A specialist-generalist classification of the arable flora and its response to changes in agricultural practices

<p>Abstract</p> <p>Background</p> <p>Theory in ecology points out the potential link between the degree of specialisation of organisms and their responses to disturbances and suggests that this could be a key element for understanding the assembly of communities. We evaluated this question for the arable weed flora as this group has scarcely been the focus of ecological studies so far and because weeds are restricted to habitats characterised by very high degrees of disturbance. As such, weeds offer a case study to ask how specialization relates to abundance and distribution of species in relation to the varying disturbance regimes occurring in arable crops.</p> <p>Results</p> <p>We used data derived from an extensive national monitoring network of approximately 700 arable fields scattered across France to quantify the degree of specialisation of 152 weed species using six different ecological methods. We then explored the impact of the level of disturbance occurring in arable fields by comparing the degree of specialisation of weed communities in contrasting field situations.</p> <p>The classification of species as specialist or generalist was consistent between different ecological indices. When applied on a large-scale data set across France, this classification highlighted that monoculture harbour significantly more specialists than crop rotations, suggesting that crop rotation increases abundance of generalist species rather than sets of species that are each specialised to the individual crop types grown in the rotation. Applied to a diachronic dataset, the classification also shows that the proportion of specialist weed species has significantly decreased in cultivated fields over the last 30 years which suggests a biotic homogenization of agricultural landscapes.</p> <p>Conclusions</p> <p>This study shows that the concept of generalist/specialist species is particularly relevant to understand the effect of anthropogenic disturbances on the evolution of plant community composition and that ecological theories developed in stable environments are valid in highly disturbed environments such as agro-ecosystems. The approach developed here to classify arable weeds according to the breadth of their ecological niche is robust and applicable to a wide range of organisms. It is also sensitive to disturbance regime and we show here that recent changes in agricultural practices, i.e. increased levels of disturbance have favoured the most generalist species, hence leading to biotic homogenisation in arable landscapes.</p

Environnement, conduite des troupeaux et usage de l'arbre chez les agropasteurs peuls de l'ouest burkinabé : approche comparative et systématique de trois situations : Barani, Kourouma, Ouangolodougou. Tome 1 et 2

Suite aux sécheresses très marquées à partir de 1968 en Afrique de l'ouest, les pasteurs ont amorcé un glissement vers les savanes humides. L'étude porte sur trois situations, géographiquement situées sur un axe nord-sud dans l'ouest du Burkina Faso, qui illustrent l'avancée vers le sud des activités d'élevage. Les pratiques de conduite des troupeaux et l'usage de l'arbre mis en oeuvre à Barani (point de départ de la migration), Kourouma et Ouangolodougou (étapes ou nouveaux sites d'implantation) sont comparés pour mieux appréhender le rapport que les agropasteurs peuls entretiennent avec un environnement changeant. Les systèmes de production rencontrés sont différents : les activités agricoles et l'élevage participent de façon équilibrée aux revenus familiaux à Barani et à Kourouma, tandis qu'à Ouangolodougou les agropasteurs se sont spécialisés dans un élevage commercial. Leurs modes de conduite du bétail sont différents. Les troupeaux de Ouangolodougou sont plus mobiles à l'échelle annuelle et parcourent de plus grandes distances quotidiennes. Le recours à la main d'oeuvre salariée est importante chez les Peuls de ce village. A Kourouma, les pasteurs ne peuvent garder à proximité de leur campement qu'un nombre réduit de bovins car l'accès aux ressources est limité par leurs hôtes villageois qui possèdent aussi des troupeaux. L'alimentation du troupeau est alors très dépendante du fourrage ligneux en saison sèche. Aux restrictions d'accès aux ressources qui sont soit locales, soit imposées par la réglementation forestière, les pasteurs répondent par des changements et des innovations techniques. Les savoirs et savoir-faire en matière d'élevage et de connaissance de la brousse ne sont pas figés mais en pleine évolution. (Résumé d'auteur

Thomas J. Bassett,Le coton des paysans. Une révolution agricole (Côte d’Ivoire 1880-1999)

Thomas J. Bassett, Le coton des paysans. Une révolution agricole (Côte d’Ivoire 1880-1999). Paris, IRD, 2002, 291 p. (« À travers champs ») Ces deux dernières années les cours mondiaux du coton ont atteint leur niveau le plus bas depuis trente ans. Les principaux producteurs africains comme le Mali et la Côte d’Ivoire, sont démunis face à la baisse du prix d’achat qui s’accompagne d’une hausse des coûts des pesticides et des engrais. En revanche leurs concurrents du delta du Mississippi, béné..

Nature et agriculture : représentations croisées et contingence des temps

Les natures sont socialement constituées. Dans une perspective de géographie de l’environnement, cet article aborde deux formes d’interprétation des relations entre Homme et nature : les représentations et l’anticipation du futur. Comment des agriculteurs se représentent-ils les objets de nature définis par d’autres comme lac, rivières et bassins versants ? Différemment. Le rapport des agriculteurs à la nature est singulier. Leur regard et leurs représentations se forgent à travers des actes et des pratiques matérielles. Mais le temps modifie ces représentations. Le changement climatique vient bousculer les représentations établies de la nature. Il amène à envisager l’avenir en rupture avec le passé, c’est-à-dire pour le géographe trouver des méthodes pour aborder le futur. A la frontière entre recherche et action, l’imagination du futur peut être un ressort pour penser de manière renouvelée les relations entre les groupes sociaux et la nature.Natures are socially constituted. From the point of view of environmental geography, this article addresses two forms of interpretation of the relations between people and nature: representations and the anticipation of the future. How do farmers represent the natures defined by others, such as lake, river, water catchment? In a different way. The relation of farmers to nature is specific. Their glance and their representations are forged through actions and material practices. However, time modifies these representations. Climate change disrupts the established representations of nature. It leads to consider the future in rupture with the past, i.e. for the geographer to find new methods to address the future. At the junction between research and action, the imagination of the future can be a lever to think in a renewed way the relations between social groups and nature

