Three images from Gaza; a textual – structural reading

إنّ المقصد المتعيِّن من هذه القراءة هو تلمُّس تطبيقي ناهض على معطيات من لسانيات النص وتحليل الخطاب مضماره قصيدة صلاح عبد الصبور "ثلاث صور من غزة" التي تتعالق لوحاتها الثلاث متسابكة لتتألّف أمام القارئ نسيجًا يشكِّل بنية كلّيّة تمثّل حركة متواصلة، تتخلّق دلالاتها من رحم التجربة الشعرية الناهضة على عوامل مختلفة، منها "نكبة فلسطين"، وأعماق النفس الإنسانية المتحققة في المعيش العيني؛ فالشاعر صلاح عبد الصبور يستند إلى تجربة شعبية تسجِّل عدستها لحظاتٍ كانت وكائنة في حياة الإنسان الفلسطيني، وتَنْظِمها شعرًا، تُجسِّد الذات الشاعرة من خلاله مأساة العربي الفلسطيني، وعمق الجرح الغائر في وجه زمانه، حيث ضياع الوطن.The intended goal behind this investigation is to touch upon the applications of textual linguistics and discourse analysis of Salah Abdel-Sabour’s poem: “Thalath Suwar min Gaza”. The images of the poem intertwine to present the reader with a constant movement that form a structure the meaning of which emerges from the womb of poetic experience that tackles issues related to “the Nakba” and the depths of the human psyche.  Poet Salah Abdel-Sabour has an experience in folklore poetry that enables him to record moments in the lives of the Palestinians in poetic form, which embodies the self-poet through the tragedy of the Palestinian Arab and the depth of his wound as manifested in the loss of the homeland

اضطراب ما بعد الصدمة على سعيد وصفية في رواية "عائد إلى حيفا" لغسان كنفاني على أساس نظرية جيرالد ج. دافيسون: دراسة سيكولوجية أدبية

