The Concept of Transmission and Its Dimensions in the Possibility of Grammatical Evidence According to Abu Ishaq Al-Shatibi

سنَتحرَّى في هذا المقال أولَ مَرحلةٍ بدأ بها أبو إسحَاق الشاطبيُّ في ممارسَة النَّقل اللغويِّ عامَّة، والنَّقل النحويِّ خاصَّة هو: الاسْتدلَال اللغويُّ؛ وهو ما سَيمكِّننا من فَهم احْتمَال الدَّليل النحويِّ عندَه فيمَا بعد؛ إذ حاوَل الشاطبيُّ في المقاصِد الشَّافية الانطلاقَ من كلام العربِ اللَّامحدود؛ إذ هو المعتمدُ في مراحِل الاسْتدلَال، وتُترجمهُ الشَّواهدُ الدَّالة عليه، وتُختمُ أخيرًا بالأحكَام المومِئَة إليه التي تُبنى عليها القواعدُ والمعاييرُ، وفي هذا التَّقسيم الذي قام به الشَّاطبيُّ –وكثير ممَّن قبلَه وبعدَه- هو نفسُه تقريبًا ما قام به دُوسوسير الذي بدأَ في دراسة اللِّسان من الكلَام وانتهَى بمرحَلة اللُّغة، وهذا المُعطى يمكِّننا من اسْتشفاف الكَثير من النَّتائج والمعطياتِ، من بينها : أنَّ عمليةَ التَّقعيد للغة كانت شبيهة لعمَل سُوسير، فاللغويُّ (النحويُّ) انْطلق من كَلام العرب؛ إسوة بسوسير وتلاميذِه الذين انْطلقوا أيضًا من الكَلام العام للبشريَّة لدراسة اللغة،ـ الأول انتهى إلى الوصول إلى اللغة العربية التي نطقت بها العرب العاربة قبل وأثناء وبعد البعثة النبوية على الأقل في القرنيين الهجريين الأولين، أو على الأقل كان الهدفَ الأسمى لعمليته اللغوية برمتها، أما الثاني فبعد انطلاقه من دراسة الكلام كأداء فردي للسان كانت غايته فهمَ اللغة؛ في بينتها الصوتية والتركيبية والدلالية والتداولية؛ أي البحث عن القاسم المشترك بين جميع اللغات البشرية؛ إذن فهُما معا يشتركان في نفس العملية؛ وإن اختلفا في الهدف الذي أرادا تحقيقه، هذا ما سيسعى المقال لتوضيحه.This article examines the initial stage through which Abu Ishaq al-Shatibi initiated his practice of linguistic transmission in general, and grammatical transmission in particular: linguistic reasoning. This approach facilitates an understanding of the potential for grammatical evidence in subsequent stages. In Al-Maqasid Al-Shifa, Al-Shatibi begins with the unrestricted speech of the Arabs, which serves as the foundation for the reasoning process. This speech is supported by evidence that points to it and culminates in rulings derived from it, forming the basis for rules and standards. This framework, as delineated by Al-Shatibi—and shared by many scholars before and after him—closely resembles the methodology of Ferdinand de Saussure, who started his study of language with speech and concluded with the structure of language

The Book of \u27Al-Ziyadat\u27 by Imam Muhammad ibn Al-Hasan Al-Shaybani: A Jurisprudential Analytical Study

