Mapuche educational knowledge: rationality based on the social memory of kimches

Los saberes educativos que se utilizan para la formación de niños, niñas y jóvenes mapuches se sustentan en la memoria social de los kimches (sabios). Estos saberes se desprenden de una racionalidad que ha sido exitosa en la formación de personas y en la enseñanza de los contenidos sociales y culturales. Es decir, son contenidos que cobran sentido y que se abordan desde la coherencia que los kimchesle otorgan a sus discursos educativos, a través de métodos específicos y de valores propios y universales. En consecuencia, desde un punto de vista epistemológico, jurídico y ético, el currículum escolar puede incorporar los conocimientos educativos vernáculos en las escuelas situadas en contextos mapuches. Finalmente, entre los resultados que se presentan en el estudio se revelan las categorías conceptuales de Kimeltuwün (acción educativa), Kimün(saberes) y Prácticas Socioculturales.The educational knowledge used for raising Mapuche children and adolescents is based on the social memory of the kimches (sages). This knowledge derives from a rationality which has been successfully applied in raising children and in teaching them social and cultural contents. In other words, these contents make sense and are addressed from the coherence which the kimches impart to their educational discourse, through specific methods and their own and universal values. Consequently, from an epistemological, legal and ethical standpoint, the school curriculum can perfectly well incorporate vernacular educational knowledge in schools situated in Mapuche contexts. Finally, among the results presented in the study, the conceptual categories of Kimeltuwün (ed-ucational action), Kimün (knowledge) and Sociocultural Practices are revealed

Saberes y conocimientos indígenas en la formación de profesores de educación intercultural

En este artículo se analiza la interacción entre saberes indígenas yconocimientos científicos en la formación de profesores de educaciónintercultural. La formación de profesores, en este caso, se lleva a cabo bajo laforma de encuentro de culturas de sociedades diferentes, entre formadores yestudiantes que pertenecen a las culturas occidental y mapuche. Los saberesindígenas están insertos tanto en prácticas y técnicas de trabajo como tambiénen actividades sociales cuya eficacia depende de las relaciones entre laspersonas que participan. Por otro lado, los conocimientos científicos dependende criterios experimentales o formales de cientificidad, donde no existe sabersin una práctica discursiva definida que conforma hipótesis científicas, teoríasy leyes. Se analiza la cultura como un campo comunicacional que organiza unconjunto de actitudes cuyas significaciones exteriorizadas en los códigos deconducta o de expresión son interiorizadas en la memoria y en los intercambiossimbólicos. En tanto, lo intercultural implica una apertura a establecer relacionescon el Otro. En consecuencia, se reestablece un pluralismo de valoresy relaciones de interdependencia entre esos valores o entre los sistemas y losindividuos. La interculturalidad es una innovación que propone una lecturadiferente del mundo.This article analyzes the interaction between indigenous knowledge andwestern science in teacher training of intercultural education. This is developedin terms of culture encounters of different societies between trainers andstudents who belong to Western and Mapuche cultures. Indigenous knowledgeis provided in either working techniques and practices or in social activitiesin which its efficiency depends on the relationship among people whoparticipate. On the other hand, Western science depends on experimental orformal criteria of scientificity where knowledge does not exist without anydefinite discursive practice shaping scientific hypothesis, theories and laws.Culture is analyzed as a communicational field which organizes a set ofattitudes. The attitude significances exteriorized in behavior or expressioncodes are interiorized in the memory and symbolic interchanges. But,interculture implies the opening to the relationship settlement with theOther. Thus, this re-establishes a value pluralism and relationships of interindependence among those values or among the systems and its individuals.Interculture is an innovation proposing a different interpretation of the world

Conocimiento social y cultural para una educación escolar en contexto mapuche

Este artículo presenta conocimientos sociales y culturales mapuche. Considera la cuestión de saber por qué los padres de familia actúan, piensan y sienten, sobre lo que se propone como diálogo de saberes, entre la educación mapuche y la educación escolar. La metodología es cualitativa. Los resultados muestran contenidos educativos en el proceso de socialización de la persona. Se discute que el sistema educativo chileno niega la base epistémica de conocimiento mapuche. Se concluye que la construcción social de conocimiento mapuche presenta incertidumbres y necesita más indagaciones que aporten mayor comprensión y explicació

