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Literatura e história em Rennée Ferrer: La Querida
IX Congresso Brasileiro de Hispanistas realizado nos dias 22 a 25 agosto 2016A narrativa La Querida (2008), de Rennée Ferrer, representa temas como a ditadura, o exílio e a
opressão. Pelo viés dos Estudos Culturais, buscamos compreender como a autora paraguaia
problematiza questões que marcaram não apenas a história do Paraguai como a de outros países da
América Latina. A obra ficcional de Rennée Ferrer, por sua vez, centrase totalmente na
representação da ditatura de Alfredo Stroessner. A narrativa é apresentada por diferentes vozes: a
do narrador, responsável por mediar os discursos, a do ditador Stroessner e a de Dalila. Numa
analogia à história bíblica, Dalila é a amante que alimenta os mesmos sentimentos ambiciosos que
o ditador. O ditador, na representação de Ferrer, também sente medo, ciúmes e insegurança; já os
que sofreram o abuso de Stroessner ganham vozes nas narrativas e exprimem sua força e sua
miséria. O referencial teórico utilizado para a análise está voltado para a questão da Representação,
da Memória e da escrita de autoria feminina: Roger Chartier (2002); Antoine Compagnon (2012);
Paul Ricouer (2007); Maurice Halbwachs (2006); Linda Hutcheon (1991) e Marcia Navarro
(2010), dentre outras referências que serão inseridas ao longo da análiseUNILA-UNIOEST
Arthur Bispo do Rosário: nas tramas da loucura, teceu sua Arte
Este artigo nos remete às reflexões sobre a linha imaginária
que possa haver entre a arte e loucura. Com base em que critérios,
podemos afirmar que as psicoses se manifestam em arstas pláscos? Ou
até que ponto as obras de um psicótico, tais como Arthur Bispo do
Rosário, podem ser consideradas obras de arte. Neste contexto, é
oportuno questionar: será que a loucura manifesta a arte ou a arte
manifesta a loucura? Arthur Bispo do Rosário viveu a maior parte de sua
vida na Colônia Juliano Moreira, do Rio de janeiro. Foi submetida às
práticas médicas de tratamento padrão, para a época, praticada em
pacientes internados. Não obstante, como um cavaleiro solitário,
conforme descreve Luciana Hidalgo, criou seu mundo onírico e obedecia
às vozes que escutava dentro de si. A partir daí, ia desfiando os tecidos
dos uniformes e recolhendo objetos descartados ou em desuso,
metamorfoseando-os em obras, hoje consideradas obras de arte, nacional
e internacionalmenteABSTRACT: This article regards to the reflecons on the imaginary line
that can exist between art and madness. Based on what criteria can we
see that the psychoses are manifested in artists? Or to what extent the
work of a psychoc, such as Arthur Bispo do Rosário, can be considered
works of art? In this context, it is appropriate to ask: will the madness
manifests art or art expresses the madness? Arthur Bispo do Rosário lived
most of his life in the Juliano Moreira Colony of Rio de Janeiro. He was
submied to current medical treatment for the time, practiced in
hospitalized patients. Nevertheless, as a lonely rider, as described by
Luciana Hidalgo, created his dream world and obeyed the voices inside his
head. Thereatier, he unraveled the tissue of uniforms and collected
discarded or unused objects, morphing them into pieces now considered
works of art, nationally and internationallyinfo:eu-repo/semantics/publishedVersio
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