كتاب الزيادات للإمام محمد بن الحسن الشيباني –رحمه الله- (ت 189هـ) من الكتب المهمة، إذ جاء مكمِّلًا لكتابه الجامع الكبير، ومؤسِّسًا لنموذج فريد في التدوين الفقهي القائم على الدقة والاختصار والفقه التقديري، الكتاب جزء من سلسلة "ظاهر الرواية" التي تشكل أساس الفقه الحنفي، تهدف هذه الدراسة إلى إبراز القيمة العلمية للكتاب وبيان مكانته ضمن مصنفات ظاهر الرواية، مع تقديم تعريف حاو لهذه المجموعة وبيان خصوصية كتاب الزيادات بينها، وبيان علاقة هذا الكتاب بسائر كتب ظاهر الرواية. كما تشمل هذه الدراسة المنهج الفقهي للإمام الشيباني من خلال تحليل طريقة ترتيبه للكتاب، وأسلوبه في عرض المسائل، مع تتبع النسخ والمخطوطات المتداولة وموضوعاته الرئيسة. ثم تستعرض الخدمات العلمية التي قُدمت للكتاب عبر العصور، من ترتيب واختصارات وشروح وتعليقات، وصولًا إلى الجهود المعاصرة في تحقيق بعض شروحه، وبخاصة شرح قاضي خان. وتختتم الدراسة هذه بجملة من النتائج والتوصيات التي تؤكد قيمة هذا التراث وأهمية إعادة خدمته بما يتناسب مع مكانته في الفقه الحنفي.Al-Ziyādāt by Imām Muḥammad ibn al-Ḥasan al-Shaybānī (d. 189 AH) is one of the most significant works in Ḥanafī jurisprudence. It was composed as a complement to his al-Jāmiʿ al-Kabīr and established a unique model of legal writing characterized by precision, conciseness, and the use of hypothetical jurisprudence. As part of the Ẓāhir al-Riwāyah corpus, which forms the foundational reference of Ḥanafī fiqh, this study seeks to highlight the scholarly value of al-Ziyādāt and its status among the works of Ẓāhir al-Riwāyah. It also provides an overview of this corpus, clarifying the distinct features of al-Ziyādāt and its relationship with other works of the collection. Furthermore, the study explores al-Shaybānī’s juristic methodology through an analysis of the book’s arrangement and his style of presenting legal issues, along with an examination of the extant manuscripts and their principal topics. The research also reviews the scholarly services rendered to the book throughout history—such as abridgments, rearrangements, commentaries, and marginal notes—culminating in modern efforts to edit and publish some of its commentaries, particularly that of Qāḍī Khān. The study concludes with a set of findings and recommendations that underscore the value of this heritage and the necessity of re-examining and serving it in a manner befitting its stature within Ḥanafī jurisprudence

Prohibited Profits and Their Jurisprudential Adaptation: A Study Between Theory and Practice in Modern Islamic Banks in afghanistan

تم معالجة قضية الأرباح المحرمة في المصارف الإسلامية في أفغانستان في هذا البحث، حيث تم التركيز على كيفية تأثير هذه الأرباح على النظام المصرفي الإسلامي وطرق تكييفها مع الأحكام الشرعية، تطرَّق الباحث إلى مشكلة الأرباح المحرمة التي قد تنشأ من المعاملات المصرفية، مثل الربا أو المعاملات التي تتضمن شروطًا تتعارض مع الشريعة وأصول المصرفية الإسلامية، اعتمد البحث على المنهج الفقهي التحليلي لدراسة تكييف هذه الأرباح وفقًا للفقه الإسلامي، وتم عرض الآراء الفقهية المختلفة حول كيفية معالجتها؛ كما تم مناقشة تأثير هذه الأرباح على استدامة المصارف الإسلامية في بيئة اقتصادية وسياسية غير مستقرة مثل أفغانستان، قدَّم البحث حلولًا شرعية وعملية للتعامل مع هذه الأرباح المحرمة، مع تسليط الضوء على أهمية التزام المصارف الإسلامية بالأحكام الشرعية لتحقيق العدالة المالية، أومأ البحث إلى تقديم رؤى واضحة تساعد المصارف الإسلامية في أفغانستان على تجنب الأرباح المحرمة والحفاظ على قدرتها التنافسية في السوق المالية، مع الحفاظ على التزامها بالمبادئ الشرعية؛ لينال المسلم بذلك خيري الدنيا والآخرة.This research addressed the issue of unlawful profits in Islamic banks in Afghanistan, focusing on how these profits affect the Islamic banking system and how they are adapted to comply with Islamic law. The researcher examined the problem of unlawful profits arising from banking transactions, such as usury or transactions containing terms that contradict Sharia principles. The research relied on a fiqh-based analytical approach to study the adaptation of these profits according to Islamic jurisprudence, presenting various fiqh opinions on how to handle them. It also discussed the impact of these profits on the sustainability of Islamic banks in an unstable economic and political environment like Afghanistan. The study provided Sharia-compliant and practical solutions to deal with unlawful profits, emphasizing the importance of Islamic banks adhering to Sharia principles to ensure financial justice. The aim of the research was to offer clear insights that help Islamic banks in Afghanistan avoid unlawful profits while maintaining their competitive edge in the financial market, all while ensuring compliance with Sharia principles

