La propaganda republicana: la Monarquía contra el pueblo. El caso de Isabel II (1854-1931)

Los republicanos utilizaron la imagen de Isabel II para recrear el mito del Trono contra el pueblo, pues encontraron en su vida y reinado los ejemplos suficientes como para sostenerlo. La propagación de dicha imagen les permitió concluir que la Monarquía era una forma de gobierno contraria a los intereses, valores y sentimientos de los españoles; ante una República sinónimo de progreso, moralidad y gobierno del pueblo. El mito del Trono contra el pueblo reforzaba así el mitologema liberal radical, o republicano, que ubicaba la Edad de Oro en la Edad Media, los fueros municipales o los Comuneros; que vinculaba la Decadencia con la Monarquía y los Borbones; y condicionaba la Redención a la proclamación de la República. La imagen que los republicanos recrearon de Isabel II sirvió, precisamente, para ilustrar este planteamiento

Pi y Margall, el hombre sinalagmático

Francisco Pi y Margall's ñame (1827-1901) has been tied to the early times of Federalism, Socialism, and even Anarchism in Spain. Opponents of the Restoration Régime glorified his qualities, turning him into a sort of lay saint. Compared to corrupt and oli-garchical Spain, Pi became the symbol of a regeneraron based on right ethical and moral principies, both prívate and public. Ne-vertheless, Pi's federal project, as well as his 1873 Government and his overall political performance were complete failures. This article tries to approach Pi y Margall's prívate and public lives, to figure out why he was turned into a lay saint, and to analyze the nature of his ideas and political behaviour.El nombre de Francisco Pi y Margall (1827-1901) ha ido ligado a los primeros pasos del federalismo, el socialismo, e incluso el anarquismo en España. La oposición al régimen de la Restauración glorificó sus cualidades, convirtiéndole en un santo laico. Ante la España corrupta y oligárquica, Pi era el símbolo de una regeneración fundada en rectos principios éticos y morales, privados y públicos. No obstante, el proyecto federal de Pi, el Gobierno que presidió en la República de 1873 y su actuación política fueron completos fracasos. En este trabajo se intenta abordar la vida privada y pública de Pi y Margall, desentrañar el porqué se le convirtió en un santo laico y analizar la magnitud de sus ideas y su comportamiento político

Castelar y la República posible. El republicanismo del sexenio revolucionario, 1868-1874

Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEpu

Las Cortes de Cádiz y la Constitución de 1812 en la historiografía progresista de mediados del siglo XIX

Resumen: Este trabajo analiza la construcción de la inter­pretación de la Historia de España que hicieron los escritores progresistas entre 1854 y 1880, en concreto de las Cortes de Cádiz y de la Consti­tución de 1812, como argumento del discurso político de oposición a los otros partidos y, final­mente, a los Borbones. Palabras clave: Partido Progresista, Liberalismo progresista, his­toriografía, nación, constitución. Summary: This paper analyzes how the interpretation of Spanish History was constructed by progres­sive writers between 1854 and 1880. It focuses specifically on the ‘Cadiz Cortes’ (parliament) and the Constitution of 1812 and their use as arguments of political opposition against other parties, and finally, the Bourbons. Key words: Progressive Party, Progressive liberalism, historiography, nation, constitution

La construcción del héroe nacional: los guerrilleros de 1808 en la historiografía republicana

Los republicanos del siglo XIX recrearon la figura del héroe guerrillero de la Guerra de la Independencia tomando el modelo de la tragedia griega, pasado por el cristianismo y el romanticismo. No falsificaron los datos, sino que mostraron a los líderes de la guerrilla, sobre todo Juan Martín El Empecinado, como hijos del pueblo vinculados con la lucha por la libertad y la patria, lo que encajaba con su interpretación de la Historia de España y su proyecto republicano. Este modelo de héroe popular guerrillero ayudó a los republicanos a identificarse con un pueblo amante de la libertad que, a su entender, estaba olvidado y despreciado por la Monarquía y la Iglesia católica

La política en la literatura. La creación de la imagen pública de Isabel II en Galdós y Valle-Inclán

Las obras de Galdós y Valle Inclán sobre Isabel II muestran la intencionalidad de los relatos literarios, más o menos sujetos a la veracidad de los hechos narrados, que encierran una interpretación de la historia y un mensaje político. Dichos autores utilizaron a la Reina para vincular a la Monarquía con los problemas de la España de entresiglos, frente a una República como forma de gobierno que consideraban superior moral y políticamente. La influencia y la popularidad de esos dos escritores facilitaron la extensión y el éxito de su mensaje

El comportamiento de la élite política en la crisis del reinado de Isabel II (1863-1864)

En este trabajo se estudia el comportamiento de la élite política en el momento más crítico del régimen constitucional en el reinado de Isabel II, entre 1863 y 1864. Analiza la estabilidad gubernamental y parlamentaria, la colaboración entre los partidos políticos, la representación y el sistema de partidos tras la ruptura y el fracaso de la Unión Liberal. El régimen se basaba en el principio de la doble confianza, de la Corona y las Cortes, pero la primera de ellas resultaba inútil si dicha élite obstruía deliberadamente el normal funcionamiento del sistema, hacía oposición sistemática en las Cortes para derribar Gobiernos, se negaba o vetaba a Gobiernos de coalición, primaba el cálculo partidista para no depurar el sistema electoral y otras leyes, alimentaba la división de su propio partido y se negaba o impedía la integración política. El objetivo del trabajo es comprobar si el comportamiento de la élite impidió la estabilidad del sistema y obligó a un ejercicio de la designación regia más allá de la lógica de una monarquía constitucional

The progressive image of Elisabeth II and the battle of the Court (1833-1843)

Los progresistas intentaron crear la imagen de una Reina que encajara con su proyecto propio de Estado-nación, liberal y burgués. Con este propósito mezclaron cuatro elementos: la edad, el género, la españolidad y el carácter burgués. El modelo simbólico progresista tuvo dos fases: la de la creación de la imagen de la “reina niña” como “iris de paz y libertad” entre 1833 y 1839, y luego, entre 1840 y 1843, el de la forja de la reina como una “alumna de la libertad”. El deseo de establecer esta imagen conllevó una batalla en la corte, especialmente durante la Regencia del general Espartero. Hubo entonces en Palacio tres grupos: esparteristas, agentes de María Cristina, y seguidores del infante Francisco de Paula. La batalla en la corte se saldó con el golpe palatino de noviembre de 1843 que acabó con el gobierno progresista de Olózaga.Progressives created a useful Queen’s image to their exclusive project of nationState, liberal and bourgeois. For this purpose, mixed four elements: age, gender, spanishness and bourgeois character. The progressive symbolic model had two phases: from the creation of the image of the “queen girl” as “iris of peace and freedom” between 1833 and 1839, and later, between 1840 and 1843, of the building of the Queen as a “student of freedom”. The target to establish this image forzed to a battle in the Court, especially during the Regency of the general Espartero. There were then three groups in the Palace: Esparteristas, Maria Cristina’s agents, and followers of Francisco de Paula de Borbón. The battle in the court was finished with the manauver in Palace of November 1843 that finished with the progressive government of Olózaga.Depto. de Historia, Teorías y Geografías PolíticasFac. de Ciencias Políticas y SociologíaTRUEMinisterio de Economía y Competitividad (MINECO)pu