تحليل الأصوات في نوعي اللغة العامية السودانية والفصحى في أغاني للفنان عمر الأمين من منظور كراولي

ARABIC: يهدف هذا البحث إلى تحليل وتصنيف التباين الصوتي (الفونولوجي) بين اللغة العربية الفصحى واللغة العامية السودانية باستخدام الإطار النظري للتغيرات الصوتية لـ كراولي. يصنف هذا الإطار عمليات التغير الصوتي إلى ثلاث فئات رئيسية: التخفيف، والتقوية، والإضافة. ويعد هذا الإطار أساسًا منهجيًا لفهم كيفية تعديل النظام الصوتي للفصحى بشكل متسق في سياق اللهجة العامية السودانية، التي تميل إلى العمل وفقًا لمبدأ الكفاءة اللغوية. وقد تم استخلاص بيانات هذا البحث من المدونة الأصلية للعامية السودانية على هيئة تفريغات صوتية لكلمات أغاني المطرب السوداني المعروف، الدكتور عمر الأمين. المنهج المستخدم في البحث هو المنهج الكيفي الوصفي، حيث تم جمع البيانات من خلال أسلوب الدراسة المكتبية، والتفريغ الصوتي، والتحليل المقارن التبايني بين الفصحى والعامية السودانية. وقد تمت عملية تحليل البيانات عبر تحديد كل تغير صوتي يحدث، وتصنيف هذه التغيرات إلى فئات كراولي، وتفسير دلالاتها اللغوية. تُظهر نتائج البحث أن آلية التغير الصوتي الأكثر هيمنة في العامية السودانية هي التخفيف وتشمل عملية التخفيف ظواهر متنوعة مثل: (1) حذف الحركات القصيرة النهائية والتنوين، (2) تحوّل الثنائيات الصوتية /ay/ و /aw/إلى أحاديات صوتية، (3) حذف الصوامت الحلقية /ʕ/ (العين) والوقف الحنجري /ʔ/ (الهمزة)، و(4) تغير الصوامت ما بين الأسنان في الفصحى. ويؤكد هذا الكشف أن العامية السودانية ليست مجرد متحوّل من الفصحى، بل هي نظام صوتي متكيف ومتطور بخصائص مميزة خاصة به، مما يؤكد التباين الفونولوجي بشكل منهجي. ENGLISH: This research aims to analyze and classify the phonological divergence between Standard Arabic (Fusha) and Sudanese Colloquial Arabic (Ammiyah Sudan) using Crowley’s theoretical framework of sound change. This framework classifies sound change processes into three main categories: Atenuation (Sound Weakening/Reduction), Fortification (Sound Hardening/Strengthening), and Addition (Insertion/Epenthesis). This framework serves as the methodological basis for understanding how the Fusha sound system is consistently modified within the context of the Sudanese colloquial dialect, which tends to operate on the principle of linguistic efficiency. The research data were collected from an authentic corpus of Ammiyah Sudan, consisting of phonetic transcriptions of song lyrics by the famous Sudanese singer, Dr. Omar El Amin. The research method used is qualitative descriptive, where data was collected through literature review, phonetic transcription techniques, and comparative contrastive analysis between Fusha and Ammiyah Sudan. The data analysis process involves identifying every sound change that occurs, classifying these changes into Crowley’s categories, and interpreting their linguistic implications. The results show that the most dominant sound change mechanism in Ammiyah Sudan is Atenuation (Sound Weakening). The Atenuation process includes various phenomena such as (1) Loss of Final Short Vowels and Nunation, (2) Monophthongization of the Diphthongs /ay/ and /aw/, (3) Elision of the Glottal Consonant /ʕ/ and the Glottal Stop /ʔ/, and (4) Change of Fusha Interdental Consonants. These findings not only systematically classify phonological variations but also affirm that Ammiyah Sudan is an independently adapted and evolved phonological system with its own distinct characteristics, rather than being merely a variant of Fusha. INDONESIA: Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis dan mengklasifikasikan divergensi fonologis antara Bahasa Arab Fusha dan Bahasa Ammiyah Sudan dengan menggunakan kerangka teoretis perubahan bunyi dari Crowley. Kerangka ini mengklasifikasikan proses perubahan bunyi menjadi tiga kategori utama: Atenuasi (Pelemasan Bunyi), Penguatan (Pengerasan Bunyi), dan Penambahan Bunyi (Addition). Kerangka ini menjadi landasan metodologis untuk memahami bagaimana sistem bunyi Fusha termodifikasi secara konsisten dalam konteks dialek kolokial Sudan, yang cenderung beroperasi pada prinsip efisiensi linguistik. Data penelitian ini diambil dari korpus otentik Ammiyah Sudan berupa transkripsi fonetik lirik lagu-lagu penyanyi Sudan, Dr. Omar El Amin. Metode penelitian yang digunakan adalah kualitatif deskriptif, di mana data dikumpulkan melalui teknik studi pustaka, transkripsi fonetik, dan analisis perbandingan kontras antara Fusha dan Ammiyah Sudan. Proses analisis data dilakukan melalui identifikasi setiap perubahan bunyi yang terjadi, klasifikasi perubahan tersebut ke dalam kategori Crowley, dan interpretasi implikasi linguistiknya. Hasil penelitian menunjukkan bahwa mekanisme perubahan bunyi yang paling dominan dalam Ammiyah Sudan adalah Atenuasi (Pelemasan Bunyi). Proses Atenuasi mencakup berbagai fenomena seperti (1) Hilangnya Vokal Pendek Akhir dan Nunasi, (2) Monoftongisasi Diftong /ay/ dan /aw/, (3) Elisi Konsonan Gutural /ʕ/ dan Glottal Stop /ʔ/, serta (4) Perubahan Konsonan Interdental Fusha. Temuan ini tidak hanya mengklasifikasikan variasi fonologis secara sistematis, tetapi juga menegaskan bahwa Ammiyah Sudan merupakan sebuah sistem fonologis yang teradaptasi dan berevolusi secara mandiri dengan ciri-ciri khasnya, bukan sekadar varian Fusha semata

Tradisi perhitungan weton perkawinan dalam mewujudkan keharmonisan rumah tangga tinjauan teori receptie a contrario: Studi kasus di Desa Trebungan Kecamatan Mangaran Kabupaten Situbondo