Abrogation of the Recitation Between Affirmation and Denial

ينهض البحثُ للوقوفِ على مسألةٍ مهمةٍ من المسائلِ التي أثارت خلافًا بين العلماء  المتقدمين والمعاصرين، وهي مسألة النسخِ في القرآنِ الكريمِ (نسخ التلاوة وبقاء الحكم)، وبيان وقوعهِ في القرآن الكريم؛ إذْ يعمل البحثُ على معالجة آراء القائلين بالنسخ والمعارضين لهُ على السوآء، ومناقشةِ حججِ كلِّ فريقٍ منهم، وقد أشارَ الباحث إلى أنَّ جمهور العلماء من القدماء والمحدثين قالوا بالنسخ، ولم يُنكرهُ إلَّا قلةٌ منهم؛ لكنَّ ذلك لم يؤثر في رأي الباحث كما فعلَ في آراءِ بعضِ منْ تبنى النسخَ لمقياس الكثرةِ، وهو من أحدُ الأخطاءِ التي وقعوا فيها، استُهِلَّ البحثُ بتعريفٍ موجزٍ بالنسخِ لغةً واصطلاحًا، بعد ذلك يُعرّجُ على ذكرِ أنواعِ النسخِ في القرآن الكريم، ثمَّ يقفُ البحثُ عند آراءِ الفريقين وحججهم في إثباتِ نسخ التلاوة وبقاء الحُكم، وقد خلص البحث إلى أن القول بوقوع نسخ التلاوة مع بقاء الحكم قول فيه نظر؛ إذ إنّ أدلة الرافضين للقول به أقرب إلى المنطق ممن قال بوقوعه، وقد اعتمد البحث على المنهج الوصفي التحليلي.This research examines a significant issue that has sparked debate among scholars, both ancient and modern: the concept of abrogation in the Holy Qur’an, its various forms, and its occurrence within the text. The study impartially explores the perspectives of scholars who affirm abrogation and those who deny it, analyzing the arguments of each group. The researchers note that while the majority of scholars, across historical and contemporary periods, support the occurrence of abrogation, a minority reject it. This numerical predominance, however, does not sway the researchers’ stance, unlike some proponents of abrogation who erroneously rely on the prevalence of opinion as a measure of validity. The study begins with a concise definition of abrogation in linguistic and technical terms, followed by an overview of its types in the Qur’an. It then delves into the arguments of both affirming and denying groups regarding the existence of abrogation. The research concludes that the claim of abrogation of recitation—where the recitation is annulled but the ruling persists—is contentious, with evidence from detractors appearing more logically consistent than that of supporters. The study employs a descriptive-analytical methodology

The Letter Fa, Its Connotations and Places in the Last Juz of the Holy Qur’an

جاء هذا البحث دارسًا دلالاتِ حرفِ الفاء ومواضعَه في الجُزء الأخير من القُرآن الكريم، وذلك على المستويين: النحويّ، والدِّلاليّ، والهدفُ من ذلك هو الوقوفُ على أهم استعمالات حرف الفاء في القرُآن الكريم، وبيان مواضِعه، وقد استخدمتُ في هذا البحث المنهج التحليلي، حيث كان هو المنهجُ المناسبُ لهذه الدراسة، وكان من ضمن نتائج هذا البحث أن حرفَ الفاءِ من حُروف المعاني، له وظائفُ مُختلفةٌ، والغالبُ أنه يكون للترتيب المعنوي والذِّكري، مع إفادة التعقيب والتشريك بين المعطوف والمعطوف عليه، وأن حرفَ الفاء امتازَ عن غيره من الحروف العاطفة، لا سيّما حرف الواو؛ فهو يَضُمّ الشيءَ إلى الشّيءِ ويجعلهُ مُتناسقًا بعضَه إثرَ بعضٍ، والهدفُ من هذه الدراسة هو الكشفُ عن دلالات حرف الفاء من خلال دراسة مواضعه المختلفة في الجزء الأخير من القرآن الكريم، والوقوفُ على اهتماماتِ النُّحاةِ والمفسّرين بالقرآن الكريم كونه المصدرُ الأوّلُ من مصادر الدّرس اللُّغويّ، أما من حيث الأهمية فإنه يبحثُ في معنى حرفٍ من الحروف العربيّة في القرآن الكريم.This study investigates the connotations and positions of the letter "Fa" in the final Juz of the Holy Qur’an, analyzing its grammatical and semantic roles. The objective is to identify the primary functions of the letter "Fa" and elucidate its contextual placements. Employing an analytical approach, deemed most suitable for this research, the study finds that "Fa" belongs to the category of meaningful letters with diverse functions, predominantly serving as a marker of sequence and causality, often linking moral and masculine elements. It facilitates conjunction and continuity, distinguishing itself from other connective letters, particularly "Waw," by ensuring a coherent sequence between connected entities. The research aims to uncover the nuanced meanings of "Fa" by examining its various occurrences in the Qur’an’s last juz, while also exploring the perspectives of grammarians and commentators, given the Qur’an’s status as the primary source of linguistic study. This work underscores the significance of analyzing a single Arabic letter’s meaning within the Qur’anic text

