L'autobiographique hors l'autobiographie : le cas du journal personnel

International audienceCet article analyse comment le journal personnel permet en son sein la construction de véritables fragments autobiographiques. Est posée la question d'un propre de l'expression de soi qui serait spécifique de l'écriture autobiographique

Pactes d'intimité : Catherine Pozzi et Helen Hessel

International audienceCet article traite des pactes diaristiques et épistolaires qui lient les protagonistes (Pozzi et Valéry, Helen Hessel et Henri-Pierre Roché) et pose la question d'un "pacte d'intimité"

Cartas e diários de mulheres: uma função memorialística?

Correspondences and diaries pertain to the domain of private, possibly intimate archives. What role do women ascribe to their private diaries and correspondence? We will examine the case of three women who wrote profusely in their relation to famous men: Juliette Drouet (1806- 1883), Victor Hugo’s companion for fifty years, who wrote 22 000 letters to the great man; Catherine Pozzi (1882-1934), a literary woman, letter and diary writer, whose passionate and intellectual relationship with the poet Paul Valéry left deep traces in her and his works; Simone de Beauvoir (1908-1986), the famous intellectual, Sartre’s partner and a writer of letters and diaries. What do these three cases reveal of women’s attention to archives of the self, of their care for conserving them and of the uses they made of them?Cartas e diários íntimos são peças de arquivos privados, ou mesmo documentos da intimidade. Que valor as mulheres atribuem a seus diários e correspondências? Elas se empenham em sua conservação, atribuindo a esses papéis alguma função memorialística? Pretendemos focalizar três mulheres que muito se devotaram à escrita, a exemplo de homens célebres com quem elas conviveram: Juliette Drouet (1806-1883), companheira de Victor Hugo durante 50 anos, endereçou 22.000 cartas ao famoso escritor; Catherine Pozzi (1882- 1934), mulher letrada, epistológrafa e cultora do diário, viveu com o poeta Paul Valéry uma relação amorosa e intelectual, cujos traços ficaram profundamente gravados na obra de ambos; Simone de Beauvoir (1908-1986), intelectual renomada, parceira de Sartre, também se dedicou à epistolografia e à escrita de diários. O que nos dizem esses três casos acerca do eventual interesse feminino em relação ao arquivamento de si, ao cuidado na conservação desses escritos pessoais e às suas modalidades de uso

À la recherche des prémices d’une culture de l’intime

À notre époque, qui a transformé tout ce qui est intime en sa propre maxime jusqu’à en perdre toute signification, il est difficile de se représenter l’époque où la culture de l’intimité a fait son apparition. Nous chercherons ici à comprendre cette notion par le biais de son authenticité historique. La culture de l’intimité s’est développée au cours du xviiie siècle : elle a émergé, entre autres, par la sécularisation d’un dialogue de confession comme dans le style de la fermeture, visible dans les limites de la vie privée. L’aspiration à l’intimité caractérisait spécifiquement certaines pratiques d’écriture. Croire que la lettre et le journal intime ont toujours transmis l’intimité de leurs écrivains est un point de vue extrêmement fictif. Nous analyserons comment l’évolution des changements historiques dans les lettres a rencontré celle des journaux intimes, qui sont alors devenus (d’abord la lettre, puis le journal intime) des outils essentiels de la fabrication à petite échelle de l’intimité.In our contemporary era, which turned all that is intimate into its maxim to the point of becoming meaningless, it is difficult to picture the time when the culture of intimacy came into being. Here, we will seek understanding of the notion through its historical authenticity. The culture of intimacy developed during the eighteenth century : it emerged, among others, through the secularisation of a dialogue of confession as in the style of the closing, visible within the confines of private life. Aspiring to intimacy specifically characterised certain writing practices. To believe that the letter and the journal have always conveyed the intimacy of their writers is a largely fictitious view. We will analyse how the path of historical changes in letters met that of personal journals, which then became (first the letter, then the journal) essential tools for the small-scale manufacture of intimacy