INDONESIA: Penelitian ini dilatar belakangi oleh masih kuatnya kepercayaan masyarakat Jawa, khususnya di Desa Trebungan, terhadap tradisi perhitungan weton sebagai pedoman dalam menentukan kecocokan calon pasangan dan hari baik pernikahan. Di tengah arus modernisasi dan semakin kuatnya pengaruh ajaran Islam, tradisi ini tetap lestari serta diyakini berperan dalam menjaga keseimbangan dan keharmonisan rumah tangga. Fenomena tersebut menarik untuk dikaji karena menunjukkan proses adaptasi antara nilai-nilai adat dan ajaran Islam dalam praktik sosial masyarakat. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui faktor-faktor yang menyebabkan tradisi perhitungan weton masih diterapkan dalam perkawinan masyarakat Desa Trebungan, menganalisis pengaruhnya terhadap keharmonisan rumah tangga, serta meninjau praktik tersebut melalui perspektif Teori Receptie a Contrario. Penelitian ini menggunakan metode empiris dengan pendekatan sosiologis. Data diperoleh melalui wawancara mendalam dengan sesepuh desa, tokoh agama, pasangan suami istri, dan pemuda desa, serta dilengkapi dengan observasi partisipatif dan dokumentasi berupa catatan primbon dan naskah adat yang digunakan dalam perhitungan weton. Hasil penelitian menunjukkan bahwa tradisi weton tetap dipertahankan karena mengandung kultural, spiritual, sosial dan upaya preventif yang tinggi. Tradisi ini dipandang sebagai bentuk ikhtiar budaya untuk memperoleh restu leluhur, menghindari konflik rumah tangga, dan mempererat hubungan keluarga melalui musyawarah. Berdasarkan Teori Receptie a Contrario, praktik ini merefleksikan penerimaan adat masyarakat setempat yang berlaku dan tidak bertentangan dengan agama islam, di mana weton berfungsi sebagai pranata sosial yang menjaga harmoni antara nilai adat, keagamaan, dan kehidupan rumah tangga. Dengan demikian, tradisi perhitungan weton bukan sekadar warisan budaya, tetapi juga bagian dari sistem nilai masyarakat yang dapat diterima secara yuridis dan teologis selama dipahami sebagai ‘urf yang tidak bertentangan dengan prinsip-prinsip syariat Islam. ENGLISH: This research is motivated by the persistent belief of the Javanese community, particularly in Trebungan Village, in the tradition of weton calculation as a guideline for determining compatibility between prospective spouses and auspicious days for marriage. Amidst modernization and the growing influence of Islamic teachings, this tradition continues to endure and is believed to play a role in maintaining balance and harmony within family life. This phenomenon is noteworthy because it illustrates the process of adaptation between customary values and Islamic teachings within the community’s social practices. The purpose of this study is to identify the factors that cause the weton calculation tradition to remain practiced in marriage among the people of Trebungan Village, to analyze its influence on household harmony, and to examine this practice through the perspective of the Theory of Receptie a Contrario. This research employs an empirical method with a sociological approach. Data were collected through in-depth interviews with village elders, religious leaders, married couples, and local youth, complemented by participatory observation and documentation of primbon manuscripts and traditional records used in weton calculation. The results of the study show that the weton tradition persists because it holds strong cultural, spiritual, social, and preventive values. This tradition is regarded as a cultural effort to obtain ancestral blessings, prevent household conflict, and strengthen family relationships through mutual consultation. Based on the Theory of Receptie a Contrario, this practice reflects the acceptance of local customary law that coexists harmoniously with Islamic values, wherein weton functions as a social institution maintaining harmony between tradition, religion, and family life. Thus, the weton calculation tradition is not merely a cultural heritage but also an integral part of the community’s value system that can be accepted both juridically and theologically, as long as it is understood as a form of ‘urf that does not contradict the principles of Islamic law. ARABIC : تنبع خلفية هذا البحث من استمرار قوة إيمان المجتمع الجاوي، ولا سيما في قرية تريبونغان، بتقاليد حساب الوِتُون بوصفها مرجعا لتحديد مدى توافق الشريكين واختيار اليوم المناسب للزواج. وعلى الرغم من تيار الحداثة وتأثير التعاليم الإسلامية المتزايد، ما زالت هذه العادة راسخة في المجتمع، ويعتقد أن لها دورا في تحقيق التوازن والانسجام في الحياة الزوجية. تكمن أهمية هذه الظاهرة في كونها تُظهر عملية التكيف بين القيم العرفية والتعليمات الدينية في الممارسات الاجتماعية للمجتمع الجاوي. يهدف هذا البحث إلى معرفة العوامل التي تجعل تقليد حساب الوِتُون يُمارس في زيجات قرية تريبونغان، وتحليل تأثيره في الانسجام الأسري، ودراسته في ضوء نظرية الاستقبال. استخدم الباحث المنهج التجريبي بالمقاربة السوسيولوجية، وجُمعت البيانات من خلال المقابلات المتعمقة مع شيوخ القرية، والعلماء، والأزواج، والشباب، بالإضافة إلى الملاحظة والمستندات الميدانية مثل كتب "البريمبون" والنصوص العرفية المستخدمة في حساب الوِتون. تُظهر نتائج البحث أن تقاليد الوِتون ما زالت تحافظ على وجودها لأنها تتضمن قيما روحية واجتماعية ونفسية عميقة. وينظر إليها المجتمع كجهد ثقافي للحصول على بركة الأسلاف وتجنب النزاعات الزوجية وتعزيز روابط الأسرة من خلال التشاور. وبناء على نظرية الاستقبال، فإنّ ممارسة الوِتُون تعكس تقبل القانون الإسلامي من خلال العرف المحلي، حيث يعمل الوِتُون كمنظومة اجتماعية تُحقق التوازن بين القيم العرفية والدينية والحياة الأسرية. ومن ثمّ، فإنّ تقاليد حساب الوِتُون ليست مجرد إرث ثقافي، بل هي جزء من منظومة القيم الاجتماعية التي يمكن قبولها شرعا وقانونا ما دامت تفهم على أنها "عرف" لا يتعارض مع مبادئ الشريعة الإسلامية

Optimasi kombinasi minyak cempaka putih (Magnolia alba), minyak mesoyi (Cryptocarya massoia), dan tea tree oil (Melaleuca alternifolia) menggunakan orthogonal stimulus response method sebagai antibakteri Cutibacterium acnes

INDONESIA: Jerawat merupakan gangguan inflamasi pada unit pilosebasea kulit yang umumnya disebabkan oleh bakteri Cutibacterium acnes. Terapi jerawat konvensional biasanya menggunakan antibiotik oral maupun topikal, retinoid, serta terapi hormonal. Penggunaan jangka panjang dari obat-obatan tersebut dapat menimbulkan berbagai efek samping seperti iritasi, kulit kering, hingga risiko paling serius yaitu terjadinya resistensi antibiotik. Kondisi ini mendorong perlunya alternatif yang lebih aman, salah satunya pemanfaatan bahan alam. Minyak bunga cempaka putih diketahui mengandung komponen aktif seperti linalool dan caryophyllene. Minyak mesoyi memiliki senyawa massoialactone, sementara tea tree oil kaya akan terpinen-4-ol. Ketiga minyak atsiri ini bekerja melalui mekanisme yang serupa, yaitu merusak membran sel bakteri sehingga mengganggu integritas dan proses metabolisme sel, dan kombinasi ketiganya menunjukkan efek sinergis antibakteri. Penelitian ini bertujuan untuk mengevaluasi aktivitas antibakteri dan menentukan konsentrasi optimal kombinasi minyak cempaka, minyak mesoyi, dan tea tree oil dalam menghambat pertumbuhan C. acnes menggunakan metode optimasi orthogonal Taguchi. Rancangan percobaan menggunakan desain orthogonal L4(2³), dan pengujian antibakteri dilakukan melalui metode difusi sumuran. Hasil analisis menunjukkan bahwa kombinasi ketiga minyak atsiri tersebut efektif menghambat pertumbuhan C. acnes. Berdasarkan analisis Taguchi, baik nilai SN ratio maupun nilai mean memberikan hasil kombinasi optimal yang sama, yaitu cempaka level 1 (6%), mesoyi level 2 (0,4%), dan tea tree oil level 2 (5%). Kombinasi ini menghasilkan daya hambat kategori sedang. Hasil tersebut dipengaruhi pula oleh faktor difusi, di mana senyawa yang bersifat hidrofobik atau memiliki berat molekul besar cenderung sulit berdifusi dalam agar, serta ketebalan atau kepadatan media yang dapat memengaruhi luas zona hambat. ENGLISH: Acne is an inflammatory disorder of the skin's pilosebaceous unit, commonly caused by the bacterium Cutibacterium acnes. Conventional acne therapy usually involves oral and topical antibiotics, retinoids, and hormonal therapy. Long-term use of these drugs can cause various side effects such as irritation, dry skin, and the most serious risk of antibiotic resistance. This condition has prompted the need for safer alternatives, one of which is the use of natural ingredients. White champaca flower oil is known to contain active components such as linalool and caryophyllene. Mesoyi oil has the compound massoialactone, while tea tree oil is rich in terpinen-4-ol. These three essential oils work through a similar mechanism, namely by damaging the bacterial cell membrane, thereby disrupting cell integrity and metabolic processes, and the combination of the three shows a synergistic antibacterial effect. This study aims to evaluate the antibacterial activity and determine the optimal concentration of the combination of champaca oil, mesoiy oil, and tea tree oil in inhibiting the growth of C. acnes using the Taguchi orthogonal optimization method. The experimental design used an L4(2³) orthogonal design, and antibacterial testing was conducted using the well diffusion method. The results of the analysis showed that the combination of the three essential oils was effective in inhibiting the growth of C. acnes. Based on Taguchi analysis, both the SN ratio and mean values gave the same optimal combination, namely cempaka level 1 (6%), mesoyi level 2 (0.4%), and tea tree oil level 2 (5%). This combination produced a moderate level of inhibition. These results were also influenced by diffusion factors, where hydrophobic compounds or those with large molecular weights tend to be difficult to diffuse in agar, as well as the thickness or density of the medium, which can affect the size of the inhibition zone. ARABIC: يعتبر حب الشباب اضطراب التهابي يصيب وحدات بصيلات الشعر والغدد الدهنية في الجلد، وعادةً ما ينجم عن البكتيريا Cutibacterium acnes. غالبًا ما تستخدم العلاجات التقليدية لحب الشباب المضادات الحيوية عن طريق الفم أو الموضعي، والرتينويدات، وكذلك العلاج بالهرمونات. يمكن أن يؤدي الاستخدام الطويل لهذه الأدوية إلى آثار جانبية متعددة مثل التهيج وجفاف الجلد، وحتى أخطرها وهو خطر مقاومة المضادات الحيوية. تدفع هذه الحالة إلى البحث عن بدائل أكثر أمانًا، من بينها استخدام المواد الطبيعية. يحتوي زيت زهرة الكامباكا البيضاء على مركبات نشطة مثل اللينالول والكاريوفيلين. ويحتوي زيت الميسوي على مركب الماسوياكتون، بينما يتميز زيت شجرة الشاي بغناه بالتركبينين-4-أول. تعمل هذه الزيوت الثلاثة بآلية مشابهة، حيث تقوم بتدمير أغشية خلايا البكتيريا مما يخل بسلامة الخلية وعمليات الأيض فيها، وقد أظهر مزيجها تأثيرًا تآزريًا مضادًا للبكتيريا. استهدف البحث إلى تقييم النشاط المضاد للبكتيريا وتحديد التركيز الأمثل لمزيج زيت الشمبانيا وزيت الميسوي وزيت شجرة الشاي في تثبيط نمو C. acnes باستخدام طريقة تحسين تاغوشي المتعامدة. تم تصميم التجربة باستخدام التصميم المتعامد L4(2³)، وتم إجراء اختبار النشاط المضاد للبكتيريا بواسطة طريقة الانتشار في الآبار. أظهرت نتائج التحليل أن مزيج الزيوت العطرية الثلاثة فعال في تثبيط نمو C. acnes. وفقًا لتحليل تاغوشي، كل من قيمة نسبة SN والقيمة المتوسطة أظهروا نفس النتيجة للمزيج الأمثل، وهي مستوى الشمبانيا 1 (6%)، ومستوى الميسوي 2 (0.4%)، ومستوى زيت شجرة الشاي 2 (5%). هذا المزيج أدى إلى تأثير تثبيطي متوسط. كما تتأثر هذه النتائج بعامل الانتشار، حيث تميل المركبات الكارهة للماء أو ذات الجزيئات الكبيرة إلى صعوبة الانتشار في الأجار، كما يمكن أن تؤثر سماكة الوسط أو كثافته على مساحة منطقة التثبيط