Imam Ma\u27mar ibn Rashid and His Methodology in His Book Al-Jami

يُسلط هذا البحث الضوء على شخصية الإمام معمر بن راشد الأزدي، أحد أبرز رواة الحديث في القرن الثاني الهجري، ومن أوائل من صنّفوا في الحديث النبوي. يتناول البحث سيرته العلمية، ومنهجه في الرواية والتأليف، ويدرس كتابه "الجامع" الذي يُعد من أقدم الجوامع الحديثية، حيث جمع فيه أبوابًا متنوعة تشمل العقيدة، والعبادات، والمعاملات، والتفسير، والمناقب، والرقائق، وغيرها. كما يستعرض البحث خصائص منهجه الحديثي، مثل كثرة العنعنة دون تدليس، والتصريح بالسماع، وبيان الرفع والوقف، وإيراد المتابعات والشواهد، وشرح الغريب، والعناية بالسؤالات الفقهية، مع ذكر بعض الإسرائيليات مسندة. ويُبرز البحث مصادره الحديثية المبكرة، مثل صحيفة همام بن منبه ونسخة أبي الزبير عن جابر. ويُناقش البحث أقوال النقاد فيه، حيث اتفقوا على توثيقه في الجملة، مع بعض الملاحظات على رواياته عن شيوخ معينين، خاصة في رواياته بالبصرة. ويخلص إلى أن الإمام معمر وكتابه "الجامع" شكّلا حلقة وصل مهمة في تطور التأليف الحديثي، وكان لهما أثر بالغ في كتب السنة الكبرى، مما يجعل دراستهما ضرورة علمية لإحياء التراث الحديثي المبكر.: This research sheds light on the personality of Imam Maʿmar ibn Rāshid al-Azdī, one of the most prominent hadith transmitters of the second century AH, and among the earliest scholars to compile works on Prophetic traditions. The study explores his scholarly biography, his methodology in transmission and authorship, and provides an analytical study of his book al-Jāmiʿ, considered one of the earliest hadith compilations. The work encompasses a wide range of subjects, including creed, acts of worship, transactions, Qur’anic exegesis, virtues, asceticism, and more. The research highlights the characteristics of his hadith methodology, such as the frequent use of ʿanʿana without tadlīs, explicit declaration of audition, distinguishing between raised (marfūʿ) and halted (mawqūf) reports, citing corroborating narrations (shawāhid and mutābaʿāt), explaining rare terms, paying attention to juristic inquiries, and reporting some Isrāʾīliyyāt with their chains of transmission. It also sheds light on his early hadith sources, such as the Ṣaḥīfa of Hammām ibn Munabbih and Abū al-Zubayr\u27s collection of hadiths from Jābir ibn ʿAbd Allāh. Furthermore, the study discusses the evaluations of hadith critics regarding him, showing that they agreed on his overall reliability, while noting some weaknesses in his narrations from certain teachers, especially in his transmissions from Basra. The research concludes that Imam Maʿmar and his work al-Jāmiʿ constituted an essential link in the development of hadith compilation, exerting significant influence on the major hadith collections, underscoring the scholarly necessity of studying them to revive the legacy of early hadith literatur