مستخلص البحث ينشأ اضطراب ما بعد الصدمة بسبب حدث صادم، ونتيجة لذلك، سيشعر الشخص بالضعف في نفسه. هذه الظاهرة موصوفة في رواية عائد إلى حيفا التي تحكي قصة زوج وزوجة يدعى سعيد وصفية يعانيان من صدمة شديدة ويتطوران إلى اضطراب ما بعد الصدمة بسبب مأساة النكبة الفلسطينية. يهدف هذا البحث إلى تحديد أشكال اضطراب ما بعد الصدمة وكشف أسبابه وفهم تأثير اضطراب ما بعد الصدمة على سعيد وصفية على الأفراد والعائلة والمجتمع في رواية "عائد إلى حيفا. هذا البحث عبارة عن دراسة وصفية نوعية تركز على مشكلة اضطراب ما بعد الصدمة بمنهج السيكولوجي الأدبي. مصدر البيانات الأساسي المستخدم هو رواية كتبها غسان كنفاني ونشرت عام 1969. تمت دراسة هذه الدراسة باستخدام نظرية السيكولوجية غير الطبيعي لجيرالد ج. دافيسون. يكشف هذا البحث أن أشكال اضطراب ما بعد الصدمة على سعيد وصفية ينقسم إلى ثلاثة أعراض، وهي: إعادة تجربة، التجنب، وفرط الاستثارة. أشكاله التي تدخل في أعراض إعادة التجربة هي الصمت والبكاء والذكريات المتداخلة، والعرق البارد و تسريع معدل ضربات القلق. أشكاله فية التي تدخل في أعراض التجنب هي إنكار الحدث الصادم وسكت على وجود ابنهما. وفي الوقت نفسه، تشمل أعراض وفرط الاستثارة فقدان التركيز، وفورة غضب مفاجئة، والقلق المفرط، والحزن العميق، والشعور بالذعر. أسباب اضطراب ما بعد الصدمة على سعيد وصفية هي بيئة الصراع وفقدان الابن. الآثار اضطراب ما بعد الصدمة على سعيد وصفية يعاني من الحزن المطول، و يصاب بالقلق، ومحاصر في الخوف، وتفقد الحماس مدى الحياة. على عائلة سعيد وصفية هو الموقف البارد الذي تتخذه صفية لزوجها وابنينها و جهل الابنان بأخيهما. تأثيره على المجتمع هو موقف سعيد الذي يمنع ابنه من الانضمام إلى جبهة الدفاع الوطني. هذا له تأثير على المجتمع لأن غياب خالد عن حركة المقاومة يمكن أن يقلل من عدد القوات التي يحتاجها المجتمع بالإضافة إلى كونه عملا مقنعا يمكن تقليده من قبل المجتمعات الأخرى. الاستنتاج من نتائج هذه الدراسة هو أن العيش في منطقة حرب يمكن أن يضر بالحالة العقلية للفرد. ABSTRACT Post-traumatic stress disorder arises because of a traumatic event, as a result, a person will feel vulnerable in himself. This phenomenon is described in the novel Aid Ila Haifa which tells the story of a husband and wife named Said and Safeya who experience severe trauma and develop into post-traumatic stress disorder due to the tragedy of the Palestinian Nakba. This study aims to determine the form, reveal the causes, and understand the impact of post-traumatic stress disorder on the characters Said and Safeya on individuals, families, and society in the novel Aid Ila Haifa. This research is a qualitative descriptive study that focuses on the problem of post-traumatic stress disorder with a literary psychology approach. The primary data source used is a novel written by Ghassan Kanafani which was published in 1969. This study was studied using the theory of abnormal psychology by Gerald C. Davison. This study reveals that the form of post-traumatic stress disorder in the characters Said and Safeya in the novel Aid Ila Haifa is divided into three symptoms, namely: re-experiencing avoidance, and hyperarousal. The forms of post-traumatic stress disorder experienced by the characters Said and Safeya which are included in the re-experiencing symptoms are silence, crying, overlapping memories, cold sweat, and faster heart rate. The form of post-traumatic stress disorder in Said and Safeya which is included in the avoidance symptom is denying the traumatic event and keeping one's mouth shut over the whereabouts of their child. Meanwhile, hyperarousal symptoms include loss of concentration, sudden outbursts of anger, excessive anxiety, deep sadness, and feeling panicked; The causes of post-traumatic stress disorder in the characters Said and Safeya in the novel Aid Ila Haifa are conflict environment and the loss of Said and Safeya's sons; The impacts caused by post-traumatic stress disorder experienced by Said and Safeya on themselves are experiencing prolonged sadness, being hit by anxiety, being trapped in fear, and losing the will to live. The impacts of post-traumatic stress disorder on Said and Safeya's family are the cold attitude that Safeya sends to his husband and children and the ignorance of Said and Safeya's two children about their first child. The impacts of post-traumatic stress disorder on society is Said's attitude which prohibits his son from joining the national defense front. This has an impact on the community because Khalid's absence from the resistance movement can reduce the number of troops needed by the community as well as being a persuasive action that can be imitated by other communities. The conclusion from the results of this study is that living in a war zone can harm one's mental state. ABSTRAK Gangguan stress pascatrauma timbul karena adanya peristiwa traumatis, akibatnya seseorang akan merasakan kerentanan dalam dirinya. Fenomena ini digambarkan dalam novel Aid Ila Haifa yang mengisahkan pasangan suami istri bernama Said dan Safeya yang mengalami trauma berat dan berkembang menjadi gangguan stress pascatrauma akibat tragedi Nakbah Palestina. Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui bentuk, mengungkap penyebab, dan memahami dampak gangguan stress pascatrauma pada tokoh Said dan Safeya terhadap individu, keluarga, dan masyarakat dalam novel Aid Ila Haifa. Penelitian ini merupakan penelitian deskriptif kualitatif yang menitikberatkan pada permasalahan gangguan stress pascatrauma dengan pendekatan psikologi sastra. Sumber data primer yang digunakan adalah novel yang ditulis oleh Ghassan Kanafani yang diterbitkan pada tahun 1969. Penelitian ini dikaji menggunakan teori psikologi abnormal Gerald C. Davison. Penelitian ini mengungkapkan bahwa bentuk gangguan stress pascatrauma pada tokoh Said dan Safeya terbagi menjadi tiga gejala, yakni: re-experiencing, avoidance, dan hyperarousal. Bentuk gangguan stress pascatrauma yang dialami tokoh Said dan Safeya yang termasuk dalam gejala re-experiencing adalah terdiam, menangis, ingatan yang tumpang tindih, keringat dingin, dan detak jantung lebih cepat. Bentuk gangguan stress pascatrauma pada Said dan Safeya yang termasuk dalan gejala avoidance adalah memungkiri peristiwa traumatis dan menutup mulut atas keberadaan anaknya. Sedangkan yang termasuk dalam gejala hyperarousal adalah hilang konsentrasi, ledakan kemarahan yang tiba-tiba, cemas berlebihan, kesedihan yang mendalam, dan merasa panik; penyebab gangguan stress pascatrauma pada tokoh Said dan Safeya adalah lingkungan lingkungan konfik dan hilangnya putra mereka; dampak yang diakibatkan oleh gangguan stress pascatrauma yang dialami oleh Said dan Safeya terhadap individu adalah mengalami kesedihan yang berlarut, dilanda kecemasan, terjebak dalam ketakutan, dan kehilangan semangat hidup. Dampak gangguan stress pascatrauma terhadap keluarga adalah sikap dingin yang layangkan Safeya kepada suami dan anaknya dan ketidaktahuan kedua anak Said dan Safeya perihal anak pertama mereka. Dampak gangguan stress pascatrauma terhadap masyarakat adalah sikap Said yang melarang anaknya bergabung dalam front pembela negara. Hal itu berdampak pada masyarakat karena ketidakikutsertaan Khalid dalam gerakan perlawanan dapat mengurangi jumlah pasukan yang dibutuhkan masyarakat sekaligus dapat menjadi tindakan persuasif yang dapat ditiru oleh masyarakat lain. Kesimpulan dari hasil penelitian ini adalah bahwa hidup dalam wilayah peperangan dapat menimbulkan efek negatif pada kondisi mental seseorang

