A fotografia entre gel e assimilação do mundo

Muito sensível aos atos de simbolização e à imagem, Serge Tisseron foi acompanhando sempre a sua atividade clínica e académica com a prática do desenho e da fotografia. A reflexão que o autor propõe em Le Mystère de la chambre claire (1995) rebate a célebre tese barthesiana da ligação ente fotografia e luto, com a ideia de prazer e de felicidade que as fotografias são capazes de proporcionar tanto a quem as vê, como a quem as faz

Our daily material objects

Our daily material objects are not only functional. They also support our sexual and narcissistic daydreams. But above all, they are used for assimilating the experiences of the world. In this prospect, they are mediators between subjectivity and socialisation, and make transitions between psychic and social facts. The recognition of their role permits to go beyond two sterile oppositions, between « technical » and « symbolic » on a side, and between « individual » and « collective » on the other side. Psychic facts and social facts are only two different ways to glance at the devices who connect us to ourselves and to the others, where material objects have a very important role.Nos objets quotidiens ne sont pas seulement fonctionnels. Ils sont aussi des supports de rêveries narcissiques et sexuelles. Surtout, ils sont des instruments au service de l'assimilation psychique de nos expériences du monde. Pour cela, ils médiatisent à la fois notre subjectivité et notre socialisation en assurant de multiples transitions entre faits psychiques et faits sociaux. La reconnaissance de leur rôle permet de dépasser deux oppositions stériles, entre « technique » et « symbolique » d'un côté et entre « individuel » et « collectif » de l'autre. Les faits psychiques et les faits sociaux ne sont que deux regards différents portés sur l'ensemble des dispositifs qui nous relient à la fois à nous-mêmes et à nos semblables, où les objets jouent un rôle médiateur essentie

Subjectivation, intersubjectivité et travail du lien dans le jeu vidéo de rôle en ligne massivement multijoueur

Le jeu vidéo proposerait une nouvelle forme de subjectivation autour de l action en mouvement, dont le moteur apparait dans l organisation fantasmatique. L auto-empathie va s y déployer : processus par lequel un sujet se met à la place de l autrui-en-soi, produisant un regard intériorisé sur soi pour représenter son monde subjectif. La médiatisation de ce processus d auto-empathie dans les mondes virtuels va permettre au sujet de se mettre à la place d une figure qui le représente, de telle façon que son attention et son empathie pour cette figure sont tournées indirectement vers lui-même. Ce second temps d'empathie virtuelle pour une figure de soi, que nous appelons auto-empathie médiatisée par un avatar ou auto-empathie virtuelle, favoriserait dans un troisième temps le développement d une empathie pour soi. Enfin dans un quatrième temps, dans les jeux de rôle en ligne multi-joueurs, serait favorisé le développement d une nouvelle forme de travail du lien intersubjectif : différenciateur plutôt que sexuel, engageant l action dans des proto-conversations plutôt que les émotions entre joueurs, et ressortant du domaine fantasmatique, l autre joueur étant toujours représenté par le sujet avant d être perçu, sollicitant entre les joueurs un désir d intersubjectivité par lequel il faut entendre le désir d une rencontre dans le monde réel d un autre joueur par la mise en jeu d un fantasme dans lequel les représentations imaginaires sont tournées vers la figuration, imaginaire également, d un sujet réel derrière un autre avatarVideo games propose a new form of subjectivity concerning action in motion, which motor appears in fantasy organization. Auto-empathy will deploy: process by which a subject puts himself instead of the other-in-self, producing an internalized view of self in order to represent his subjective world. The mediation of self-empathy process in virtual worlds will allow the subject to identify with the figure that represents him in the virtual worlds, so that his attention and empathy for this figure are turned indirectly towards himself. This second stage of virtual empathy for a self-figure, which we call self-empathy mediated by an avatar or virtual self-empathy, favors in a third time the development of empathy for oneself. Finally, in a fourth step in the multi-player online role-playing games, the development of a new form of intersubjective relationship work is favored: differentiating rather than sexual, engaging the action in proto-conversations rather than emotions between players and emerging from fantasy domain, the other player being always represented by the subject before being seen creates between players a desire for intersubjectivity through which the desire for a meeting in the real world of another player by putting in a fantasy in which imaginary representations are turned into figuration, also imaginary, of a real subject behind another avatar.NANTERRE-PARIS10-Bib. élec. (920509901) / SudocSudocFranceF

Les étudiants en médecine sont-ils plus empathiques pendant la pandémie ?