The Islamic Awakening and Its Rationalization at Herat University - Afghanistan: A Case Study of Second-Year Students

يُعرف الشعب الأفغاني بتمسكه بالدين؛ إذ يحتل الدين مكانة مرموقة في حياته اليومية. فهم يقاومون أي شيء يعتبرونه دخيلاً على إيمانهم وقيمهم. ولذلك، حظي العلماء بمكانة مرموقة في المجتمع باعتبارهم حاملي لواء الإسلام. ومع ذلك، فقد تعرض هذا الشعب طوال تاريخهم الحديث لعواصف فكرية وثقافية متعارضة، بدءًا من التغريب في عهد أمان الله خان، وترسيخه في عهدي ظاهر شاه وداود خان، ثم تجلّى ذلك في الاحتلال السوفيتي والغزو الأمريكي المطول. أدت هذه الرياح إلى استيعاب بعض شرائح السكان في أفكار غير إسلامية أهمها الإلحاد والليبرالية المطلقة، والعلمانية. ومع استيلاء إمارة أفغانستان الإسلامية على السلطة عام 2021 ورفعها شعار تطبيق الشريعة الإسلامية، برزت الحاجة إلى توجيه الصحوة الإسلامية، لا سيما مع تكثيف مواد الثقافة الإسلامية في الجامعات وتوظيف المدرسين الجدد لتوجيه الطلاب. من هنا، تبرز أهمية دراسة "الصحوة الإسلامية وترشيدها في جامعة هرات طلاب السنة الثانية نموذجًا" لما لها من دور في إثراء البحث الديني، وقياس أثر المواد الدراسية، ولا سيما مادة التربية الفكرية، في توجيه السياسات الثقافية، وفهم أثر الغزو الفكري الغربي على الشباب، اتبع الباحثان المنهج الميداني التحليلي الإحصائي، ووزعا استبيانات على 319 طالبًا من أصل 1500 طالب، وفقًا لمعادلة كوتشران. ثم قاما بتحليل النتائج لتحديد نقاط القوة والضعف. وخلصت الدراسة إلى أن تأثير الغزو الفكري كان ضعيفًا في محور الإيمان، ومتوسطا في العبادة والسلوك، ومتوسطًا إلى قوي في السياسة. وأن أسباب الضعف ترجع إلى الانتماء الطائفي والتغريب. وأوصى الباحثان بخطة خماسية لتعزيز الصحوة، تتضمن جلسات أسبوعية، ومشاريع تطبيقية، ومسابقات قرآنية، ومراقبة أداء الصلوات، وعقد ندوات حول قضايا الأمة، مما يُسهم في هيكلة الصحوة الإسلامية وتوجيهها نحو المسار الصحيح.The Afghan people are known for their strong adherence to religion, which occupies a distinguished and elevated place in their daily lives and general culture. They resist anything they perceive as alien to their faith and values. For this reason, scholars have held a prestigious position in society as bearers of Islam\u27s banner. Nevertheless, throughout their modern history, this nation has faced conflicting intellectual and cultural storms- beginning with Westernization during the reign of Amanullah Khan, its consolidation under Zahir Shah and Daoud Khan, and later manifesting in the Soviet occupation and the prolonged American invasion. These currents led some segments of the population to absorb non-Islamic ideas, most notably atheism, absolute liberalism, and secularism. With the Islamic Emirate of Afghanistan’s rise to power in 2021 and its declaration of implementing Islamic law, the need to guide the Islamic awakening became evident, especially with the intensification of Islamic cultural courses in universities and the recruitment of new teachers to direct students. Hence, the importance of the study “The Islamic Awakening and Its Guidance at Herat University (Second-Year Students as a Model)” lies in its role in enriching religious research, measuring the impact of academic subjects—particularly intellectual education—in shaping cultural policies, and understanding the effect of Western intellectual invasion on youth. The researchers adopted a field-based analytical statistical method, distributing questionnaires to 319 students out of a total of 1,500, according to Cochran’s formula. They then analyzed the results to identify strengths and weaknesses. The study concluded that the impact of intellectual invasion was weak in the domain of faith, moderate in worship and behavior, and moderate to strong in politics. The causes of weakness were attributed to sectarian affiliation and Westernization