Validasi dan Uji Disolusi Tablet Kunyah Asetosal Kempa Langsung dengan Eksipien Co-process Pati Biji Nangka Pregelatinasi dan HPMC K15M

INDONESIA: Uji disolusi merupakan salah satu parameter penting dalam penjaminan mutu sediaan farmasi, khususnya bentuk sediaan padat seperti tablet kunyah. Asetosal merupakan obat analgesik-antipiretik yang memerlukan profil disolusi cepat untuk mencapai efek terapi optimal, terutama pada bentuk sediaan tablet kunyah. Penelitian ini bertujuan untuk melakukan validasi metode analisis disolusi asetosal menggunakan spektrofotometri UV–Vis, mengevaluasi performa disolusi dua formula tablet kunyah, membandingkan efektivitas eksipien co-process pati biji nangka pregelatinasi dan HPMC K15M dengan kombinasi tanpa co-process, serta menentukan model kinetika pelepasan menggunakan perangkat lunak DDSolver. Uji disolusi dilakukan menggunakan dissolution tester apparatus I pada kecepatan 50 rpm dalam medium dapar asetat pH 4,5 sebanyak 500 mL pada suhu 37 ± 0,5 °C, dan absorbansi diukur pada panjang gelombang 228 nm. Hasil validasi menunjukkan linearitas sangat baik (R2 = 0,9994), akurasi 94,15%, presisi dengan CV sebesar 0,38%, serta batas deteksi dan batas kuantitasi masing-masing 0,51 ppm dan 1,57 ppm. Formula 1 memenuhi persyaratan disolusi dengan persen terdisolusi 98,63% pada menit ke-30, sedangkan Formula 2 tidak memenuhi karena hanya mencapai 58,11% pada menit ke-30. Uji t independen menunjukkan perbedaan signifikan antara kedua formula (p = 0,024). Analisis kinetika pelepasan menunjukkan kedua formula mengikuti model Korsmeyer–Peppas, dengan nilai n sebesar 1,05 (F1) dan 1,22 (F2), mengindikasikan mekanisme Super Case II Transport. Secara keseluruhan, hasil validasi meliputi linearitas, akurasi, presisi, batas deteksi, dan batas kuantitasi memenuhi syarat penerimaan validasi. Tablet F1 memenuhi kriteria penerimaan uji disolusi sedangkan F2 tidak memenuhi. Tablet F1 dengan eksipien co-process memberikan hasil disolusi lebih baik dibandingkan F2 dengan eksipien tanpa co-processing. Kedua tablet menunjukkan model kinetika pelepasan Korsmeyer-Peppas. ENGLISH: Dissolution testing is one of the critical parameters in the quality assurance of pharmaceutical dosage forms, particularly solid dosage forms such as chewable tablets. Acetylsalicylic acid is an analgesic–antipyretic drug that requires a rapid dissolution profile to achieve optimal therapeutic effects, particularly in chewable tablet dosage forms. This study aimed to validate the analytical method for acetylsalicylic acid dissolution using UV–Visible spectrophotometry, evaluate the dissolution performance of two chewable tablet formulations, compare the effectiveness of co-processed pregelatinized jackfruit seed starch–hydroxypropyl methylcellulose (HPMC K15M) excipients with their physical mixture, and determine the drug release kinetics using DDSolver software. Dissolution testing was performed using a dissolution tester apparatus I at a rotation speed of 50 rpm in 500 mL acetate buffer pH 4.5 at 37 ± 0.5 °C, with absorbance measured at a wavelength of 228 nm. The validation results demonstrated excellent linearity (R2 = 0.9994), accuracy of 94.15%, precision with a coefficient of variation of 0.38%, and limits of detection and quantification of 0.51 ppm and 1.57 ppm, respectively. Formula 1 met the dissolution requirements, achieving 98,63% drug release at 30 minutes, whereas Formula 2 failed to meet the acceptance criteria, releasing only 58.11% at 30 minutes. Independent t-test analysis indicated a significant difference between the two formulations (p = 0.024). Release kinetics analysis revealed that both formulations followed the Korsmeyer–Peppas model, with n values of 1.05 (F1) and 1.22 (F2), indicating a Super Case II transport mechanism. Overall, the validation parameters, including linearity, accuracy, precision, detection limit, and quantification limit, met the acceptance criteria. Formula 1 satisfied the dissolution acceptance criteria, whereas Formula 2 did not. The chewable tablet formulated with co-processed excipients exhibited superior dissolution performance compared to the formulation containing non-co-processed excipients. Both formulations followed the Korsmeyer–Peppas release kinetic model. ARABIC: يعد اختبار الانحلال أحد المعايير المهمة في ضمان جودة المستحضرات الصيدلانية، ولا سيما الأشكال الصيدلانية الصلبة مثل الأقراص القابلة للمضغ. يعتبر حمض أسيتيل الساليسيليك دواء مسكن ومخفض للحرارة يقتضي انحلالا سريعا لتحقيق التأثير العلاجي الأمثل، خاصة في تركيبات الأقراص القابلة للمضغ. استهدفت هذا البحث إلى التحقق من صحة طريقة تحليل ذوبان الأسيتوسال باستخدام قياس الطيف الضوئي UV–Vis، وتقييم أداء ذوبان تركيبتين من الأقراص القابلة للمضغ، ومقارنة فعالية النشا المسبق الجيلاتين من بذور الجاكفروت والمواد المساعدةK15 تم .DDSolver مع تركيبة بدون معالجة مشتركة، وتحديد نموذج حركية الإطلاق باستخدام برنامج HPMC M إجراء اختبار الذوبان باستخدام جهاز اختبار الذوبان I بسرعة 22 دورة في الدقيقة في 222 مل من وسط عازل أسيتات عند درجة حموضة 5.2 ودرجة حرارة 73 ± 2.2 درجة مئوية، وتم قياس الامتصاصية عند طول موجة 002 نانومتر. أظهرت نتائج التحقق خطية ممتازة (0.9994 = R2)، ودقة بنسبة 55.12٪، ودقة مع CV بنسبة ٪2.72، وحدود الكشف والتحديد الكمي بنسبة 2.21 جزء في المليون و 1.23 جزء في المليون على التوالي. استوفت الصيغة 1 متطلبات الذوبان بنسبة ذوبان 125.22٪ في 72 دقيقة، بينما لم تستوف الصيغة 0 المتطلبات حيث لم تصل إلا إلى 22.80٪ في 72 دقيقة. أظهر اختبار t المستقل وجود فرق كبير بين الصيغتين ( = p 0.024). أظهر تحليل حركية الإطلاق أنكلا الصيغتين تتبعان نموذج Korsmeyer–Peppas، بقيم n تبلغ 1.22 (F1) و 1.00 (F2)، مما يشير إلى آلية نقل Super Case II. بشكل عام، استوفت نتائج التحقق، بما في ذلك الخطية والدقة والتحديد وحدود الكشف وحدود القياس الكمي، معايير القبول للتحقق. تفي القرص F1 بمعايير القبول لاختبار الذوبان، بينما لا يفي القرص F2 بها. يوفر القرص F1 الذي يحتوي على سواغات معالجة مشتركة نتائج ذوبان أفضل من القرص F2 الذي يحتوي على سواغات بدون معالجة مشتركة. يظهركلا القرصين نموذج Korsmeyer-Peppas حركية الإطلا

