Una imagen fílmica rigurosa de la Antigüedad tardía: "Simón del desierto" de Luis Buñuel

El rigor de la transposición de una figura histórica al mundo cinematográfico no debe medirse en terrenos de fidelidad arqueologizante a las fuentes originales. Una muestra está en la película "Simón del desierto" de Luis Buñuel. El director aragonés se informó con todas las noticias conservadas sobre la figura de Simeón el Estilita. A partir de ahí extrajo los datos que le interesaban acerca de su penintencia en soledad y de su relación con el mundo, los recreó empleando imágenes inspiradas en la primera iconografía cristiana y los organizó con pinceladas de humor personal. El resultado es un extraordinario film en el que se combina la erudición con la libertad creativa, ingredientes ambos propios de un auténtico autor.The scrupulous transposition of a historical personage into cinema must not be measured through levels of archaeological faithfulness to the original sources. The movie “Simon of the Desert” by Luis Buñuel is an excellent example of this approach. The Aragonese director based his work in a previously deep research on all the historical documents preserved on the life of Saint Simeon Stylites the Elder. From there, Buñuel extracted a completely personal meaning from what was said about his loneliness penitence and his peculiar relation with the world. These elements were recreated upon the first Christian iconographic representations with personal humoristic brush strokes. The final result is an unique film combining erudition and creative freedom, both ingredients of real authorship

Una Atenas de dimensiones humanas en el Sócrates de Rosellini

I Congreso Internacional de Historia y Cine: 5, 6, 7 y 8 de Septiembre de 2007

Augustine of Hippo (1972) by Roberto Rossellini

Actas del Segundo Congreso Internacional de Historia y Cine organizado por el Instituto de Cultura y Tecnología Miguel de Unamuno y celebrado del 9 al 11 de septiembre de 2010 en la Universidad Carlos III de MadridDentro de la etapa en la que el director italiano se dedica a crear una gran enciclopedia audiovisual, dirige su mirada a personajes destacados de la historia del pensamiento científico y filosófico. Entre ellos se encuentra el obispo y filósofo tardoantiguo Agustín de Hipona, por quien siente una singular admiración por vivir en una compleja época de transición y, al mismo tiempo, servir de nexo de conexión entre la Antigüedad y el Medievo. En medio de las convulsiones políticas y religiosas que vivió, mantuvo siempre una gran serenidad, fruto de sus sólidas convicciones y del convencimiento del poder del diálogo. La factura de la película presenta elementos inequívocos del cine italiano de la época, relacionados con figuras tan significativas como Pasolini o Fellini.The movie belongs to a creative period when the Italian director tried to build a great audiovisual encyclopedia and turned his attention to several outstanding figures of the history of scientific and philosophical thought. Among those figures is the bishop and philosopher of Late Antiquity, Augustine of Hippo, whom he feels a special admiration for, not only because Augustine lived in a complex era of transition but also because he can serve as a link between Antiquity and the Middle Ages. In the middle of many political and religious struggles, Augustine maintained always a great serenity as result of his solid convictions and strong belief in the power of dialogue. The making of the movie presents Italian cinema unequivocal characteristics of the period, related with so important figures as Pasolini or Fellini

Andalusia between the Vth and VIIth centuries: from the heirs of Roman towns to the hispanovisigothic episcopal see

Entre los siglos V y VII la zona central de Andalucía se convirtió en el territorio a cuya conquista aspiraron varios pueblos: vándalos, suevos, visigodos y bizantinos. De gran importancia resulta la geografía para entender lo ocurrido, puesto que se trata de la llave para dominar la zona meridional y, por extensión, el resto de Hispania. La población autóctona, dirigida por la aristocracia local, no manifestó una preferencia manifiesta hacia ninguno de los invasores, por lo que la resolución del conflicto no fue rápida. Al final, sus dirigentes optaron por apoyar el proyecto de un reino visigodo hispano y católico.Between the Vth and the VIIth centuries, the central area of Andalusia became coveted territory for many tribes and peoples: Vandals, Suebi, Visigoths and Byzantines. To deepen understanding this historical period we must taken in account Geography and the key role of that zone to control not only the South but the whole Hispania. The pre-existing population, leaded by an autochthonous aristocracy, did not reveal any significant preference towards an invader in particular. That is why the resolution of the conflict was not immediate. At the end of the period, local leaders opted to support the project of a Visigothic Kingdom, Hispanic and Catholic

Two sources to recreate rome during the Early Roman Empire. The widow of Ephesus and the feast of the god of laughter in "Fellini-Satyricon"