Emotional Education in the Holy Qur\u27an: An Analytical Study of the Methodology of Emotional Guidance in Building the Islamic Personality

يكتسب هذا البحث أهميته من دراسته لمفهوم التربية العاطفية في ضوء النصوص القرآنية، باعتبارها عنصرًا جوهريًا في تحقيق التوازن النفسي والروحي للإنسان، ومساهمًا في بناء مجتمع يقوم على القيم الأخلاقية والإنسانية، من خلال توجيه المشاعر وضبط الانفعالات وفق المبادئ القرآنية وتعاليمها السامية، يهدف البحث إلى استعراض أحدث النظريات النفسية المتعلقة بالعواطف، وبيان أهميتها في السياق الإسلامي، مع استجلاء الأسس التربوية التي اعتمدها القرآن الكريم في توجيه العواطف الإنسانية، عبر ضبط الانفعالات السلبية وتعزيز المشاعر الإيجابية، بما يسهم في تزكية النفس، وتحقيق التوافق والتوازن الداخلي، وترسيخ التماسك الاجتماعي، وبناء علاقات قائمة على الرحمة والمودة والحب والتسامح، كما يسلط البحث الضوء على أثر التربية العاطفية في الوقاية من الاضطرابات النفسية والسلوكية، ويدعو إلى إدماجها في مناهج التربية والتعليم الحديثة وفق منظور قرآني، لتحسين الصحة النفسية، وتعزيز مهارات الذكاء العاطفي، أما المنهج المتبع في هذه الدراسة هو تحليلي استنباطي، يستقرئ النصوص القرآنية، ويحلل أبعادها التربوية، مستنبطًا دلالاتها العميقة التي تسهم في بناء شخصية متزنة ومجتمع متراحم.This research explores emotional education through Quranic texts, emphasizing its role in achieving psychological and spiritual balance. It highlights how guided emotions shape an ethical society by aligning reactions with Quranic principles. The study examines modern psychological theories on emotions within an Islamic framework and explores Quranic foundations for regulating emotions—controlling negative impulses and fostering positive ones—to promote self-purification, inner harmony, and social cohesion. It also underscores emotional education’s role in preventing psychological disorders and advocates its integration into curricula to enhance mental well-being and emotional intelligence. Using an analytical-deductive approach, the research examines Quranic texts, extracts their educational insights, and demonstrates their contribution to balanced individuals and a compassionate society

Thinking and Creativity From The Era Of The Companions - May God Be Pleased With Them - To The Modern Era: An Analytical Study

سعى هذا البحث إلى تحليل تطور التفكير والإبداع في الحضارة الإسلامية منذ عصر الصحابة رضي الله عنهم وحتى العصر الحديث، من خلال تتبّع الممارسات المعرفية التي شكّلت البنية العقلية للمجتمع الإسلامي. انطلقت الدراسة من إشكالية غياب تناول تحليلي تطبيقي لمسارات التفكير والإبداع في ضوء المتغيرات الزمنية والاجتماعية والسياسية، وسعت إلى سد هذه الفجوة من خلال رصد أبرز النماذج العقلية التي تشكلت في العصور الإسلامية المختلفة. وقد استخدم الباحث المنهج التحليلي التاريخي، متتبعًا مظاهر التفكير الاجتهادي لدى الصحابة، وتحولات المشهد المعرفي في العصر العباسي، ثم الجهود المؤسسية في العهد العثماني، وصولًا إلى العصر الحديث بما فيه من تحديات العولمة والثورة الرقمية. وتوصّل البحث إلى أن التفكير والإبداع ليسا طارئين على الحضارة الإسلامية، بل هما جوهر أصيل في بنائها، يربطان بين النصوص والوحي من جهة، وواقع الإنسان ومصالحه من جهة أخرى. كما بيّن البحث إمكانية توظيف هذا الإرث في بناء منظومات تعليمية معاصرة تُعزز التفكير النقدي والإبداعي. وأوصى بدمج نماذج التفكير الإسلامي في المناهج، ودعم البحث العلمي، وتفعيل الشراكات الدولية الفكرية، باعتبار أن الإبداع الإسلامي يمثل مشروعًا متجددًا لبناء مستقبل متوازن بين الأصالة والتجديد.The purpose of this research was to examine such development in the thinking and creativity in Islamic civilization during the age of the Companions (may Allah be pleased with them) and up to our modern times in modern times. It had a literature gap in the sense that most studies on the scholarly literature so far were more general and abstract or focused on religious contributions, without a clear line of application on how embracing intellect was achieved in the various Islamic epochs. The research employed a historical-analytical approach to trace the development of intellectual practices that formed the cognitive basis of Islamic society, beginning with the creative reasoning of the Companions and continuing through the intellectual booms of the Abbasid period and the institutional strength of the Ottomans. The study also examined the nature of this legacy in relation to modern-day developments, such as the digital revolution and globalization. It was accepted that Islamic values and traditions did not ignore or reject creative thinking, and the combination of revelation and rational exploration, together in the pursuit of human welfare and societal development, did not overlook the role of creative thinking. This intellectual heritage has great potential to support the modern education system, as well as critical and creative thinking in accordance with conclusions drawn at the end of the study. In line with this, they suggested incorporating Islamic models of thought into educational programs, funding research in the field of science, and encouraging international intellectual endeavors to maintain a balance between authenticity and innovation, which makes Islamic creativity a progressive and ongoing process