The hero’s journey of the main character in Zoulfa Katouh’s as long as the lemon trees grow

ABSTRACT This research analyzes the journey of the main character in the novel As Long as the Lemon Trees Grow by Zoulfa Katouh using the archetypal criticism approach and Joseph Campbell’s Hero’s Journey (Monomyth) theory. This study focuses on identifying and explaining the stages of the Hero’s Journey experienced by Salama, as well as the symbolic and psychological transformations reflected throughout her journey. This research employs literary criticism, with the novel As Long as the Lemon Trees Grow as the primary data source. The research data consist of literary texts, dialogues, phrases, and quotations. The analysis is conducted by classifying events in the novel into the stages of the hero’s journey, namely Departure, Initiation, and Return. The findings indicate that Salama’s journey represents the Hero archetype, reflecting universal human experiences. Salama receives the call to adventure as a result of war related conflict and personal trauma, confronts various physical and psychological trials, and undergoes significant inner transformation. This journey reflects a process of confronting fear, suffering, and the shadow self, which ultimately shapes the character’s maturity and self-awareness. This study concludes that As Long as the Lemon Trees Grow symbolically and psychologically represents the Hero’s Journey pattern, affirming the relevance of archetypal criticism in analyzing contemporary literary works that address themes of conflict, trauma, and human resilience ABSTRAK Penelitian ini menganalisis perjalanan pada tokoh utama dalam novel As Long as the Lemon Trees Grow karya Zoulfa Katouh dengan menggunakan pendekatan archetypal criticism dan teori Hero’s Journey (Monomitos) yang dikemukakan oleh Joseph Campbell. Penelitian ini berfokus pada identifikasi dan penjelasan tahapan perjalanan pahlawan yang dialami oleh tokoh Salama, serta transformasi simbolik dan psikologis yang tercermin sepanjang perjalanannya. Penelitian ini menggunakan kritik sastra dengan sumber data utama adalah novel As Long as the Lemon Trees Grow. Data penelitian meliputi teks sastra, dialog,frasa, dan kutipan. Analisis dilakukan dengan mengklasifikasikan peristiwa-peristiwa dalam novel ke dalam tahapan perjalanan pahlawan, yaitu Departure, Initiation, dan Return. Hasil penelitian menunjukkan bahwa perjalanan Salama merepresentasikan arketipe Hero yang mencerminkan pengalaman manusia secara universal. Salama mengalami panggilan petualangan akibat konflik perang dan trauma personal, menghadapi berbagai ujian fisik dan psikologis, serta mengalami transformasi batin yang signifikan. Perjalanan tersebut mencerminkan proses konfrontasi dengan ketakutan, penderitaan, dan bayangan diri (shadow), yang pada akhirnya membentuk kedewasaan dan kesadaran diri tokoh.Penelitian ini menyimpulkan bahwa novel As Long as the Lemon Trees Grow merepresentasikan pola Hero’s Journey secara simbolik dan psikologis, serta menegaskan relevansi kritik arketipal dalam mengkaji karya sastra kontemporer yang mengangkat tema konflik, trauma, dan ketahanan manusia. مستخلص البحث تهدف هذه الدراسة إلى تحليل رحلة الشخصية الرئيسية في رواية Grow Trees Lemon the as Long As للكاتبة زولفا كاتو من خالل توظيف منهج النقد األركيتيبي ونظرية رحلة البطل )المونوميث( التي طرحها جوزيف كامبل. وتر ّكز الدراسة بشكل أساسي على تحديد مراحل رحلة البطل التي تمر بها شخصية سالمة، والكشف عن الدالالت الرمزية والتحوالت النفسية التي تنعكس من خالل هذه الرحلة. تعتمد هذه الدراسة على منهج النقد األدبي، حيث تُعد رواية As Grow Trees Lemon the As Longالمصدر األساسي للبيانات. وتشمل بيانات البحث النصوص األدبية، والحوار، والعبارات، واالقتباسات. ويتم إجراء التحليل من خالل تصنيف أحداث الرواية وفق مراحل رحلة البطل، وهي :المغادرة، والتهيئة )االبتالء(، والعودة. تشير نتائج الدراسة إلى أن رحلة سالمة تمثل أركيتايب البطل الذي يعكس التجربة اإلنسانية الشاملة. تتلقى سالمة نداء المغامرة نتيجة صراع الحرب والصدمات الشخصية، وتواجه اختبارات جسدية ونفسية متعددة، وتخوض تحّواال داخلياا عميقا الظل الكامن في الذات، مما يسهم في تشكيل نضج الشخصية ا. وتعكس هذه الرحلة عملية مواجهة الخوف والمعاناة و ووعيها الذاتي. وتخلص الدراسة إلى أن رواية Grow Trees Lemon the As Long Asتج ّسد نمط رحلة البطل على المستويين الرمزي والنفسي، وتؤكد أهمية النقد األركيتيبي في تحليل األدب المعاصر الذي يتناول موضوعات الصراع، والصدمة النفسية، والقدرة اإلنسانية على ال

تصور الطلاب عن منصة دوولينجو كمصدر لتعلّم اللغة العربية الذاتي لدي طلّاب في قسم تعليم اللغة العربية لمرحلة ٢٠٢٣ بجامعة مولانا مالك إبراهيم مالانج