The Characteristics of Ahmad Shawky’s “Damascus Tragedy” Poems

Abstract Poetry is the artistic tradition that the arabs have been developing from their pre-Islamic time to the Islamic one throughout their Arabian archipelago. Next, this Arabic poetry has its own social function  as  a  note  list  (dȉwân)  for  the  Arab  people.  This  social  function  produces  the  prominent Arabic literati’s names, one of which is Ahmad Syauqi Bek bin Ali bin Ahmad Syauqi (b. in Cairo in 1868- d. in Cairo in 1932), a man of letters called the “Prince of the Poets” (amȉr al syu’arâ’). One of his well-known Arabic poetries is “Damascus Tragedy” (Nakbah Dimasyqâ) collected in the book of “A’lâm wa Ruwwâd fȉ al-Adab al-‘Arabȉ” (The Learned People and the Pioneers in the Arabic Letters) authored by Kazhim Chathiyth (1930-2007). By using an analytical descriptive method, this article aims to understand and address the literary elements of Syauqi’s thought (fikrah), his emotion (‘athȉfah), his imagination (khayâl), and his musical poems. This article suggests that Syauqi’s poems channels his various overflowing feelings, such as sadness, admiration, love, anger, and nationalism, by using the metaphorical words easy to understand the forms of the “wâfir” (literally, exuberant) and that of the rhythmical Arabic letter of “qâf”, a letter that has a strong ‘character’ in Syauqi’s poems.DOI: 10.15408/insaniyat.v1i2.549

