Maailman muuttamisen pedagogiikkaa: Elonheimo, Aino-Maija, Miettinen, Sari, Ojala, Hanna & Saresma, Tuija (toim.) (2022). Intersektionaalinen feministinen pedagogiikka. Vastapaino. 272 sivua.

Kirja havainnollistaa käytännön esimerkkien ja kokemusten avulla sitä, mitä intersektionaalinen feministinen pedagogiikka tarkoittaa. Kyse on opetustilanteiden valtasuhteiden tunnistamisesta, purkamisesta ja muuttamisesta. Vallan ja risteävien erojen lisäksi kirjan keskeisiä käsitteitä ovat muun muassa turvallisempi tila, tuottava hämmennys, dialogi, utopiointi ja tulevaisuuskuvat sekä konfliktit. Antirasismia käsitellään useassa luvussa

Mapinduzi Daima – Revolution Forever : Using the 1964 Revolution in Nationalistic Political Discourses in Zanzibar

This Master's thesis examines two opposite nationalistic discourses on the revolution of Zanzibar. Chama cha Mapinduzi (CCM), the party in power since the 1964 revolution defends its revolutionary and "African" heritage in the current multi-party system. New nationalists, including among others the main opposition party Civic United Front (CUF), question both the 1964 revolution and the post-revolution period and blame CCM for empty promises, corruption and ethnic discrimination. This study analyzes the role of a significant historical event in the creation of nationalistic ideology and national identity. The 1964 revolution forms the nucleus of various debates related to the history of Zanzibar: slavery, colonialism, racial discrimination and political violence. Representations of these Social constructivist principles form the basis of this study, and central concepts in the theoretical framework are nationalism, national identity, ethnicity and race. I use critical discourse analysis as my research method, lean on the work by Teun A. van Dijk and Norman Fairclough as the most significant researchers in this field. I examine particularly the ways in which linguistic methods, such as stereotypes and metaphors are used to form in- and out-groups ("us" vs. "others"). My material, both in Swahili and English, was collected mainly in Tanzania in the fall of 2007 and from online sources in the spring of 2009. It includes publications by the Zanzibari government between the years of 1964-2000 (12), official speeches for the Revolution Day or the Union Day (12), articles from Tanzanian newspapers from the 1990s until the year of 2009 (15), memoirs and political pamphlets (10), blog posts and opinion pieces from four different websites (8), and interviews or personal communication in Zanzibar, Dar es Salaam and Uppsala (8). Nationalistic rhetoric often creates enemy images by using binary good-bad oppositions. Both discourses in this study build identities on the basis of "otherness" and exclusion, with the intent of emphasizing the particularity of the own group and excluding "evilness" outside the own reference group. These opposite views on the 1964 revolution as the main axis of the history of Zanzibar build different portraits of the nation and Zanzibari-ness (Uzanzibari). CCM still relies on the pre-revolutionary enemy images of Arabs as selfish rulers and cruel slave traders. For CCM, Zanzibar is primarily an "African" nation and a part of Tanzania which is threatened by "Arabs", the outsiders. In contrast, the new nationalists stress the long history of Zanzibar as multi-racial, cosmopolitan and formerly independent country which has its own, separate culture and identity from mainland Tanzanians. Heshima, honour/respect, one of the basic values of Swahili culture, occupies a central role in both discourses: the main party emphasizes that the revolution returned "heshima" to the Zanzibari Africans after centuries of humiliation, whereas the new nationalists claim that ever since the revolution all "non-Africans" have been humiliated and lost their "heshima". According to the new nationalists, true Zanzibari values which include tolerance and harmony between different "races" were lost when the "foreign" revolutionaries arrived from the