مستخلص البحث مع تطور التكنولوجيا، شهدت منصات تعلم اللغة تطورًا سريعًا لتصبح مرنة وفعّالة. واحدة من هذه المنصات هي دوولينجو، التي تعتمد على التعلم المستقل والفعّال والمرن والممتع. تتيح المنصة للمستخدمين الوصول إلى اللغة وممارستها بشكل مستمر دون التقيد بالمكان أو الوقت. لذلك، أصبح استخدام دوولينجو ذا صلة كأداة بديلة لتعلم اللغة تتكيف مع التطورات التكنولوجية واحتياجات المتعلمين. ومع النظر إلى المزايا والقيود التي توفرها هذه المنصة، فإنه من الضروري مراجعتها من منظور المستخدمين. وبناءً عليه، تهدف هذه الدراسة إلى معرفة تصور استخدام دوولينجو، إلى جانب مزاياه وعيوبه، من منظور عينة البحث المختارة. تستخدم هذه الدراسة المنهج الكمي مع نهج وصفي. تشمل تقنيات جمع البيانات التوثيق من دوولينجو وواتساب، وكذلك استبيانات تم تعبئتها من قبل 35 طالبًا بقسم تعليم اللغة العربية بجامعة مولانا مالك إبراهي مالانغ، مرحلة 2023، من خمس فصول مختلفة، وذلك خلال الفترة من أغسطس إلى أكتوبر 2024. تم استخدام التحليل الإحصائي الوصفي لتحليل البيانات، وحساب النسب المئوية لكل جانب ومؤشر. باستخدام مقياس ليكرت من 1–4، تم تصنيف النتائج لكل جانب إلى: أوافق بشدة (SS)، أوافق (S)، لا أوافق(KS)، لا لأوافق جدّا(TS). تشير النتائج إلى أن الطلاب يستخدمون دوولينجو كوسيلة داعمة لتحسين مهاراتهم في اللغة العربية بشكل مستقل خارج الصف، وليس كأداة رئيسية للتعلم. وبناءً على تحليل البيانات الكلي، أظهرت النسب المئوية النهائية للفئات الأربع أن تصور استخدام دوولينجو، بعد تحويله من مقياس ليكرت إلى النسب المئوية، كان "جيد جدًا" بنسبة 38.63٪، و"جيد" بنسبة 48.34٪، و"متوسط" بنسبة 8.86٪، و"ضعيف" بنسبة 2.86٪. وهذا يشير إلى استجابة إيجابية في فئتي "جيد" و"جيد جدًا"، مما يدل على أن دوولينجو يُعتبر مناسبًا وجذابًا وذو صلة كأداة داعمة للتعلم. علاوة على ذلك، حصلت مزايا دوولينجو على نسبة 55.46٪ في فئة "جيد"، بينما حصلت قيود المنصة على 24.58٪ في فئة "متوسط"، بسبب بعض الميزات التي تعتبر أقل أهمية للمستخدمين. وبالتالي، يمكن اعتبار دوولينجو وسيلة ثانوية فعّالة ومرنة لتعلم اللغة العربية. ومع ذلك، لا يزال من الضروري تطوير محتوى متقدم وميزات تفاعلية أكثر لتلبية احتياجات المتعلمين على المستوى المتوسط والمتقدم. ABSTRACT With the advancement of technology, language learning platforms have developed rapidly, becoming flexible and efficient. One of these platforms is Duolingo, which adopts independent, efficient, flexible, and enjoyable learning. The platform allows users to access and practice languages consistently without being bound by time or place. Therefore, utilizing Duolingo is relevant as an alternative language learning tool that adapts to technological developments and learners’ needs. Considering the advantages and limitations offered by this platform, it is necessary to review it from the users’ perspective. Thus, this study aims to investigate the perception of Duolingo usage, along with its strengths and weaknesses, from the perspective of selected research subjects. This study employs a quantitative methodology with a descriptive approach. Data collection techniques include documentation from Duolingo and WhatsApp, as well as questionnaires completed by 35 students of the Arabic Language Education Program at the State Islamic University (UIN) Malang, class of 2023, from five different classes, conducted between August and October 2024. Descriptive statistical analysis was used to analyze the data, calculating percentages for each aspect and indicator. Using a 1–4 Likert scale, the results for each aspect were categorized as: Strongly Agree (SA), Agree (A), Disagree (DA), and Strongly Disagree (SD). ABSTRAK The results indicate that Duolingo is used by students as a supporting medium to improve their Arabic language skills independently outside the classroom rather than as the main learning tool. Based on the overall data analysis, the final percentage for the four categories shows that the perception of Duolingo usage, converted from the Likert scale to percentages, yielded “Very Good” at 38.63%, “Good” at 48.34%, “Fair” at 8.86%, and “Poor” at 2.86%. This indicates a positive response in the “Good” and “Very Good” categories, demonstrating that Duolingo is considered appropriate, engaging, and relevant as a supplementary learning tool. Furthermore, Duolingo’s advantages scored 55.46% in the “Good” category, while its limitations scored 24.58% in the “Fair” category, due to some features being less significant to users. Thus, Duolingo can serve as an effective and flexible secondary medium for learning Arabic. Nevertheless, further development of advanced content and more interactive features is necessary to meet the needs of intermediate and advanced learners. Seiring perkembangan teknologi, platform pembelajaran bahasa berkembang pesat dan dibuat menjadi fleksibel dan efisien. Salah satunya adalah Duolingo, dengan menganut pembelajaran yang mandiri, efisien, fleksibel, dan menyenangkan. Platform yang memungkinkan pengguna untuk mengakses maupun berlatih bahasa secara konsisten tanpa terikat ruang dan waktu. Oleh karena itu, pemanfaatan Duolingo menjadi relevan sebagai alternative pembelajaran bahasa yang adaptif terhadap perkembangan teknologi dan kebutuhan pembelajar. Dengan adanya kelebihan dan kekurangan yang tersaji dalam platform ini, sehingga platform ini perlu ditinjau dari sudut pandang pengguna. Oleh karena itu, penelitian ini bertujuan untuk mengetahui persepsi penggunaan Duolingo beserta kelebihan dan kekurangannya dari sudut pandang subjek penelitan terpilih. Penelitian ini menggunakan metodolagi kuantitatif dengan pendekatan deskriptif. Teknik pengumpulan data berupa dokumentasi dari Duolingo dan WhatsApp, dan angket yang telah diikuti oleh 35 mahasiswa Pendidikan Bahasa Arab Universitas Islam Negeri Malang angkatan 2023 dari lima kelas berbeda, dan telah dilaksanakan pada bulan Agustus hingga Oktober 2024. Penelitian ini menggunakan uji statistik deskriptif sebagai metode untuk menganalisis data menggunakan persentase pada tiap aspek dan indikator. Dengan penilaian yang diambil dari skala Likert skala 1-4, maka akan diketahui untuk hasil dari tiap aspek dengan kategori: Sangat Setuju(SS), Setuju(S), Kurang Setuju(KS), Tidak Setuju(TS). Hasil penelitian menunjukkan bahwa Duolingo digunakan oleh mahasiswa sebagai salah satu media pendukung dalam meningkatkan kemampuan berbahasa Arab secara mandiri di luar kelas dan bukan sebagai penunjang utama pembelajaran. Berdasarkan hasil analisis data keseluruhan, persentase akhir diperoleh untuk empat kategori. Hasil dari persepsi penggunaan Duolingo berdasarkan hasil skala Likert yang telah dikonversikan menjadi persentase, memperoleh hasil dengan kategori “sangat baik” sebesar 38,63%, kategori “baik” sebesar 48,34%, kategori “kurang” sebesar 8,86%, dan kategori “sangat kurang” sebesar 2,86%. Menunjukkan bahwa respon positif diperoleh untuk kategori “baik” dan “sangat baik”, yang menandakan bahwa Duolingo dinilai layak, menarik, dan relevan untuk digunakan untuk menunjang pembelajaran. Kemudian dari kelebihan Duolingo mendapat hasil sebesar 55,46% dengan kategori “baik”. Dan untuk kekurangan platform Duolingo mendapat hasil 24,58% dengan kategori “kurang” karena beberapa fitur yang kurang signifikan dengan pengguna. Dengan demikian, Duolingo dapat dijadikan sebagai media pembelajaran bahasa Arab kedua yang efektif dan fleksibel. Meski demikian, masih diperlukan pengembangan konten lanjutan dan fitur interaksi yang lebih komunikatif agar platform ini juga dapat menjangkau kebutuhan pembelajar tingkat menengah hingga lanjutan

Dampak metode pembiasaan sopan santun terhadap perilaku sosial anak usia dini di RA Al-Jihad Blimbing