ملامح دور الشاعر محمود درويش في المجتمع الفلسطيني

The Palestinian Nakba in 1948 had a clear impact on the Arab nation in general and on the Palestinians in particular. This has aroused the feelings of writers and poets who had a significant literary and heritage role that is characterized by the sincerity of passion and the dexterity in depicting the Nakba. The meanings that came in the poetry, and especially that of Mahmoud Darwish, who is of a Palestinian origin, have had a great impact on the Palestinian community. In his poetry, Mahmoud Darwish expresses a clear desire to form an important basis for his militant ideology, which is based upon rooting the resisting trend in the Palestinian and Arab conscience. In addition, he had a prominent role in reigniting the anger towards the Zionists as well as stirring the Palestinian uprising. The poet’s mission is substantial in reviving the spirit of resistance and rooting its pillars, as it depicts a clear picture of the enlightened resistant Palestinian personality that is deeply entrenched in the Palestinian land. This has made Mahmoud Darwish’s poetry a source of inspiration and a revival of resistance for a community that loves freedom. الملخص: إنّ نكبة فلسطين في العام 1948 تركت أثرًا واضحًا على الشعب الفلسطيني بصورة خاصّة، والأمّة العربيّة بشكل عام، ما جعلها أكثر إثارة لمشاعر الأدباء والشعراء الذين أدّوا دورًا تراثيًّا أدبيًّا مهمًّا وخصبًا، يمتاز بصدق العاطفة، والبراعة في تصوير تلك النكبة، ممّا جعل المجتمع الفلسطيني يتأثّر تأثّرًا كبيرًا بالمعاني التي جاءت في أشعار الشعراء، وعلى رأسهم شاعر القضيّة الفلسطينيّة محمود درويش الفلسطيني الأصل. ففي شعره يعبّر عن رغبة واضحة لتشكّل مرتكزًا مهمًا لفكره النضالي، وتقوم هذه الرغبة على تأصيل الاتجاه المقاوم في الوجدان الفلسطيني والعربي، والتي تبعث في نصوص الشاعر نيران الغضب في وجه المغتصب، وكان له الدور المهمّ والأبرز في تحريك الانتفاضة الفلسطينيّة ضدّ المحتلّ الصهيوني. إنّ مهمّة الشاعر واضحة في بعث روح المقاومة، وتأصيل أركانها، حيث يرسم صورة واضحة المعالم للشخصيّة الفلسطينيّة المستنيرة المقاومة، ذات الجذور الراسخة في الأرض الفلسطينيّة، وهذا ما جعل شعره مصدر رؤى وانبعاث لحالة تجدد ومقاومة لشعب حيٍ يعشق الحرية

سؤال يبحث عن جواب هل مات ضمير الأمة العربية ؟

الحصار على قطر من قبل قوى مفترض أن تكون من الأشقاء نسبا وحسبا وديانة، ويعتنقون جميعهم مذهب أهل السنة والجماعة، هذا الحصار يسير في عامة الثاني ويزداد تعميقا في القطيعة بين الناس عبر وسائل الإعلام العام والخاص ، وصل الحال بالقيادة السعودية إلى تعقيد الإجراءات الإدارية تجاه المواطن القطري والمقيم على أرضه ، الأمر الذي يشكل مشقة لبلوغ الحج والعمرة للعام الثاني على التوالي مما يجعل تلك الإجراءات الإدارية تصل إلى درجة منع الحجاج القطريين من أداء فريضة الحج .من المفروض أن تكون الطرق والمنافذ البرية والبحرية والجوية سالكة لكل قاصد بيت الله للحج والعمرة وأعني بذلك جدة والطائف ، وأن القاصد بيت الله الحرام عبر النسب التي تفرضها الدولة السعودية لتنظيم حصص الحجاج كي لا تزيد عن الطاقة الاستيعابية للأماكن المقدسة ولتسهيل المناسك على رواد مكة والمدينة المنورة يجب أن تضمن الدولة السعودية سلامة الحاج / المعتمر من لحظة دخوله أرض الحجاز بالطرق الشرعية وحتى خروجه منها وأن لا يتعرض لأي أذى كان من أي جهة كانت ، لأن مكة من دخلها كان آمنا ومكة دار أبي سفيان

THE EPIC OF THE CATASTROPHE AND THE POETIC CREATIVITY BETWEEN MAHMOUD DARWISH AND MURID EL-BARGHOUTHIمشهدية النكبة والابداع الشعريّ بين محمود درويش ومريد البرغوثي

Abstract: The Palestinian Nakba “calamity” became a symbol for poetic creativity after the disaster of occupying the land of Palestine and the subsequent successive setbacks. Especially in the hearts of its children the poets, those who became poets because of that bleeding wound, caused by separating the human from the place “land” and the place from the human ملخص البحث: تحوّلتِ النكبةُ الفلسطينية إلى رمزٍ للابداع الشعري، بعد كارثة اغتصاب المكان وأرض فلسطين وما تلاها من نكسة ونكساتٍ أخَر، ولا سيما في نفوس أبنائها أخص منهم الشعراء، الذين أصبحوا شعراءً بفضل ذاك الجرح النازف، جرّاء سلخ الإنسان عن المكان، والمكان عن الإنسان