Categorization of Mapuche educational knowledge through the grounded theory

Este trabajo tiene como objetivo catego-rizar saberes educativos mapuche haciendo uso de los aspectos teórico-metodológicos de la Teoría Fundamentada. La categorización se inicia con la Codificación Abierta. En el problema de investigación se observa la falta de sistematización de los saberes indígenas en Chile, en particular, los saberes educativos mapuche para un curriculum intercultural. No obstante, la existencia en esta última década de instrumentos legales como la Ley Indígena N° 19.253 a nivel nacional y a nivel internacional el Convenio 169 de la Organización Internacional del Trabajo, que promueven una educación intercultural. Este estudio se efectúa con una muestra de discursos de sesenta kimches (sabios) sobre educación mapuche. Se utiliza la Codificación Abierta, para construir las categorías conceptuales que contienen los principales saberes y conocimientos culturales en relación con la formación de niños y adolescentes. Para ello, y con la finalidad de darle más rigurosidad al análisis e interpretación de los datos, se recurre al uso del software Atlas-ti 5, para generar redes conceptuales de categorías y subcategorías. Los resultados muestran las categorías Kimeltuwün (proceso educativo), Kimiln (saberes) y Prácticas Socioculturales; además se develan dieciocho subcategorías.The aim of this research is to categorize Mapuche educational knowledge by using methodological theoretical aspects of the Grounded Theory. The categorization is made through the Open Coding. On research, the lack of systematization of indigenous knowledge in Chile is observed, particularly, the Mapuche educational knowledge for an intercultural curriculum. In the last decade, however, legal instruments such as the Law Indígena N° 19.253 at local level and the International Labour Organization Convention N° 169, promoting intercultural education at international level were created. This study analyzes a data consisting in 60 kimche dis-courses about Mapuche education. In order to build conceptual categories containing the main knowledge and cultural understanding related to child and adolescent education, the Open Coding is used. To make a rigorous analysis and an accurate interpretation of data, and also to créate conceptual nets of categories and subcategories, the Atlas-ti 5 software is used. Findings show the Kimeltuwün (educational process), Kimiln (knowledge) and Sociocultural Practices categories as well as eighteen subcategories

Capuchinos bávaros y niñez mapuche: aproximaciones desde la Fenomenología del cuerpo en Merleau Ponty

La fenomenología del cuerpo de Merleau Ponty nos entrega herramientas que nos permiten pensar de otro modo el montaje del aparato disciplinario que llevaron a cabo diversos agentes hacia los pueblos originarios a fines del siglo XIX en Chile. La integración forzosa de la Araucanía da inicio a un proceso de ocupación de tierras donde terminan imponiéndose los proyectos modernizadores que propiciaban los grupos dirigentes de Chile y la consiguiente política inmigratoria promovida desde el Estado. Llegan a la Araucanía por solicitud de las elites chilenas la congregación de monjes capuchinos bávaros y las Hermanas Maestras de la Santa Cruz. Palabras-Clave: Fenomenología del Cuerpo. Escuela Monocultural. Niñez Mapuche. Capuchinos Bávaros

Saber pedagógico y disciplinario del educador de infancia un estudio en el sur de Chile

This article allows us to know more about the knowledge handled by the educators who work with boys and girls younger than 3 years around the categories of to know, to know how and to know how to be. The purpose is to understand the pedagogical and disciplinary knowledge they own in order to see how their professional role has an influence on the pertinence and quality of education. It is well known that during this period the abilities of thinking, talking, learning and reasoning use to develop, hence the great responsibility of education in that stage. The research is based on the qualitative methodology and to gather the information a questionnaire and a survey were applied to twenty participants, together with classroom observation and a focal group. One of the main discoveries was that the participants showed a great lack of the conceptual control and a great ignorance of the main contributions and new focuses of today's Pedagogy, based on the discovery of neurosciences within the field of education. This shows clearly the lack of educational intentionality with which the educators of children aged three or less take on the pedagogical process

Educación familiar mapuche: epistemes para el diálogo con la educación escolar

Este artículo analiza epistemes de la educación familiar mapuche que fueron obtenidas con padres de familia en comunidades de la región de La Araucanía, en Chile, desde una perspectiva de diálogo de saberes con la educación escolar. Se considera la producción de conocimiento mapuche como crítica epistemológica a la monoculturalidad occidental del currículum escolar. La metodología utilizada es la investigación cualitativa y se apoya en la Teoría Fundamentada. Los resultados dan cuenta de una formación a nivel intrafamiliar e intracomunidad y de procesos que implican una doble inmersión en la sociedad chilena. Se concluye que la formación se organiza considerando métodos construidos con la lógica del conocimiento educativo mapuche como aporte para un diálogo con el saber hegemónico occidental