INDONESIA: Penelitian ini dilatarbelakangi oleh masih ditemukannya perilaku sosial anak usia dini di RA Al-Jihad Blimbing yang kurang mencerminkan sikap sopansantun, seperti berkata kasar, tidak menyapa guru, serta kurangnya rasa hormatdalam berinteraksi. Tujuan penelitian ini adalah untuk mengetahui: (1) bentuk perilaku sosial anak usia dini, (2) Untuk mengetahui penerapan metode pembiasaan sopan santun, (3) Untuk mengetahui dampak pembiasaan sopan santun terhadap perilaku sosial anak. Penelitian ini menggunakan pendekatan deskriptif kualitatif. Teknik pengumpulan data yang digunakan meliputi observasi, wawancara, dan dokumentasi. Subjek penelitian adalah guru dan peserta didik, sedangkan informan pendukung adalah kepala sekolah dan orang tua. Analisis data dilakukan dengan langkah reduksi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Hasil penelitian menunjukkan bahwa (1) bentuk perilaku sosial anak usia dini di RA Al-Jihad Blimbing mencakup aspek kerja sama, berbagi, empati, disiplin, kepatuhan, sikap menghargai, dan komunikasi sosial; (2) pembiasaan dilakukan melalui keteladanan guru, pembiasaan mengucapkan salam, berjabat tangan, serta penggunaan kata “tolong”, “maaf”, dan “terima kasih”; (3) penerapan pembiasaan pembiasaan sopan santun berdampak positif terhadap perkembangan sosial anak, di mana anak menjadi lebih sopan dalam berkomunikasi, menghargai orang lain, berempati, bekerja sama, serta mampu mengendalikan emosi dan menaati aturan. Pembiasaan ini berkontribusi dalam membentuk karakter sosial anak yang santun dan harmonis secara berkelanjutan. ENGLISH: This research is motivated by the fact that early childhood social behavior is still found in RA Al-Jihad Blimbing which does not reflect good manners, such as speaking rudely, not greeting teachers, and lack of respect in interactions. The purpose of this study is to find out: (1) the form of early childhood social behavior, (2) To find out the application of the method of habituating manners, (3) To find out the impact of habituation of manners on children's social behavior. This study uses a qualitative descriptive approach. The data collection techniques used include observation, interviews, and documentation. The subjects of the study were teachers and students, while the supporting informants were the principal and parents. Data analysis is carried out by steps of data reduction, data presentation, and conclusion drawn. The results of the study show that (1) the form of early childhood social behavior in RA Al-Jihad Blimbing includes aspects of cooperation, sharing, empathy, discipline, obedience, respect, and social communication; (2) habituation is carried out through the example of the teacher, the habit of saying greetings, shaking hands, and the use of the words "please", "sorry", and "thank you"; (3) The application of habituation of manners has a positive impact on children's social development, where children become more polite in communicating, respecting others, empathizing, cooperating, and able to control emotions and obey rules. This habituation contributes to forming a child's social character that is polite and harmonious in a sustainable manner. ARABIC: لد فع ﻫذ لبحث ﻫو حقيقة أ لسلو لاجتماعي في مرحلة لطفولة لمبكرة لا يز t موجو ęفي RA لجها للتسلق لذ لا يعكس لأخلا لحميدة ، مثل لتحد بوقاحة ، عدę تحية لمعلمين ، عد لاحتر ę في لتفاعلا . لغر من ﻫذه لد سة ﻫو معرفة: (1) شكل لسلو لاجتماعي في مرحلة لطفولة لمبكرة ، (2) معرفة تطبيق ريقة لتعو على لأخلا ، (3) معرفة تأثير لتعو على لأخلا على لسلو. لاجتماعي للأ فاt تستخدę ﻫذه لد سة مقا بة صفية نوعية. تشمل تقنيا جمع لبيانا لمستخدمة لملاحظة لمقابلا لتوثيق. كا موضوعا لد سة ﻫي لمعلمين لطلا ، بينما كا لمخبر لد عمو ﻫم. لمدير أ ليا لأمو . يتم تحليل لبيانا من خلاt خطو تقليل لبيانا عر لبيانا لاستنتاجا تظهر نتائج لد سة أ (1) شكل لسلو لاجتماعي في مرحلة لطفولة لمبكرة في RA لجها يشمل جو نب لتعا لمشا كة لتعا ف لانضبا لطاعة لاحتر ę لتو صل لاجتماعي. (2) يتم لتعو من خلاt مثاt لمعلم ، عا ة قوt لتحية ، لمصافحة ، ستخد ę كلما "من فضلك" "آسف"ح"شكر " ؛ (3) تطبيق لتعو على لأخلا له تأثير إيجابي على لنمو لاجتماعي للأ فاt ، حيث يصب لأ فاt أكثر تهذيبا في لتو صل حتر ę لآخرين لتعا ف لتعا لقد ة على لتحكم في لعو ف. إ اعة لقو عد. يساﻫم ﻫذ لتعو في تكوين شخصية جتماعية للطفل مهذبة متناغمة بطريقة مستد م

Strategi humas dalam pemanfaatan media sosial sebagai sarana peningkatan kepercayaan publik di Sekolah Menengah Atas (SMA) Negeri 1 Mantup Kabupaten Lamongan

INDONESIA: Perkembangan teknologi pada saat ini telah secara drastis mengubah pola komunikasi masyarakat. Media sosial pada saat ini menjadi salah satu platform utama dalam komunikasi massa yang memberikan kemudahan dan kecepatan dalam penyampaian informasi pada khalayak publik. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis startegi humas dalam pemanfaatan media sosial sebagai sarana peningkatan keprcayaan publik di SMAN 1 Mantup Kabupaten Lamongan. Penelitian ini bertujuan untuk menganalisis bagaimana perencanaan, pelaksanaan, dan hasil dari strategi yang dilakukan oleh Humas SMAN 1 Mantup dalam pemanfaatan media sosial untuk meningkatkan kepercayaan publik dan bagaimana Humas SMAN 1 Manttup memanfaatkan media sosial dengan efektif untuk melakukan romosi lembaga pendidikan. Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan jenis penelitian studi kasus Pengumpulan data yang dilakukan yaitu dengan teknik wawancara, observasi, dan dokumentasi. Teknik analisis data yang digunakan melalui tiga prosedur, meliputi kondensasi data, penyajian data, dan penarikan kesimpulan. Data yang telah diperoleh dicek keabsahan datanya menggunakan teknik triangulasi. Hasil penelitian ini menunjukkan bahwa: 1) Perencanaan strategi itu meliputi Analisis situasi, Menentukan tujuan, Menyusun ide konten yang menarik dan relevan, dan Konsistensi manajemen media sosial. 2) Implementasi strategi telah dilaksanakan secara maksimal melalui tahap: Menentukan platform media sosial yang sesuai dengan target audiens, Memanfaatkan media sosial sebagai sarana promosi sekolah, Membagikan konten yang inoformatif dan menarik, Interaksi aktif dengan audiens. 3) Hasil strategi yang diperoleh dari implementasi strategi meliputi: Efektifitas komunikasi, Meningkatnya calon peserta didik baru, Meningkatnya kepercayaan publik, dan terciptanya hubunngan harmonis antara sekolah dengan publik. ENGLISH: The development of technology today has drastically changed the pattern of communication in society. Social media is currently one of the main platforms in mass communication that provides convenience and speed in delivering information to the public. This study aims to analyze public relations strategies in utilizing social media as a means of increasing public trust at SMAN 1 Mantup, Lamongan Regency. This study aims to analyze how the planning, implementation, and results of the strategies carried out by Public Relations of SMAN 1 Mantup in utilizing social media to increase public trust and how Public Relations of SMAN 1 Mantup utilizes social media effectively to promote educational institutions. This study uses a qualitative method with a case study research type. Data collection is carried out using interview, observation, and documentation techniques. As well as data analysis techniques used through three procedures, including data condensation, data presentation, and drawing conclusions. The data that has been obtained is checked for data validity using triangulation techniques. The results of this study indicate that: 1) Strategic planning includes Situation analysis, Determining goals, Compiling interesting and relevant content ideas, and Consistency of social media management. 2) The implementation of the strategy has been carried out optimally through the following stages: Determining a social media platform that suits the target audience, Utilizing social media as a means of school promotion, Sharing informative and interesting content, Active interaction with the audience. 3) The results of the strategy obtained from the implementation of the strategy include: Effective communication, Increasing new prospective students, Increasing public trust, and creating harmonious relations between the school and the public. ARABIC: لقد غيّر تطور التكنولوجيا الحالي بشكل جذري نمط التواصل في المجتمع. أصبحت وسائل التواصل الاجتماعي اليوم إحدى المنصات الرئيسية في الإعلام الجماهيري التي توفر سهولة وسرعة في إيصال المعلومات إلى الجمهور. يهدف هذا البحث إلى تحليل استراتيجية العلاقات العامة في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة لتعزيز ثقة الجمهور في المدرسة الثانوية الحكومية الأولى مانتوب، محافظة لامونغان يهدف هذا البحث إلى تحليل كيفية التخطيط والتنفيذ والنتائج للاستراتيجية التي قامت بها وحدة العلاقات العامة في المدرسة الثانوية الحكومية الأولى بمنطقة مانتوب في استخدام وسائل التواصل الاجتماعي لتعزيز ثقة الجمهور، وكيفية استغلال وحدة العلاقات العامة لتلك الوسائل بفعالية في الترويج للمؤسسة التعليمية يستخدم هذا البحث المنهج النوعي من نوع دراسة الحالة. تم جمع البيانات باستخدام تقنيات المقابلة، والملاحظة، والتوثيق. أما تقنية تحليل البيانات المستخدمة فتمت من خلال ثلاث خطوات، وهي: تكثيف البيانات، عرض البيانات، واستخلاص النتائج. وتم التحقق من صحة البيانات التي تم الحصول عليها باستخدام تقنية التثليث تشير نتائج هذا البحث إلى ما يلي: ١) تشمل خطة الاستراتيجية تحليل الوضع، تحديد الأهداف، إعداد أفكار محتوى جذابة وملائمة، وإدارة وسائل التواصل الاجتماعي باستمرار. ٢) تم تنفيذ الاستراتيجية بشكل أمثل من خلال مراحل: تحديد منصة وسائل التواصل الاجتماعي المناسبة للجمهور المستهدف، استخدام وسائل التواصل الاجتماعي كوسيلة للترويج للمدرسة، مشاركة محتوى إعلامي وجذاب، التفاعل النشط مع الجمهور. ٣) تشمل نتائج الاستراتيجية الناتجة عن تنفيذ الاستراتيجية ما يلي: فعالية الاتصال، زيادة عدد الطلاب الجدد المحتملين، زيادة ثقة الجمهور، وخلق علاقة متناغمة بين المدرسة والجمهور