mainland. Consequently, they see the 1964 revolution as Tanganyikan colonialism which began with the help of Western countries, and maintain that this "colonialism" still continues in the violent multi-party elections.Pro gradu –työni tarkastelee kahden vastakkaisen nationalistisen diskurssin näkemyksiä Sansibarin vallankumouksesta. Vuoden 1964 vallankumouksesta lähtien vallassa ollut puolue Chama cha Mapinduzi (CCM) puolustaa vallankumouksellista ja ”afrikkalaista” perintöä myös nykyisessä monipuoluejärjestelmässä. Uusnationalistit, joihin kuuluu muun muassa oppositiopuolue Civic United Front (CUF), taas kyseenalaistavat vallankumouksen sekä sen jälkeisen ajan ja syyttävät valtapuoluetta tyhjistä lupauksista, korruptiosta ja etnisestä syrjinnästä. Työn tavoitteena on analysoida merkittävän historiallisen tapahtuman osuutta nationalistisen ideologian ja kansallisen identiteetin muodostumisessa. Keskeisiä ovat erityisesti representaatiot Sansibarin historian kipukohdista, jotka kaikki liittyvät myös vallankumoukseen: orjuudesta, kolonialismista, syrjinnästä ja poliittisesta väkivallasta. Työni nojautuu yhteiskunnallisen tutkimuksen sosiaaliskonstruktivistisille periaatteille. Teoreettisen viitekehyksen keskeisiin käsitteisiin kuuluvat nationalismi, kansallinen identiteetti sekä etnisyys ja rotu. Tutkimusmenetelmänäni käytän kriittistä diskurssianalyysia, jonka merkittävimpiin tutkijoihin kuuluvat Teun A. van Dijk ja Norman Fairclough. Tutkin erityisesti sisä- ja ulkoryhmien (”me” / ”muut”) muodostamista kielellisten keinojen, kuten stereotyyppien ja metaforien avulla. Aineistoni koostuu swahilin- ja englanninkielisestä materiaalista, joka on kerätty lähinnä Tansaniassa syksyllä 2007 sekä Internet-lähteistä keväällä 2009. Aineistoon kuuluu Sansibarin hallituksen julkaisuja vuosilta 1964-2000 (12 kpl), vallankumouksen tai Tansanian unionin muistopäivän puheita (12 kpl), tansanialaisten sanomalehtien 1990- ja 2000-luvuilla julkaistuja artikkeleita (15 kpl), muistelmateoksia ja poliittisia pamfletteja (10 kpl), neljän eri Internet-sivuston blogi– tai mielipidekirjoituksia (8 kpl) sekä haastatteluja ja henkilökohtaisia tiedonantoja Sansibarilla, Dar es Salaamissa ja Uppsalassa (8 kpl). Nationalistinen retoriikka luo usein viholliskuvia binääristen hyvä-paha –vastakohtien avulla. Molemmat tarkasteltavat diskurssit rakentavat identiteettiä toiseuden ja poissulkemisen pohjalta, tarkoituksena korostaa oman ryhmän erityislaatuisuutta ja sulkea ”pahuus” oman viiteryhmän ulkopuolelle. Vastakkaiset näkemykset Sansibarin historiasta ja sen keskusakselina toimivasta vuoden 1964 vallankumouksesta rakentavat erilaisia kuvia kansakunnasta ja sansibarilaisuudesta (Uzanzibari). CCM nojaa edelleen vallankumousta edeltäviin viholliskuviin arabeista itsekkäinä hallitsijoina ja raakoina orjakauppiaina. Valtapuolueelle Sansibar on ensisijaisesti ”afrikkalainen” kansakunta ja osa Tansaniaa, jota ulkopuoliset arabit uhkaavat. Uusnationalistit puolestaan painottavat Sansibarin pitkää historiaa monirotuisena, kosmopoliittisena ja aiemmin itsenäisenä maana, jolla on oma, manner-Tansaniasta erottuva kulttuuri ja identiteetti. Swahili-kulttuurin perusarvoihin kuuluva heshima, kunnia/kunnioitus, saa keskeisen roolin molemmissa diskursseissa: valtapuolue painottaa, että vallankumous palautti heshiman Sansibarin afrikkalaisille vuosisatojen nöyryytyksen jälkeen, kun taas uusnationalistit näkevät nöyryytyksen kohdistuneen kaikkiin ”ei-afrikkalaisiin” vallankumouksesta lähtien. Uusnationalistien mukaan sansibarilaisuuteen kuuluva suvaitsevaisuus ja eri ”rotujen” harmoninen rinnakkaiselo särkyi mantereelta saapuneiden ”ulkomaalaisten” vallankumouksellisten myötä. He näkevät vuoden 1964 vallankumouksen länsimaiden avustamana aloitettuna Tanganyikan kolonialismina, joka jatkuu edelleen väkivallan ympäröimissä monipuoluevaaleissa

Keskiluokan hätähuuto kestävyysvajeeseen vaipuvalle hyvinvointivaltiolle: Viitala, Auli (2023). Elämäni kansalaisena. Kirjapaja. 163 sivua; Kajander-Ruuth, Sanna (2023). Kaikki iloista keskiluokkaa? S&S. 191 sivua.