Taʿlīl in Qiyās According to Ahl al-Sunnah: Its Concept and Criteria

يتناول هذا البحث موضوع التعليل في القياس عند أهل السنة، باعتباره من الأسس المنهجية الجوهرية في الاستنباط الفقهي، إذ يشكل التعليل الركيزة التي تُبنى عليها الأحكام الشرعية المستمدة بالقياس. يبدأ البحث بتعريف مفهوم التعليل، مع توضيح أهميته ودوره المحوري في المنهج الاستنباطي، ويبيّن الفرق التفصيلي بين التعليل والعلة والحكمة والسبب، ما يعزز الدقة العلمية في استنباط الأحكام. كما يستعرض البحث الضوابط المنهجية التي تحكم عملية التعليل، مثل الالتزام التام بالنصوص الشرعية، ووضوح العلة، وارتباطها المباشر بتأثير الحكم الشرعي، مما يضمن سلامة الاجتهاد واتساقه مع مقاصد الشريعة. ويبرز البحث دور التعليل في تعزيز مرونة الاجتهاد الفقهي، لتمكين الفقهاء من التعامل بفعالية مع المستجدات والوقائع المتغيرة، مع الحفاظ على ثوابت الشريعة ومقاصدها السامية. يعتمد الباحث المنهج التحليلي القائم على استقراء وتحليل النصوص الأصولية في ضوء قواعد القياس والاستنباط، مع التركيز على تحقيق التوازن الدقيق بين ثوابت الشريعة ومتطلبات الواقع المتغير. في الختام، يؤكد البحث على العلاقة الوثيقة بين التعليل ومقاصد الشريعة، ودوره الحيوي في ضمان استقامة ومواءمة الأحكام الشرعية مع التطورات الحياتية المعاصرة.This study examines the concept of taʿlīl (rationalization) in qiyās (analogical reasoning) as understood by the scholars of Ahl al-Sunnah wa al-Jamāʿah, emphasizing its foundational role in legal deduction. It defines taʿlīl, clarifies its significance, and distinguishes it from ʿillah (effective cause), ḥikmah (underlying wisdom), and sabab (legal cause), enhancing the precision of legal reasoning. The study outlines key methodological criteria for applying taʿlīl, including strict adherence to scriptural sources, clarity of ʿillah, and its direct relation to the legal ruling, ensuring coherence with the objectives (maqāṣid) of Shariah. The paper highlights how taʿlīl enhances the flexibility of ijtihād, enabling scholars to address contemporary issues while preserving the core principles of Sharia. Employing an analytical method, it investigates foundational texts within the framework of qiyās and legal deduction, aiming to balance the immutable values of Sharia with evolving realities. In conclusion, the study stresses the vital link between taʿlīl and maqāṣid in ensuring the soundness and contextual relevance of Islamic legal rulings