De l’Égypte à l’Inde, de Jean Cocteau (Maalesh) à Jean-Christophe Bailly (Phèdre en Inde)

De mars à mai 1949, Jean Cocteau part avec sa famille d’acteurs, sa famille des Parents terribles, pour une tournée théâtrale dans le bassin méditerranéen (Égypte, Liban, Turquie, Grèce). De cette tournée, il rapporte un Maalesh, Journal d’une tournée de théâtre (Gallimard, 1949). D’août 1989 à janvier 1990, Jean-Christophe Bailly séjourne à trois reprises en Inde pour créer Phèdre avec des acteurs indiens et en revient avec Phèdre en Inde (Plon, 1990). Cocteau et Bailly ne sont pas de simple..

Jean-Louis Cabanès – Le Journal des Goncourt

Françoise Simonet-Tenant – En 2005 a été publié sous votre direction le tome I d’une nouvelle édition du Journal des Goncourt. Quelles raisons vous ont amené à préparer cette nouvelle édition après celle publiée du vivant d’Edmond (premier volume publié en 1887 chez Charpentier) et celle réalisée par Robert Ricatte (Fasquelle et Flammarion, 1956 ; Robert Laffont, 1989) ? Jean-Louis Cabanès – Au départ nous étions partis sur l’idée d’une édition électronique. L’éditeur ayant fait défaut, nous ..

Introduction : génétique et théâtre

Après avoir rappelé les étapes qui ont permis au domaine de la « critique génétique » de se formuler, Françoise Simonet-Tenant récapitule ici les caractéristiques spécifiques de la genèse théâtrale. Le texte et la représentation s’organisent en effet souvent ensemble. Dès lors, le nombre d’intervenants dans l’élaboration de la pièce augmente et ne se cantonne plus seulement à « l’auteur », et la chronologie préparatoire de la pièce se révèle plus difficile à tracer. Celle-ci semble être en fait toujours dans un état transitoire, à renouveler sans cesse au gré des représentations successives.After having reminded the key stages of genetic criticism development, Françoise Simonet-Tenant, resumes specific features of theatrical genesis. Indeed, the text and the performance are often tightly linked one to another. Thus, there are more and more protagonists in piece’s conception which is never limited to the "author" ; and the piece’s preparation chronology reveals difficult to map out. In fact, it seems always transient, in a constant renewal of following performances

Claude Pennetier et Bernard Pudal (dir.), Autobiographies, autocritiques, aveux dans le monde communiste

L’ouverture et la constitution d’archives diverses (celles du Kommintern, de la Stasi ou encore des partis communistes occidentaux) ont permis, depuis 1991, de renouveler notre connaissance du monde communiste et, plus particulièrement, de l’usage des pratiques biographiques et autobiographiques qui caractérise le fonctionnement de l’URSS, de l’Internationale communiste et des différents partis communistes (notamment français et italien). C’est dans cette perspective que s’inscrit l’ouvrage d..

Préambule

« Intus, et in cute », écrit Rousseau en épigraphe des Confessions, reprenant une formule du poète latin Perse. L’adjectif « intime » est emprunté au xive siècle au latin « intimus », superlatif de « interior » qui désigne ce qu’il y a de plus intérieur. La notion renvoie donc, « étymologiquement (et de surcroît, sous une forme superlative) à la dimension la plus intérieure de l’expérience humaine, et dans une certaine mesure, à la moins communicable, à cause de son caractère foncièrement pri..

Préambule

« Intus, et in cute », écrit Rousseau en épigraphe des Confessions, reprenant une formule du poète latin Perse. L’adjectif « intime » est emprunté au xive siècle au latin « intimus », superlatif de « interior » qui désigne ce qu’il y a de plus intérieur. La notion renvoie donc, « étymologiquement (et de surcroît, sous une forme superlative) à la dimension la plus intérieure de l’expérience humaine, et dans une certaine mesure, à la moins communicable, à cause de son caractère foncièrement pri..