Историко-научный образ Галилео Галилея как многозначная конструкция

За 450 лет, прошедших со дня рождения Галилео Галилея, его жизнь и научное наследие изучены так досконально, что кажется невозможным дополнить его канонический портрет хоть малым штрихом, который не был бы уже хорошо известен всякому, кто всерьез интересуется фигурой великого итальянца. Но, когда углубляешься в исследования по истории науки, неожиданно обнаруживаешь, что никакого канонического портрета Галилея нет: у каждого автора свой Галилей. И ведь каждый по-своему прав, а какого-то общепризнанного «аршина», который позволил бы определить, чья правота «правильнее», в науке не существует. В чем причина такой непохожести историко-научных портретов, срисованных, несомненно, с одного «натурщика»? Толи его фигура «мерцает», так что формы ее неуловимы для глаза? То ли «рисовальщики» видят в нем, как искусствоведы в «Черном квадрате» Малевича, то, чего в нем нет, но интерпретаторы хотели бы видеть? Рассуждать на эту тему «вообще» бессмысленно, лучше обратиться к примерам

Учебное пособие для вузов

Основная идея предлагаемого материала заключается в том, чтобы показать зарождение и развитие философии и культуры Возрождения, их значимость в переосмыслении роли свободной от религиозных догм личности человека в прогрессивно-поступательном историческом и культурном процессе, в современной мировой цивилизации

Генетическая связь методов науки Нового времени и христианской теологии

В статье рассматриваются взаимосвязи между христианской теологией и методологией науки. Онтологическая аксиоматика заимствовалась представителями новой науки из религиозной сферы, а их теоретические усилия были направлены на гармонизацию опыта с религиозными интуициями. Анализируя деятельность, взгляды и философские труды первых крупнейших ученых Нового времени, делается вывод, что область, из которой привносится онтологическая аксиоматика, – это христианская теология.У статті розглядаються взаємозв’язки між християнською теологією та методологією науки. Онтологічна аксіоматика запозичалася представниками нової науки з релігійної сфери, а їх теоретичні зусилля були спрямовані на гармонізацію досвіду з релігійними інтуїціями. Аналізуючи діяльність, погляди й філософські праці перших найвеличніших вчених Нового часу, автор робить висновки, що сфера, з якої привноситься онтологічна аксіоматика, є християнською теологією.In the article the author considers a correlation between Christian theology and methodology of science. Ontological axiomatics was borrowed by the representatives of new science from a religious sphere, and their theoretical efforts were directed to experience harmonization with religious intuition. Having analyzed activity, views and philosophy of the first great scientist of Modern time the author made a conclusion that ontological axiomatics comes from the field of Christian theology

Истоки дегуманизации научного знания

Поставлена проблема дегуманизации научного знания. Показаны противоречия в интерпретации явления дегуманизации в сфере гуманитарного и естественнонаучного знания. Проанализированы условия формирования европейской науки в эпоху Античности и критерии научного знания, сформулированные в XVII в. Установлено, что истоки дегуманизации заложены в самой специфике научного знания. Сделан вывод о том, что осуществляемая в современности гуманизация науки должна проходить в области становления навыков проблемного мышления

Образ Божий як засіб артикулювання "науковості" класичної науки

Тематизація засновниками класичної науки "Образу Божого" розглядається як ресурс артикуляції метафізичних абстракцій, імплікованих у самому способі наукової дії, у системі наукового мислення.Tematization by founders of classical science of "Image of God" as a resource of an articulation of metaphysical abstractions is considered. These abstractions are hidden in the way of scientific action, in system of scientific thinking

Новый подход к построению истории фундаментальной науки

Изложен новый вариант написания истории фундаментальной науки через историю ее ключевых (прорывных) идей, теорий и открытий — научных инноваций — в рамках определенной периодизации, дополненная историей ряда также важных топ-фактов, также важных для этой науки в целом и ее отдельных направлений.Викладено новий варіант написання історії фундаментальної науки через історію її ключових (проривних) ідей, теорій та відкриттів — наукових інновацій — в рамках певної періодизації, що доповнена історією ряду також важливих топ-фактів, також важливих для цієї науки в цілому та її окремих напрямів.A new way of writing the history of basic research is proposed: through the prism of the history of its key (breakthrough) ideas, theories and discoveries (scientific innovations), in a chronological framework, supplemented by the history of top facts important for this science as a whole and its selected areas