سبعون عاماً على النكبة وسنة على حصار قطر

رغم مرارة الحصار علينا من الأشقاء الذين كنا نتطلع الى ان نشد بهم ازرنا في الخليج كله لمواجهة اي قوى تريد سلب إرادتنا نحن اهل الخليج العربي، وسلب ثرواتنا وقرارنا السياسي الخليجي "المأزوم". رغم الفرقة والمعاناة الأسرية التي يعانيها اهل الخليج العربي جراء هذا الحصار الظالم وغير المبرر، رغم ذلك واكثر إلا اننا لم ننس اهلنا في فلسطين " غزة " ومعاناتهم من الحصار الذي يفرضه عليهم النظام المصري الظالم (السيسي) وإسرائيل وسلطة رام الله. لم ننساهم رغم آلامنا الخليجية، ولن نتخلى عنهم كل ما استطعنا الوصول اليهم لنمدهم بالمال الضروري لحياتهم المدنية وسعادة أبنائهم للحصول على التعليم وخلق فرص عمل لهم. لن نتخلى عن الشعب الفلسطيني من اجل نيل حقوقه المشروعة وضمان مستقبل اجيال فلسطين من البحر إلى النهر

الحماية القانونية الدولية للدبكة الفلسطينية بإعتبارها من التراث الثقافي غير المادي

تعتبر الدبكة الشعبية الفلسطينية إحدى أبرز عناصر التراث الثقافي الفلسطيني غير المادي، والتي تعبر عن هوية الشعب الفلسطيني وتمييزه عن غيره من الشعوب؛ وفي محاولة من إسرائيل طمس هوية الشعب الفلسطيني تسعى إلى سرقة هذه الدبكة ونسبتها إلى إسرائيل، ناهيك عن لضييق على الفرق الفنية الفلسطينية، وفي هذا البحث تناولت إبراز تاريخ وأهمية الدبكة الفلسطينية وكيفية أدائها، وأهمية ومفهوم التراث الثقافي غير المادي بإعتبار الدبكة أحد عناصره، ومن ثم صور الإعتداءات على الدبكة، وآليات حمايتها من قبل منظمة الأمم المتحدة للتربية والثقافة والعلوم، بإعتبارها المتخصصة في هذا المجال. الكلمات المفتاحية: الدبكة الفلسطينية، التراث الثقافي الفلسطيني غير المادي، الحماية الدولية للدبكة الفلسطينية، التراث الثقافي غير المادي في القانون الدولي.   Abstract Palestinian Debka is one of the most important elements of the intangible palestinian cultural heritage, which expresses the identity of Palestinian people and distinguishes them from other people.  In an attempt by Israel to obliterate the identity of the palestinian people, it seeks to steal this Debka and attribute it to Israel, not to mention the restriction on the Palestinian artistic groups. In this research, I have examined the highliting of the history and importance of the palestinian debka,  how it is performed, the importance and the concept of the intangible cultural heritage, forms of the attacks on Dabkeh and its protection mechanisms by the United Nations Educational, Scientific and Cultural Organization (UNESCO) as it is specialist in this field. Key words: Palestinian Debka, the Intangible Palestinian Cultural Heritage, The International Protection of Palestinian Debka, The Intangible Cultural Heritage in the International Law, The International Protection of Intangible Heritage

تحليل رواية بينما ينام العالم لسوزان أبو الهوى: دراسة تاريخانية جديدة ستيفن جرينبلات