Si la détresse psychologique liée au Covid-19 est déjà bien documentée au sein de la population générale, la crise sanitaire a-t-elle eu un impact sur le processus empathique auprès des étudiants en médecine? En 2021, un an après le début de la la crise sanitaire, nous avons étudié une nouvelle cohorte d’étudiants (Cohorte C) et l’avons comparée à deux précédentes cohortes analysées en 2016-2017 (Cohorte A) et 2018-2019 (Cohorte B). En raison du contexte pandémique, nous nous attendions à une augmentation des scores d’empathie affective et à une diminution des scores d’empathie cognitive. Nous avons partiellement confirmé cette hypothèse. Effectivement, nous avons observé dans la Cohorte C des scores significativement plus élevés d’empathie affective mais, de manière surprenante, nous avons également constaté des scores d’empathie cognitive plus élevés par rapport aux Cohortes A et B. Contrairement aux apparences, ces résultats nous paraissent préoccupants et semblent témoigner d’ une altération de la santé mentale des étudiants en médecine

Medical students’ empathy during the COVID-19 pandemic : a cross-sectional study

Several authors have underlined the negative consequences of the COVID-19 pandemic on mental health in several populations, including medical students, such as increases in anxiety, depression and burnout symptoms. Furthermore, previous studies showed that anxiety and depressive symptoms are positively associated with affective empathy and negatively associated with cognitive empathy. Given the adverse pandemic effects highlighted by several authors, the present study sought to determine whether medical students’ empathy has been potentially impacted, with higher affective empathy and lower cognitive empathy score in the pandemic cohort compared to pre-pandemic cohorts. Medical students (n = 395) were recruited during the COVID-19 pandemic and completed the Interpersonal Reactivity Index (IRI) and the Basic Empathy Scale (BES). This cohort was then compared with two pre-pandemic cohorts (one used the BES [n = 1168], and the other used the IRI [n = 342]). Similar results were found on both scales: the pandemic cohort displayed significantly higher scores in affective empathy and personal distress (affective empathy domain) and, surprisingly, significant higher scores in cognitive empathy, fantasy, and perspective-taking (cognitive empathy domains). As stressed by previous studies, we posited that the higher scores in affective empathy, personal distress, and fantasy might indicate emotional difficulties. The paper concludes with the identification of empathy components that should be promoted in the curriculum of medical students.peer-reviewe

Enfant et les écrans (L\u27)

L’originalité de l’Avis de l’Académie des sciences, qui fait l’objet d’une publication aux éditions Le Pommier, est d’intégrer les données scientifiques les plus récentes de la neurobiologie, de la psychologie et des sciences cognitives, de la psychiatrie et de la médecine avec la réalité rapidement évolutive des technologies et de leur utilisation. Les grands axes mis en lumière dans cet Avis concernent la prise de conscience de la révolution en cours et du choc entre la traditionnelle culture du livre et la nouvelle culture du numérique. Dans cette perspective, le texte dresse un état des lieux des enjeux, des bénéfices et des risques de ce bouleversement, et souligne la nécessité d\u27une pédagogie différenciée selon les âges, du bébé à l’adolescent

La famille face aux traumatismes collectifs: catastrophes et secrets

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Bernard Plossu : Une nouvelle mythologie familiale

As we all know, the family is in crisis. Like a company that is running out of steam, it needs images to exalt its specificity. It is indisputable that affection forms the fabric of family life -a fabric that characteristically stretches over several generations. It contributes to the undefinable sense of calm safety and shared emotion that is not only the best the family has to offer - although it does not always do so - but is the thing that it alone can offer. Bernard Plossu offers us an aestheticization of this family affection at a moment when it is perhaps not in a crisis of existence, but definitely in a crisis of representation. Plossu offers representations of the family that follow the daily experiences we all have with our loved ones: kissing, caressing, sleeping together. His images develop from concrete, innocuous situations whose value is solely in the feelings and emotions shared within them, and in them we can all dream of recognizing ourselves and our loved ones