Tradisi pembacaan Surah Yusuf Ayat 31 sebagai wirid pengasihan: Studi fenomenologi perspektif Edmund Husserl di Pondok Pesantren Darul Amanah Sukorejo, Kendal, Jawa Tengah

INDONESIA: Tradisi Pembacaan QS Yusuf ayat 31 di Pondok Pesantren Darul Amanah Sukorejo Kendal secara turun-temurun diasumsikan sebagai bentuk wirid pengasihan. Untuk membuktikan asumsi tersebut, maka diperlukan sebuah penelitian yang mampu menggali informasi secara konkret dan relevan. Karena itu, Tujuan dari penelitian ini adalah untuk mengetahui 3 hal krusial: Pertama, Apa latar belakang tradisi ini? Kedua, bagaimana pemahaman praktisi terhadap tradisi? Ketiga, bagaimana analisis fenomenologi Edmund Husserl terhadap tradisi? Penelitian ini menggunakan metode kualitatif dengan pendekatan fenomenologis Husserl. Teknik pengumpulan data dilakukan melalui wawancara mendalam, observasi partisipatif, dan dokumentasi. Subjek penelitian terdiri dari pengasuh pesantren, beberapa guru, santri aktif, alumni, dan wali santri. Analisis data dilakukan melalui tahapan epoche, intensionalitas, neosis-neoma, labenswelt, dan reduksi eiditis; pemaknaan esensial terhadap pengalaman subjek. Berdasarkan hasil penelitian, terdapat tiga temuan utama yang dapat disimpulkan. Pertama, tradisi pembacaan QS Yusuf ayat 31 di Pondok Pesantren Darul Amanah berakar dari ijazah spiritual yang diberikan oleh Kiai Maliki Kertosono kepada K.H. Mas’ud Abdul Qodir. Amalan ini kemudian dijadikan sebagai bentuk ikhtiar batiniah untuk menarik minat calon santri baru. Kedua, para pelaku tradisi memaknai wirid ini tidak hanya sebagai sarana untuk menambah jumlah santri, tetapi juga sebagai penguatan spiritual yang berdampak pada ketenangan batin, rasa percaya diri, inner beauty, serta membentuk daya tarik personal. Ketiga, melalui fenomenologis Edmund Husserl, ditemukan lima aspek utama: (a) Epoche, tampak dalam pengalaman beberapa santri yang semula meragukan praktik ini karena khawatir tergolong bid’ah atau menyerupai sihir. Namun, setelah mengamalkan dan merasakan dampak spiritual secara langsung, keraguan tersebut menghilang. (b) Intensionalitas, yakni arah kesadaran santri terhadap QS Yusuf ayat 31 sebagai sarana ketenangan, penerimaan sosial, hingga peningkatan rasa percaya diri. (c) Dalam kerangka noesis–noema, QS Yusuf ayat 31 dimaknai sebagai objek spiritual (noema). Proses kesadaran (noesis) muncul saat santri membacanya dengan membayangkan keagungan Nabi Yusuf termanifestasi dalam dirinya. (d) Lebenswelt, menggambarkan dunia kehidupan khas pesantren yang mewariskan tradisi ini secara kolektif dan kultural, bukan semata didasarkan pada aturan formal. (e) Reduksi eidetis, esensi tradisi ini sebagai strategi spiritual kolektif dalam menambah jumlah santri. Secara sosial dan kultural, tradisi ini mendapat dukungan dari berbagai pihak, termasuk pengajar, alumni, dan wali santri, tanpa menimbulkan kontroversi. ENGLISH: The tradition of reciting QS Yusuf verse 31 in Pondok Pesantren Darul Amanah Sukorejo Kendal is traditionally assumed to be a form of benediction. To prove this assumption, a research is needed that is able to explore concrete and relevant information. Therefore, the purpose of this research is to find out three crucial things: First, what is the background of this tradition? Second, how do practitioners understand the tradition? Third, how is Edmund Husserl's phenomenological analysis of the tradition? This research uses a qualitative method with Husserl's phenomenological approach. Data collection techniques were conducted through in-depth interviews, participatory observation, and documentation. The research subjects consisted of pesantren caregivers, several teachers, active students, alumni, and santri guardians. Data analysis was carried out through the stages of epoche, intentionality, neosis-neoma, labenswelt, and eidical reduction; essential meaning of the subject's experience. Based on the research results, there are three main findings that can be concluded. First, the tradition of reciting QS Yusuf verse 31 at Darul Amanah Islamic Boarding School stems from the spiritual diploma given by Kiai Maliki Kertosono to K.H. Mas'ud Abdul Qodir. This practice is then used as a form of inner effort to attract new prospective students. Second, the tradition actors interpret this wirid not only as a means to increase the number of santri, but also as a spiritual strengthening that has an impact on inner calm, self-confidence, inner beauty, and forms personal attractiveness. Third, through Edmund Husserl's phenomenology, five main aspects were found: (a) Epoche, seen in the experience of some students who initially doubted this practice for fear of being classified as heresy or resembling magic. However, after practicing and feeling the spiritual impact directly, these doubts disappeared. (b) Intentionality, namely the direction of the santri's awareness of QS Yusuf verse 31 as a means of calmness, social acceptance, and increased self-confidence. (c) In the noesis-noema framework, QS Yusuf verse 31 is interpreted as a spiritual object (noema). The process of consciousness (noesis) arises when santri read it by imagining the majesty of the Prophet Yusuf manifested in themselves (d) Lebenswelt, describing the typical life world of pesantren that inherit this tradition collectively and culturally, not merely based on formal rules. (e) Eidetic reduction, the essence of this tradition as a collective spiritual strategy in increasing the number of santri. Socially and culturally, this tradition receives support from various parties, including teachers, alumni, and santri guardians, without causing controversy. ARABIC: لقد مت تناقل تقليد تالوة اآلية٣١كورجيو كندالمن سورة يوسف يف مدرسة دار األمانة سواإلسالمية الداخلية من جيل إىل جيل، ويُفرتض أنه شكل من أشكال احملبة. وإلثبات هذا االفرتاض، ال بد من إجراء حبوث قادرة على استخراج معلومات ملموسة وذات صلة. لذلك فإن هدف هذه الدراسة هو معرفة ثالثة أمور حامسة: أوالً، ما هي كيف يفهم ا خلفية هذا التقليد؟ اثنياً،كيف يعمل التحليل الظاهرايت للتقاليد عند هوسرل؟ ملمارسون التقاليد؟ اثلثا، يعتمد هذا البحث على املنهج النوعي وفق املنهج الظاهرايت هلوسرل. ومت تنفيذ تقنيات مجع البياانت من كية والتوثيق. تكونت عينة البحث من القائمني علخالل املقابالت املعمقة واملالحظة التشارى املدارس الداخلية اإلسالمية، وعدد من املعلمني، والطالب النشطني، واخلرجيني، وأولياء أمور الطالب. مت إجراء حتليل البياانت من خالل مراحل العصر، والقصدية، والنيوزيس-نيوما، والالبنسويلت، وتقليل التهاب اإليديت. معىن أساسي لتجربة املوضوع. انء ً على نتائج البحث، هناك ثالث نتائج رئيسية ميكن استنتاجها. أوالً، ينبع تقليد تالوة اآلية31من كرتوسونو للشيخ مسعود سورة يوسف يف بوندوك بيسانرتين دار األمانة، من الشهادة الروحية اليت منحها الشيخ املالكي عبد القدير. مث تستخدم هذه املمارسة بعد ذلك كشكل منأشكال اجلهد الداخلي جلذب الطالب اجلدد احملتملني. كتقوية روحية هلا أتثري كوسيلة لزايدة عدد السانرتايت، بل أيضًا اثنيًا، ال يفسر املمثلون التقليديون هذه الوريد ليس فقط على اهلدوء الداخلي والثقة ابلنفس واجلمال الداخلي وأشكال اجلاذبية الشخصية. اثلثًا، من خالل علم الظواهر عند إدموند هوسرل، مت العثور على مخسة جوانب رئيسية: (أ) (Epoche)، وقد ظهر ذلك يف جتربة بعض الطالب الذين كبدعة أو تشبه السحر. ومع ذلك، بعد املمارسة والشعور ابلتأثري شكوا يف البداية من هذه املمارسة خوفًا من تصنيفها الروحي املباشر، اختفت الشكوك. (b) القصد، أي اجتاه وعي املسرتشدين بـ (ق س يوسف اآلية31كوسيلة للهدوء ) والقبول االجتماعي لزايدة الثقة ابلنفس. (ج) يف إطار(noesis-noema)، يتم تفسري اآلية31من سورة يوسف كائن روحي (نومية). تنشأ عملية الوعي (نويزيس) عندما يقرأها السانرتي بتخيل عظ على أهنامة النيب يوسف متجلية يف أنفسهم. (د)(Lebenswelt)، يصف عامل احلياة النموذجي يف البيزنطية الذي يرث هذا التقليد بشكل مجاعي وثقايف، وليس فقط على أساس القواعد الشكلية. (هـ) االختزال العقيدي، وهو جوهر هذا التقليد كاسرتاتيجية روحية مجاعية يف زايدة عدد السانرتي. ومن الناحية االجتماعية والثقافية، يلقى هذا التقليد دعمًا من خمتلف األطراف، مبا يف ذلك املعلمون واخلرجيون وأولياء أمور السانرتي، دون أن يثري جدالً