مستخلص البحث يمكن اعتبار العمل الأدبي على أنه سلسلة من القصص المكتوبة بناء على توافق الحقائق وهي أيضا جزء من التاريخ. تحكي رواية بينما ينام العالم لسوزان أبو الهوى تاريخ هجوم إسرائيل على الفلسطينيين، وخاصة أهالي قرية عين حوض. الغرض من هذا البحث هو تمثيل (1) حدث تاريخية، (2) ثقافية، (3) واقتصادية في رواية بينما ينام العالم لسوزان أبو الهوى. المنهج المستخدم في هذا البحث هو المنهج الوصفي النوعي ودراسة الأدب. مصدر البيانات في البحث رواية بينما ينام العالم لسوزان أبو الهوى. النظرية المستخدمة هي نظرية التاريخية الجديدة من منظور ستيفن جرينبلات. تم تنفيذ تقنيات جمع البيانات في الدراسة على مرحلتين، وهما تقنيتان القراءة وتقنيات تدوين الملاحظات. تمر تقنيات تحليل البيانات بثلاث مراحل، وهي عرض البيانات وتقليل البيانات والاستنتاج. تشمل نتائج الدراسة ما يلي: (1) تشمل التمثيلات التاريخية التي وصفها المؤلف في الرواية؛ (أ) الهجوم الأول (النكبة)، (ب) إعلان دولة إسرائيل، (ج) اغتيال Count Folke Bernadotte، (د) حرب الأيام الستة أعوام 1967، (ه) معركة الكرامة، (و) أيلول الأسود، (ز) لاجئو صبرا وشاتيلا. (2) تشمل التمثيلات الثقافية الواردة في الرواية ثقافة الملبس والزواج ونطق الامتنان. (3) وأخيرا، تشمل التمثيلات الاقتصادية في الرواية تراجع الرسم البياني الاقتصادي للسكان الفلسطينيين بسبب الاحتلال الإسرائيلي للأراضي الفلسطينية، مما أثر على مناطقهم الزراعية. ABSTRACT A literary work can be seen as a series of stories written based on the suitability of facts and also become part of history. The novel Baynama Yanam Al-Alam by Suzan Abulhawa tells the history of Israel's attack on Palestinians, especially the people of Ein Hod Village. The purpose of this research is to represent (1) historical events, (2) the culture, and (3) the economy in the novel Baynama Yanam Al-Alam by Suzan Abulhawa. The method used in this research is the descriptive qualitative method and literature study. The data source in the research is the novel Baynama Yanam Al-Alam by Suzan Abulhawa. The theory used is the New Historicism Theory of Stephen Greenblatt's perspective. Data collection techniques in the study were carried out in two stages, namely reading and recording techniques. Data analysis technique through three stages, namely data presentation, data reduction, and conclusion drawing. The results of the study include: (1) historical representations described by the author in the novel include: (a) the first attack (nakba), (b) the proclamation of the state of Israel, (c) the murder of Count Folke Bernadotte, (d) the 1967 six-day war, (e) the battle of Karameh, (f) Black September, (g) the Sabra and Shatila refugees. (2) cultural representations in the novel include the culture of dress, marriage, and the pronunciation of their gratitude. (3) and finally, the economic representations in the novel include the decline in the economic graph of the Palestinian population due to the Israeli occupation of Palestinian land, thus affecting their agricultural areas. ABSTRAK Suatu karya sastra dapat dilihat sebagai suatu rangkaian cerita yang ditulis berdasarkan kesesuaian fakta dan juga menjadi bagian dari sejarah. Novel Baynama Yanam Al-Alam karya Suzan Abulhawa mengisahkan tentang sejarah penyerangan Israel terhadap warga Palestina, khususnya masyarakat Desa Ein Hod. Tujuan penelitian ini adalah merepresentasikan (1) peristiwa sejarah, (2) budaya, (3) dan ekonomi dalam novel Baynama Yanam Al-Alam karya Suzan Abulhawa. Metode yang digunakan dalam penelitian ini adalah metode deskriptif kualitatif dan studi Pustaka. Sumber data dalam penelitian adalah novel Baynama Yanam Al-Alam karya Suzan Abulhawa. Teori yang digunakan adalah Teori New Historicism perspektif Stephen Greenblatt. Teknik pengumpulan data dalam penelitian dilakukan dengan dua tahap, yaitu Teknik baca dan catat. Teknik Analisa data melalui tiga tahapan, yaitu penyajian data, reduksi data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian meliputi: (1) representasi sejarah yang digambarkan oleh penulis dalam novel meliputi; (a) serangan pertama (nakba), (b) proklamasi negara Israel, (c) pembunuhan Count Folke Bernadotte, (d) perang enam hari 1967, (e) pertempuran Karameh, (f) September Hitam, (g) pengungsian Sabra dan Shatila. (2) representasi budaya yang terdapat dalam novel meliputi budaya berpakaian, pernikahan, dan pengucapan terima kasih mereka. (3) dan terakhir representasi ekonomi yang ada dalam novel meliputi turunnya grafik ekonomi penduduk Palestina akibat pendudukan Israel atas tanah Palestina, sehingga berdampak pada area pertanian mereka