El cerro de Peñaflor. Un posible asentamiento beréber en la campiña de Jaén.

Sin resume

L'es Bains d'al-Andalus.

Reseña del libr

Historia y desarrollo del modelo andaluz de Arqueología

This paper analyses the administrative policy for Archaeology carried out by the Regional Government in Andalucía (Junta de Andalucía) from the establishment of the new political system up to now. A higly original archaeological policy was created in 1985; however, such a policy has changed in recent years to the extent of becoming a completely different one. The initial policy was particularly important on account of some of its characteristics and the mechanism used to carry it out, and it was unique when compared to the policies in other administrative regions in Spain. The evolution of this policy is worth attention, not only because it springs out of the interest in carrying out an archaeological strategy in Andalucía instead of dealing with the issue from a purely administrative point of view, but also because it affects the region with the biggest and richest archaeological potential in Spain.En este artículo se hace un análisis de la actuación político-administrativa, en arqueología, del Gobierno Autónomo de Andalucía, desde la consolidación del nuevo sistema político hasta la actualidad. Se defiende la idea de que en 1985 se creó un Modelo de Intervención sumamente original, que ha sufrido en los últimos años tales transformaciones, que puede hablarse de que hoy existe un nuevo Modelo radicalmente diferente. La relevancia del primero deriva de varias de sus características y de los mecanismos utilizados para su elaboración, muy distintos de los empleados en otras Comunidades Autónomas. Y el conjunto del proceso tiene interés porque es fruto de la existencia en Andalucía, al menos hasta ahora, de la decisión de llevar a cabo una política arqueológica, y no tratar el tema sólo desde el punto de vista administrativo, y por aplicarse en la Comunidad mas extensa y posiblemente de mayor riqueza arqueológica de España

El lugar de visigodos y omeyas en la historiografía de los siglos XIX y XX. Aportaciones a un debate sobre continuidad y ruptura

This text aims to analyze the evolution during the nineteenth and twentieth centuries paradigms of the historical division between Antiquity and the Early Middle Ages and its impact on Spanish archeology. In a special will be described how and when the concept of late antiquity was introduced, replacing the previous paradigms. Also we try to analyze whether the continuity and process elements connected thereto affect the origins of al-Andalus, discussing the existence of an abrupt and sharp cut from the Arab and Berber invasion.Este texto pretende analizar la evolución durante los siglos XIX-XX de algunos paradigmas en la división histórica entre la Antigüedad y la Alta Edad Media y su repercusión en la Arqueología española. De forma especial se describirá el modo y el momento en que se introdujo el concepto de Antigüedad tardía que desplaza a los anteriores paradigmas. Asímismo se trata de analizar si los elementos de continuidad y proceso conectados al mismo afectan a los orígenes de al-Andalus, discutiéndose si existió un corte brusco y tajante a partir de la invasión árabe y bereber

La primera arqueología medieval española. Análisis de un proceso frustrado (1844-1925)

Este texto forma parte de un proyecto historiográfico orientado a determinar y comprender el papel jugado por la arqueología en relación a los estudios de historia medieval en España. En el mismo se analizan las intervenciones –desde la recuperación de epigrafía y monedas hasta la realización de excavaciones– efectuadas entre la segunda mitad del siglo XIX y el primer cuarto del siglo XX, en el marco de la institucionalización de la arqueología que se produce en ese periodo. Se intenta determinar si existió realmente una investigación en arqueología medieval que pueda considerarse coherente; y, si fue así, sus raíces ideológicas, características, periodización, etc. y las razones de que la misma aparentemente desapareciera casi completamente hasta los años ochenta del siglo XX

Almariyya. Puerta de Oriente. Catálogo de la exposición

Reseña del catalog

In Memoriam. Pierre Guichard

Se trata de una necrológica sobre el autor Pierre Guichar

ESTUDIO DEL MATERIAL ÓSEO DE LAS CUEVAS DE LA CARIGÜELA Y LA VENTANA (PÍÑAR, GRANADA)

La cueva de la Carigüela es una de las más conocidas del Sur de la Península, habiendo facilitado una de las secuencias más completas para el Neolítico, aparte de los estratos paleolíticos que presenta

Two Theoretical Models for Studying Islamic Societies: M. Hodgson and M. Acién

Uno de los problemas a la hora de estudiar las sociedades islámicas es, precisamente, que todas ellas son designadas con un término que alude a la religión, aunque los estudios sobre las mismas raramente se refieran a esta, ni esa denominación permite explicar la enorme variedad de las historias de los pueblos que la comparten. En los años sesenta del siglo XX Marshall Hodgson trató de resolver el problema recurriendo a la creación de nuevos términos para distinguir la esfera social, artística, etc. de la religiosa, términos que hoy están difundiéndose, aunque sin tener en cuenta las observaciones y limitaciones sugeridas por su autor. En los años noventa Manuel Acién hizo algo similar, pero tratando de desarrollar los elementos que componían la formación social islámica en la Edad Media y que permiten distinguirla de las demás etapas históricas, sin que la religión sea determinante. En este estudio analizamos cuáles son las propuestas para resolver el problema elaboradas por estos dos autores, e iniciamos una discusión sobre hasta qué punto es posible utilizar los términos acuñados por el primero para definir las concepciones del segundo.One of the problems that arises when studying Islamic societies is precisely that they all are designated with a term that refers to religion, even when the study has little or nothing to do with religion, and the denomination does not allow for an explanation of the enormous variety of histories of the people who fall under it. In the 1960s, Marshall Hodgson tried to solve this problem by creating new terms to differentiate the social sphere, the artistic sphere, etc. from the religious sphere. These terms are becoming more widely used today, but without taking into consideration the comments and limitations suggested by Hodgson. In the nineties, Manuel Acién embarked on a similar project, although his work sought to develop the elements comprising the Islamic social formation during the Middle Ages that would make it possible to differentiate it from other historical stages, without religion as a defining element. In this study, we analyze these author’s proposals to address the problem and open a debate about the extent to which it is possible to use the terms coined by the first author to define the concepts of the second.HAR2017-87060-P Ministerio de Ciencia, Innovación y UniversidadesUnión Europe