Interdit et clôture : récits enchâssés et discours contraint dans l’œuvre de Juana Manuela Gorriti

...Y cuchicheaban entre ellas ahogando prolongados bostezos. Chuchotements et murmures : clôture. L'insignifiance d'un dire se décline sous la forme de l'informe, susurrements étouffés, signifiants dont les traits miment la vacuité répétitive, et l'onomatopée, propos verbeux qui dans leur agressive surabondance seront devenus blabla, et dont l'illégitime circulation parviendrait au statut de fable, cancan, caquet, et autres rumeurs, bruissements d'humeurs. Un interdit définit ce bavardage ois..

Inequity in access to personalized medicine in France: Evidences from analysis of geo variations in the access to molecular profiling among advanced non-small-cell lung cancer patients: Results from the IFCT Biomarkers France Study

In this article, we studied geographic variation in the use of personalized genetic testing for advanced non-small cell lung cancer (NSCLC) and we evaluated the relationship between genetic testing rates and local socioeconomic and ecological variables. We used data on all advanced NSCLC patients who had a genetic test between April 2012 and April 2013 in France in the frame of the IFCT Biomarqueurs-France study (n = 15814). We computed four established measures of geographic variation of the sex-adjusted rates of genetic testing utilization at the “départment” (the French territory is divided into 94 administrative units called ‘départements’) level. We also performed a spatial regression model to determine the relationship between département-level sex-adjusted rates of genetic testing utilization and economic and ecological variables. Our results are the following: (i) Overall, 46.87% lung cancer admission patients obtained genetic testing for NSCLC; département-level utilization rates varied over 3.2-fold. Measures of geographic variation indicated a relatively high degree of geographic variation. (ii) there was a statistically significant relationship between genetic testing rates and per capita supply of general practitioners, radiotherapists and surgeons (negative correlation for the latter); lower genetic testing rates were also associated with higher local poverty rates. French policymakers should pursue effort toward deprived areas to obtain equal access to personalized medicine for advanced NSCLC patients

Citoyenneté et formes de violence. La violence de genre en Amérique latine

Dans son essai intitulé Critique de la violence, Walter Benjamin considère la violence dans ses rapports au droit. Il remarque que toute violence, en tant que moyen, « fonde le droit ou le conserve », et s’intéresse tout particulièrement à la violence létale ; il précise : « Dans l’exercice de la violence sur la vie et la mort, le droit lui-même se renforce plus que dans n’importe quelle autre de ses applications ». Le rapport que trace le philosophe entre la violence, la mort et le droit par..

Place of rage: dis-location of the "pariah" position in Albertina Carris's "The daughters of fire"

La hipótesis que se sostiene se relaciona con la noción de "privilegio" que parece incluida en el revés de la noción de "paria". Propongo pensar el cruce de la figura de lxs parias con la noción de saberes situados a partir del espacio político del “lugar de rabia” (Halberstam 1993). Mi pregunta es: ¿cómo construir una perspectiva parcial privilegiada sin reactivar esa genealogía cristiana y romántica, o reanimar la fantasía de la elección? Algunas respuestas pueden surgir del análisis de la figura delx paria, sus ambivalencias y sus variaciones contemporáneas, en el "lugar de rabia" queer/cuir que abren las parias-"hijas del fuego" que construye Albertina Carri en su película porno (2018). En primer lugar, siguiendo las orientaciones del ensayo de Varikas (2007), volveré sobre algunas observaciones de Flora Tristan y Hannah Arendt. En un segundo momento, propongo concretar y contextualizar mi cuestionamiento de la figura de lxs parias a partir del análisis del film de Albertina Carri, "Las hijas del fuego", para sugerir la productividad crítica de algunas figuras estético-conceptuales.The underlying assumption or premise concern the notion of privilege which seems to be included in reverse of the notion of pariah. I propose to reflect on the intersection of the figure of the pariah with the notion of knowledge situated from the political space of the “place of rage” (Halberstam 1993). My question is: how to build a privileged partial perspective without reactivating that Christian and romantic genealogy, or reviving the fantasy of vocation? Some answers may arise from the analysis of the figure of the pariah, its ambivalences and its contemporary variations, within the place of queer/cuir rage opened by the pariah/"daughters-of-fire" that Albertina Carri builds in her porn film (2018). First of all, following the guidelines of the essay of Varikas (2007) I will return to some observations of Flora Tristan and Hannah Arendt. In a second moment, I propose to specify and contextualize my questioning of the figure of the pariahs from the analysis of Albertina Carri’s film, "The Daughters of Fire", to suggest the critical productivity of some aesthetic-conceptual figures

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La bella tarea: queerizar el alumbramiento

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El experimento del rompecabezas : Albertina Carri, No quiero volver a casa

International audienceEl caso de la opera prima parece interesante en tanto primera articulación del posicionamiento de una autora; obviamente, éste puede variar, no obstante, según la hipótesis que quisiera exponer, podemos considerar que esta etapa inicial marca algunas líneas fundamentales de la negociación emprendida con lo que Michèle Le Dœuff nombra la nomofática en su ensayo Le sexe du savoir (Le Dœuff 1998, 116), es decir con el marco socio-discursivo que limita la autoridad-autorización del discurso de las mujeres. En efecto, una reflexión sobre la “autoridad autorial” desde una perspectiva de género cruza necesariamente los procesos de des-legitimación que afectan la situación de enunciación de las mujeres, generados por los múltiples entramados del orden del discurso. Me interesa examinar el primer LM de Albertina Carri, por la posición radical que esta directora ocupa en el campo cultural argentino1. El objetivo de mi cuestionamiento hoy es doble: por un lado, quiero interrogar las modalidades de construcción de una legitimidad enunciativa desde un posicionamiento radical incipiente, examinando las formulaciones iniciales de este posicionamiento. Por otra, me importa volver sobre las consecuencias de nuestro posicionamiento de crítico-as. respecto a esa nomofática que nos afecta, y que a veces negamos para construir, o negociar, nuestra propia autoridad en el campo crítico y académico

Enigma y poder: metatextualidad en saverio el cruel

El teatro es una manifestación estética de la necesidad de ritual y sabemos que el ritual es una modalidad por medio de la cual el hombre se compone su propia imagen reflejada en otro.(Meyran, 98) Nos recordaba Daniel Meyran en el Coloquio anterior esta dimensión ritual del teatro (1998, 18); este trabajo se propone interrogar la violencia simbólica que se ejerce en este ritual, desde el cuestionamiento que articula la obra del escritor argentino, Roberto Arlt. Las prácticas rituales son el m..

Lugar de rabia

International audienceLa hipótesis que se sostiene se relaciona con la noción de privilegio que parece incluida en el revés de la noción de paria. Propongo pensar el cruce de la figura de lxs parias con la noción de saberes situados a partir del espacio político del “lugar de rabia” (Halberstam 1993). Mi pregunta es: ¿cómo construir una perspectiva parcial privilegiada sin reactivar esa genealogía cristiana y romántica, o reanimar la fantasía de la elección? Algunas respuestas pueden surgir del análisis de la figura delx paria, sus ambivalencias y sus variaciones contemporáneas, en el lugar de rabia queer/cuir que abren las parias-hijas del fuego que construye Albertina Carri en su película porno (2018). En primer lugar, siguiendo las orientaciones del ensayo de Varikas (2007), volveré sobre algunas observaciones de Flora Tristan y Hannah Arendt. En un segundo momento, propongo concretar y contextualizar mi cuestionamiento de la figura de lxs parias a partir del análisis del film de Albertina Carri, Las hijas del fuego, para sugerir la productividad crítica de algunas figuras estético-conceptuales