov and Latgale is the symbol of the Motherland. It acts as a human being and embodies natural beauty and persistence. In Latgalian poetry the image of flax supports the myth about people who suffer or are orphans, who are hardworking and selfless. In Pskov literature flax depicts fading patriarchal character of the native land; no wonder Pskov is called the land of “flaxen Rus” (V. Sergeyeva)

Методические указания для проведения лабораторных занятий по общей микробиологии и иммунологии

Разработаны на основе образовательного стандарта высшего образования и в соответствии с программами и учебными планами по специальности "Лечебное дело"