Mitä on suomalainen keskiluokka? Miten siihen päästään ja miten siitä pudotaan? Millainen rooli pohjoismaisella hyvinvointivaltiolla ja koulutuksella on ollut keskiluokan kasvussa?  Kolumnisti ja tietokirjailija Auli Viitala tarkastelee keskiluokassa kasvamista  ja siitä putoamista  perheensä elämäntarinoiden kautta. Toimittaja Sanna Kajander-Ruuth taas on haastatellut kymmentä eri tavoin keskiluokkaan identifioituvaa ihmistä sekä lisäksi tutkijoita

Aurinkokennoenergiamoduulit 3D-pintojen integrointiin

Projektin tavoitteena oli tutkia ylivalun soveltuvuutta keveiden ja taipuisien aurinkokennojen kanssa, joka mahdollistaisi 3D muotoiltujen autonomisten energiamoduulien valmistamisen, joita ei tarvitse erikseen ladata. Ylivalun avulla kenno voidaan muokata haluttuun muotoon ja samalla siihen voidaan liittää kiinnityssysteemejä, kuten esimerkiksi solkia. Lisäksi kevyt ylivalumateriaali tukee ohutta kennoa lisäämättä kuitenkaan sen painoa merkittävästi. Tavoitteena oli löytää kaupallisesti saatavia aurinkokennoja, testata niiden ylivalumahdollisuutta, löytää ylivaluun ja kennoon sopivat ylivalumateriaalit, mitata aurinkokennojen sähköistä toimintaa erilaisissa olosuhteissa ja ikääntymistä. Materiaalien osalta projektissa käytettiin amorfisesta piistä valmistettuja kaupallisia aurinkokennoja niihen helpon saatavuuden takia ja ylivalumateriaalina testattiin kahta materiaalia; polykarbonaattia ja termoplastista polyuretaania. Ylivaluprosessissa etsittiin materiaaleille sopivat prosessiparametrit ja huomattiin, että termoplastinen polyuretaani oli soveliaampi materiaali aurinkokennojen kanssa. Lopuksi ylivalettuja kennoja testattiin eri valaisuolosuhteissa, taivutussäteillä, ylivalun puoleisuutta, niille tehtiin erilaisia kiihdytettyjä rasitustestejä sääkaapeissa sekä tutkittiin naarmuntumisen ja likaantumisen vaikutusta kennon toimintaan.Tämä julkaisu on toteutettu osana Maanpuolustuksen tieteellisen neuvottelukunnan (MATINEn) tutkimusrahoituksen toimeenpanoa. (www.defmin.fi/matine) Julkaisun sisällöstä vastaavat tiedon tuottajat, eikä tekstisisältö välttämättä edusta puolustusministeriön näkemystä

Bildung at the core of humanity

Non peer reviewe

Occupational well-being and teamwork in Finnish early childhood education

The study examined Finnish early childhood education professionals’ (ECEP) (n = 107) experiences of occupational well-being and systems intelligent teamwork. Occupational well-being was measured with basic psychological job satisfaction, work engagement and burnout. In the analysis of variances by rank, the ECEPs’ had high work engagement, felt competent and relatedness in a working community. By contrast, their autonomy was low, and they felt exhausted, even though the overall burnout level was low. Extensive working experience increased work-related well-being and perceiving socioemotional systems in work. The ECE teachers had the highest work engagement, basic psychological need satisfaction and lowest burnout, but didn’t feel strongly competent in perceiving systemic interaction structures. On the other hand, the ECE social pedagogues felt most competent in systems intelligence behavior. The ECE childcarers valued the support of the systems intelligence team. In the cluster analysis, we identified two different clusters representing the level of occupational well-being and systems intelligence. The solution presented a connection between the ECE teachers with high work-related well-being and systems intelligence. We suggest that the multi-professional teamwork should be developed according to the ECEPs’ diverse educational background and that professional responsibilities be made more consistent with their education

Identifying Late Iron Age textile plant fibre materials with microscopy and X-ray methods — a study on finds from Ravattula Ristimäki (Kaarina, Finland)

In Finland, the earliest remains of a Christian church and cemetery date to the Late Iron Age (800-1150/1300 AD) and have been excavated in Ravattula Ristimaki, in Kaarina, southwestern Finland. In this study, seven assumingly plant fibre textile samples from individual inhumation graves were analysed to identify their materials. The aim of the study was to investigate the possibilities of identifying archaeological plant fibre samples using a three-stage procedure by observing the surface characteristics, microfibrillar orientation and cross section of the fibres via transmitted light microscopy (TLM). The identification process was based on such a TLM characterisation. Additionally, parts of the samples were studied with X-ray microtomography (micro-CT) and wide-angle X-ray scattering (WAXS) to test the possibilities of using the X-ray methods in research and to identify bast fibre textiles. Both flax and nettle were found in the samples, indicating a preference for these two fibre plants in Late Iron Age Finland.Peer reviewe