Entre las películas más singulares de Fellini, se encuentra su "Fellini-Satyricon". Con ella intenta recrear el mundo romano altoimperial, pero sin seguir literalmente la novela de Petronio. Para conseguirlo utiliza fórmulas muy distintas, como la dos que se estudian en este trabajo. Por un lado, se encuentra uno de los cuentos de la novela original, tratado de manera bastante directa. Por otro, escoge un pasaje de El asno de oro de Apuleyo, conocido como la fiesta de la risa. Libertad y erudición se encuentran no sólo en su elección, sino también en la forma de filmarlo.“Fellini-Satyricon” is one of the most particular Fellini’s films. The director tries to recreate the Early Imperial Rome period without a literal translation from the Petronius’ novel. This scope is achieved by means of different ways, two of them highlighted in this work. The first one consists in the, nearly, direct interpretation of the original novel. The second one is based on the reinterpretation of a section from the Metamorphoses of Apuleius, known as the feast of the God of laughter. Freedom and erudition are based not only on the subject’s choice but also on the ways of shooting it

La propuesta iconográfica de un mundo civilizado antiguo. Corinto en la Medea de Pasolini

When filming his Medea, Pasolini always had in mind the aim of making his own personal version and not an archaeological reconstrution. lfhe took liberties when writing the film 's script, he al so did the same when he physically reconstructed the places. Corinth symbolizes the civilized and laic world, the origin ofthe westem culture. For the filming he used sorne exotic locations as regards both time and space, absolutely dissimilar to the ideal image of Ancient Greece.Pasolini tiene bien presente en la realización de su Medea que se trata de una versión personal y no de una reconstrucción arqueológica. Si se toma libertades cuando escribe el guión de su película, no deja de hacer lo mismo cuando reconstruye fisicamente los lugares. Corinto simboliza el mundo civilizado y laico, origen de la cultura occidental. Para su filmación utiliza emplazamientos exóticos en el tiempo y en el espacio, en absoluto identificables con la imagen idealizada de la Grecia antigua

El poblamiento en la provincia de Granada durante los siglos VI y VII

This paper gives a list of the places of the province of Granada of which the names are known from ancient sources together with some further information, and also the names of places where archaeological remains have been found proving the existence of settlements during the centuries of late antiquity. Secondly, some description of the magnitude of the settlement together with its social, economic, religious and military characteristics is attempted, with some verification of the poverty of the results which have been achieved up to now in all these fields of research

Ciudad y campo en Hispania Meridional durante los siglos VI y VIII

It's just arrived on the II and III a.C. when begin for decaying the normal roman citizen way of life. Is not exactly the same for the totality of the empire because there are many places where continued that important paper, like southem of Hispania. By other hand every ciuitates hold its administration, economic, military function, but with another one new the religious function. Is normal the latifundia like explotation. But as citizen way of life as rural way of life where going to have an important change with the christianitation.It's just arrived on the II and III a.C. when begin for decaying the normal roman citizen way of life. Is not exactly the same for the totality of the empire because there are many places where continued that important paper, like southem of Hispania. By other hand every ciuitates hold its administration, economic, military function, but with another one new the religious function. Is normal the latifundia like explotation. But as citizen way of life as rural way of life where going to have an important change with the christianitation

Improvisaciones en los filmes del actor/ autor Jacques Derrida

El concepte d’improvisació apareix com a element de reflexió de Derrida en les seves tres aparicions cinematogràfiques: Ghost dance, D’ailleurs, Derrida y Derrida. En cadascuna d’aquestes aparicions, l’actuació que ens ofereix adopta uns matisos diferents que il·lustren la seva participació en l’elaboració de tot plegat, com també la utilització que va fer del mitjà cinematogràfic com a instrument per aconseguir que els espectadors fossin partícips de les seves idees.The concept of improvisation is used as a reasoning element by Derrida in his three cinematographic performances: GhostDance, D’ailleurs Derrida and Derrida. In each of his appearances, improvisation is approached from different perspectives and helps define the way he contributes to the making of all of those movies. Derrida’s improvisation show us, also, the extent to which he intends to use cinematography as an essential tool to make viewers participant in his ideas. El concepto de improvisación aparece como elemento de reflexión de Derrida en sus tres apariciones cinematográficas: Ghost dance, D’ailleurs, Derrida y Derrida. En cada una de ellas adquiere matices distintos, que ilustran su participación en la elaboración de todos ellos, así como la utilización del medio cinematográfico en cuanto que instrumento para hacer partícipes a los espectadores de sus ideas.&nbsp

La función religiosa de las ciudades meridionales de la Hispania Tardoantigua

A lo largo de los últimos años se han realizado estudios que demuestran la significativa pervivencia de las ciudades durante la Antigüedad Tardía. En la zona meridional de Hispania este fenómeno no ofrece ningún género de dudas. Las ciudades se adaptan a los nuevos tiempos, desempeñando una serie de funciones, que, en su mayor parte, se encuentran documentadas en el periodo anterior. Entre ellas, destaca la función religiosa, ligada directamente con la progresiva extensión del cristianismo.It is a common place of the current discussion throughout the last years the remarcable presence of the cities during the Late Antiquity. As mather of fact, this can be noticed, indoubtedly, in the Southem area ofHispania. The cities were conforming themselves to the new times developing different functions, most of all documented previously. Among them, the religious function, linked directly with the ever-growing extension of Christianity, stands out