Intercultural Bilingual Education in La Araucanía: main epistemological limitations

Obra realizada gracias a los siguientes proyectos: Programme des futurs leaders dans les Amériques (PFLA) del Gobierno de Canadá, y proyecto Fondecyt N°1181314 y N°118153El tema central del artículo es una revisión del estado de arte de la educación intercultural, sustentado en las siguientes interrogantes: ¿La educación intercultural bilingüe responde a las demandas del pueblo mapuche en relación a una educación con pertinencia sociocultural?, ¿Considera otras reivindicaciones de tipo política y económica que surgen desde el Estado chileno? El objetivo es develar los alcances y limitaciones epistemológicas de la educación intercultural en La Araucanía. La metodología consistió en una revisión de la literatura normativa y científica a nivel nacional e internacional, para lograr una comprensión y explicación del problema. El enfoque teórico es la interculturalidad crítica en educación. Se concluye que para avanzar en una educación intercultural desde una epistemología contextual es necesario: 1) generar espacios en la institución escolar para la co-construcción de materiales didácticos que sistematicen contenidos educativos propios, con el apoyo de profesores, familia y comunidad; 2) incorporar métodos educativos mapuches propios en la implementación de la educación intercultural; 3) favorecer el trabajo colaborativo con los miembros de la comunidad que tienen conocimientos sobre oficios, para articular el conocimiento teórico y práctico en la sala de clases, desde la mirada indígena-occidental; y 4) promover procesos de enseñanza-aprendizaje que se realicen a partir de actividades de indagación tanto en la comunidad como en la familia y en la escuela

Les communautés mapuches au Chili

La scolarisation au Chili repose sur des contenus et des rationalités éducatives fondées sur un programme scolaire national et monoculturel. Cependant, dans les communautés mapuches de l’Araucanie, il existe une éducation familiale qui est dispensée selon une logique propre, afin former les membres de cette communauté. Cette situation crée des tensions épistémologiques entre les connaissances scolaires et la culture mapuche. Dans ce contexte, les Mapuches ont dû développer une double rationalité éducative. L’article examine ces processus et propose des perspectives en termes d’interculturalité.Schooling in Chile is based on educational content and rationalities founded on a national and monocultural school curriculum. However, in the Mapuche communities of Araucania there is also a familial education that is dispensed in its own specific way in order to train the members of this community. This situation creates epistemological tensions between knowledge learned at school and Mapuche culture. In this context, the Mapuches have had to develop a dual educational rationality. This article examines these processes and suggests prospects in terms of interculturality.La escolarización chilena se sustenta en contenidos y racionalidades educativas fundadas en un currículum escolar nacional monocultural. Sin embargo, en las comunidades mapuches de La Araucanía, existe una educación familiar entregada desde una lógica propia que permite la formación de personas. Lo anterior genera tensiones epistemológicas entre el conocimiento escolar y el mapuche. En dicho escenario las personas mapuches han debido desarrollar una doble racionalidad educativa que evidencia dimensiones propias de los saberes mapuches y del conocimiento escolar. En este ensayo, reflexionamos sobre estos procesos proyectando la discusión sobre la formación de profesores para contextos de diversidad social y cultural

Enseñanza de Historia, Geografía y Ciencias Sociales: hacia una perspectiva intercultural

Manual para profesores de 1° y 2° año de enseñanza básicaEste manual tiene como objetivo divulgar los resultados de investigaciones científicas del Centro de Investigación en Educación en Contexto Indígena e Intercultural (CIECII), con respecto a saberes y conocimientos mapuches susceptibles de ser incorporados a la educación escolar, desde un enfoque educativo intercultural. Los aportes del Equipo de Investigación del CIECII, investigadores y personal técnico, tratan de plasmar el conocimiento construido en relación a contenidos educativos mapuches, como base para contextualizar los conocimientos escolares en la asignatura de Historia, Geografía y Ciencias Sociales. En el manual se propone la relación de saberes mapuches y escolares para la construcción de aprendizajes de calidad, para lo cual se plantea el desafío de comprender la realidad desde un pluralismo epistemológico