Pengaruh permainan playdough terhadap kreativitas anak ditinjau dari tingkat konsentrasi

INDONESIA: Penelitian ini bertujuan untuk mengetahui pengaruh permainan playdough terhadap kreativitas anak ditinjau dari tingkat konsentrasi. Permainan playdough dipilih sebagai media intervensi karena dinilai mampu meningkatkan konsentrasi dan merangsang kreativitas anak melalui kegiatan yang menyenangkan dan eksploratif. Penelitian ini menggunakan pendekatan kuantitatif dengan metode pre-eksperimental desain one group pretest-posttest. Subjek dalam penelitian ini adalah 24 anak usia 4–5 tahun di TK Islam Almaarif Singosari. Data dikumpulkan melalui observasi menggunakan instrumen yang telah divalidasi oleh ahli. Analisis data dilakukan dengan menggunakan uji Friedman, uji Wilcoxon dan Mann-Whitney sebagai uji non-parametrik. Hasil penelitian menunjukkan adanya peningkatan yang signifikan pada kreativitas anak setelah mengikuti kegiatan bermain playdough, sebagaimana dibuktikan melalui hasil uji Friedman dengan nilai Asymp. Sig, 0,05). Hal ini mengindikasikan bahwa permainan playdough memiliki pengaruh positif terhadap peningkatan kemampuan mengkreasikan tugas secara umum, tanpa bergantung pada perbedaan tingkat konsentrasi anak. Dengan demikian, penggunaan media bermain seperti playdough direkomendasikan sebagai salah satu strategi pembelajaran yang efektif dalam meningkatkan kemampuan berpikir kreatif dan keterlibatan aktif anak dalam proses pembelajaran. ENGLISH: This study aims to determine the influence of playdough games on the ability to create tasks from the level of concentration in early childhood. The background of this research is based on the low ability of children to complete tasks creatively, which is suspected to be closely related to the level of concentration of children during learning. Playdough games were chosen as an intervention medium because they are considered to be able to increase concentration and stimulate children's creativity through fun and exploratory activities. This study uses a quantitative approach with a pre-experimental method of one group pretest-posttest design. The subjects in this study were 24 children aged 4–5 years at Almaarif Singosari Islamic Kindergarten. Data was collected through observation using instruments that have been validated by experts. Data analysis was carried out using Wilcoxon and Mann-Whitney tests as non-parametric tests. The results showed a significant increase in the ability to create tasks after children participated in playdough activities, as evidenced by the results of the Wilcoxon test with an Asymp score. Sig. 0.05). This indicates that playdough games have a positive influence on improving the ability to create tasks in general, regardless of the difference in the child's concentration level. Thus, the use of play media such as playdough is recommended as one of the effective learning strategies in improving children's creative thinking skills and active involvement in the learning process. ARABIC: تهدف هذه الدراسة إلى تحديد تأثير ألعاب عجين اللعب على القدرة على إنشاء المهام من مستوى التركيز في مرحلة الطفولة المبكرة. تستند خلفية هذا البحث إلى تدني قدرة الأطفال على إنجاز المهام بشكل إبداعي ، والتي يشتبه في ارتباطها ارتباطا وثيقا بمستوى تركيز الأطفال أثناء التعلم. تم اختيار ألعاب Playdough كوسيلة تدخل لأنها تعتبر قادرة على زيادة التركيز وتحفيز إبداع الأطفال من خلال الأنشطة الترفيهية والاستكشافية. تستخدم هذه الدراسة نهجا كميا مع طريقة ما قبل التجريبية لتصميم الاختبار اللاحق لمجموعة واحدة. كان الأشخاص في هذه الدراسة 24 طفلا تتراوح أعمارهم بين 4-5 سنوات في روضة المعارف السنقوساري الإسلامية. تم جمع البيانات من خلال الملاحظة باستخدام أدوات تم التحقق من صحتها من قبل الخبراء. تم إجراء تحليل البيانات باستخدام اختبارات ويلكوكسون ومان ويتني كاختبارات غير معلمية. أظهرت النتائج زيادة معنوية في القدرة على إنشاء المهام بعد مشاركة الأطفال في أنشطة عجينة اللعب ، كما يتضح من نتائج اختبار ويلكوكسون بدرجة Asymp. سيج 0.05). يشير هذا إلى أن ألعاب عجينة اللعب لها تأثير إيجابي على تحسين القدرة على إنشاء المهام بشكل عام ، بغض النظر عن الاختلاف في مستوى تركيز الطفل. وبالتالي ، يوصى باستخدام وسائط اللعب مثل عجينة اللعب كإحدى استراتيجيات التعلم الفعالة في تحسين مهارات التفكير الإبداعي لدى الأطفال والمشاركة النشطة في عملية التعلم