Conduire son troupeau en silence

Dans un contexte d’agrandissement des troupeaux, l’éleveur doit renouveler sa relation aux animaux et son savoir en matière de conduite des troupeaux. Le comportement des bêtes est déterminé par les habitudes qu’il leur inculque, mais aussi par l’hérédité génétique. Le savoir de l’éleveur réside dans l’observation du comportement grégaire des bêtes qui s’exprime davantage en élevage extensif. Il développe des rapports de coopération avec ses vaches car il n’est plus possible de les contraindre. Il a aussi ses tours. Ce savoir contingent de situations toujours changeantes rend le métier d’éleveur risqué voire dangereux. Peu abordé entre les éleveurs eux-mêmes, ce savoir est presque ignoré de la recherche et du conseil technique agricole comme si soigner et manipuler les bêtes étaient un allant de soi. In a context of herds’ enlargement, the breeder renews his relation to animals and his knowledge about animal management. Animal behavior is determined by usual practices and genetic heredity. The knowledge of the breeder lies in observing animal gregarious behavior, more expressed in extensive breeding. The breeder develops relations of cooperation with cows because it is not possible anymore to force them. He also has his tricks. This knowledge, contingent of always-changeable situations, makes the breeder job risky and dangerous. Modulated by few exchanges between the breeders themselves, he is almost unknown by agricultural research and advisory services as looking after animals is considered as going without saying

Thomas J. Bassett,Le coton des paysans. Une révolution agricole (Côte d’Ivoire 1880-1999)

Thomas J. Bassett, Le coton des paysans. Une révolution agricole (Côte d’Ivoire 1880-1999). Paris, IRD, 2002, 291 p. (« À travers champs ») Ces deux dernières années les cours mondiaux du coton ont atteint leur niveau le plus bas depuis trente ans. Les principaux producteurs africains comme le Mali et la Côte d’Ivoire, sont démunis face à la baisse du prix d’achat qui s’accompagne d’une hausse des coûts des pesticides et des engrais. En revanche leurs concurrents du delta du Mississippi, béné..

Sten Hagberg, Between Peace and Justice. Dispute Settlement between Karaboro Agriculturalists and Fulbe Agropastoralists in Burkina Faso

Il faut beaucoup de courage pour aborder un sujet d’actualité aussi sensible que celui qu’a choisi Sten Hagberg, à savoir les affrontements meurtriers qui se produisirent en décembre 1986 à Sidéradougou et en février 1995 à Mangodara, dans l’ouest du Burkina Faso, entre agriculteurs karaboro et pasteurs peuls. À l’époque, la presse locale était allée jusqu’à parler de génocide. L’auteur, qui entreprit son enquête en 1996, fréquente l’ouest burkinabé depuis près d’une dizaine d’années, et en p..

Postdispersal weed seed predation ranged between 19 to 84% per week following a species preference rank

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Sten Hagberg, Between Peace and Justice. Dispute Settlement between Karaboro Agriculturalists and Fulbe Agropastoralists in Burkina Faso

Il faut beaucoup de courage pour aborder un sujet d’actualité aussi sensible que celui qu’a choisi Sten Hagberg, à savoir les affrontements meurtriers qui se produisirent en décembre 1986 à Sidéradougou et en février 1995 à Mangodara, dans l’ouest du Burkina Faso, entre agriculteurs karaboro et pasteurs peuls. À l’époque, la presse locale était allée jusqu’à parler de génocide. L’auteur, qui entreprit son enquête en 1996, fréquente l’ouest burkinabé depuis près d’une dizaine d’années, et en p..

Introduction. L’agriculture en famille : travailler, réinventer, transmettre

En 2014, l’année internationale de l’agriculture familiale aura été l’occasion d’une abondante production scientifique sur les diverses problématiques que recouvre cette forme sociale d’agriculture très largement majoritaire sur la planète, en particulier sous forme d’ouvrages(Bélières et al., 2014 ; Bosc et al. (à paraître) ; Guétat-Bernard, 2014 ; Sourisseau, 2014). Les travaux ne manquent pas non plus par le passé, que ce soit sur l’agriculture familiale (Caron et Sabourin, 2001 ; Lamarche, 1992, 1994 ; Mazoyer et Roudard, 1997) ou plus spécifiquement sur l’exploitation agricole familiale (Barthez, 2003 ; Brossier et al., 2003 ; Chia et Dugué, 2006 ; Dedieu et al., 2008 ; Gafsi et al., 2007 ; Laurent et Rémy, 2000 ; Mayaud, 1999 ; Penot, 2012 ; Rémy, 2013). En France comme ailleurs, les recherches sur l’exploitation agricole interrogent régulièrement son caractère familial, sa permanence, ses recompositions ou son effacement (Hervieu et Purseigle, 2013 ; Mundler et Rémy, 2012 ; Rémy, 2011). Unité de base de recensement et de création de données statistiques (Barthez, 1986 ; Laurent et al., 1994), l’exploitation est aussi une cible privilégiée des politiques publiques agricoles, rurales, environnementales, et désormais alimentaires, ce qui en fait un objet de connaissance de premier ordre. Dans ce contexte, quelles sont les ambitions de ce nouvel ouvrage sur l’exploitation, l’agriculteur et l’activité agricole en famille