Les fonctions normatives ou catégories modales

Les modalités déontiques articulées par les règles de conduite en général et les règles juridiques en particulier ont constamment donné lieu à des conceptions aberrantes dans la théorie générale de l’éthique et du droit. Cette étude dénonce les vues confuses répandues en la matière par Kelsen, ainsi que les vues négationnistes tenaces en circulation prétendant purement et simplement bouter les catégories modales hors de la théorie juridique ou morale.The deontic modalities working with the rules of conduct in a general way, and the legal rules in particular, have steadily given rise to aberrant conceptions in the general theory of ethics and law. This paper informs against the confused views spread on this matter by Kelsen, and also against the circulating tenacious negationnistic views purely and simply claiming to drive modal categories out of legal or moral theory

Comment je vois le monde du droit

L’expérience juridique se développe, non pas simplement et abstraitement autour du droit, des règles juridiques, mais plus exactement autour du droit positif, des règles juridiques posées: ce sont là deux données fondamentales indissociables qui doivent être clairement prises en compte pour une bonne compréhension de la réalité. L’auteur résume ici, d’une part, les approfondissements ontologiques qu’il a consacrés, à la lueur de la méthode phénoménologique husserlienne, aux règles en général et aux règles éthiques et juridique en particulier, et, d’autre part, les approfondissements pragmatiques qu’il a effectués, à partir de la théorie austinienne des actes de langage, à propos des actes sociaux d’autorité que sont les actes de position des règles juridiques

Comment je vois le monde du droit

L’expérience juridique se développe, non pas simplement et abstraitement autour du droit, des règles juridiques, mais plus exactement autour du droit positif, des règles juridiques posées: ce sont là deux données fondamentales indissociables qui doivent être clairement prises en compte pour une bonne compréhension de la réalité. L’auteur résume ici, d’une part, les approfondissements ontologiques qu’il a consacrés, à la lueur de la méthode phénoménologique husserlienne, aux règles en général et aux règles éthiques et juridique en particulier, et, d’autre part, les approfondissements pragmatiques qu’il a effectués, à partir de la théorie austinienne des actes de langage, à propos des actes sociaux d’autorité que sont les actes de position des règles juridiques

Los fundamentos ontológicos de la teorética jurídica

This article starts from the idea that legal theory is only possible on clear ontological presuppositions well aware of the normative dimension of law and that can overcome the deformations of sociologists, textualists and logicians and iusnaturalists. The law is presented as a technique to govern and direct human behaviour, a concept from which it is possible to articulate two kinds of speculations: technology or anthropology. Technological speculation aims, on the one hand, at rationalizing modes of lawmaking, to assess existing modes, explore ways and means for more successful development and on the other hand, to systematize existing instruments to detect its potential uses and technical failures or socially harmful effects (legal doctrine). The anthropological approach seeks to study law as a cultural or human subject and notes, with explanatory vocation, the behaviour of legal actors and legal experiences. Both approaches are absent in the positivist conception of law, focusing more on the doctrinal analysis or science of law.Se parte de la idea de que la teorética jurídica sólo es posible sobre unos claros presupuestos ontológicos bien conscientes de la dimensión normativa del derecho y superadores de deformaciones iusnaturalistas, sociologistas, textualistas y logicistas. El derecho es presentado como una técnica para gobernar y dirigir la conducta humana, una concepción a partir de la que es posible articular dos tipos de especulación: la tecnológica o la antropológica. La especulación tecnológica pretende, de un lado, racionalizar los modos de creación del derecho, valorar los modos existentes, explorar vías y medios para una elaboración más satisfactoria y, de otro lado, sistematizar los instrumentos en vigor para detectar sus usos potenciales y también fallos técnicos o efectos socialmente nocivos (dogmática jurídica). El planteamiento antropológico pretende estudiar el derecho en tanto que objeto cultural o humano y observa, con vocación explicativa, los comportamientos de los actores jurídicos y las experiencias jurídicas. Ambos planteamientos están ausentes en la concepción positivista del derecho, centrada más en el análisis doctrinal o ciencia del derecho

To whom does the law speak? Canvassing a neglected picture of law’s interpretive field

Among the most common strategies underlying the so-called indeterminacy thesis is the following two-step argument: (1) that law is an interpretive practice, and that evidently legal actors more generally hold different (and competing) theories of meaning, which lead to disagreements as to what the law says (that is, as to what the law is); (2) and that, as there is no way to establish the prevalence of one particular theory of meaning over the other, indeterminacy is pervasive in law. In this paper I offer some reflections to resist this trend. In particular I claim that a proper understanding of law as an authoritative communicative enterprise sheds new light on the relation between the functioning of the law and our theories of interpretation, leading to what can be considered a neglected conclusion: the centrality of the linguistic criterion of meaning in our juridical interpretive practices. In the first part of the chapter I discuss speech-act theory in the study of law, assessing its relevance between alternative options. Then I tackle the ‘to whom does the law speak?’ question, highlighting the centrality of lay-people for our juridical practices. Lastly, I examine the consequences of this neglected fact for our interpretive theories

Les fonctions normatives ou catégories modales

Les modalités déontiques articulées par les règles de conduite en général et les règles juridiques en particulier ont constamment donné lieu à des conceptions aberrantes dans la théorie générale de l’éthique et du droit. Cette étude dénonce les vues confuses répandues en la matière par Kelsen, ainsi que les vues négationnistes tenaces en circulation prétendant purement et simplement bouter les catégories modales hors de la théorie juridique ou morale.The deontic modalities working with the rules of conduct in a general way, and the legal rules in particular, have steadily given rise to aberrant conceptions in the general theory of ethics and law. This paper informs against the confused views spread on this matter by Kelsen, and also against the circulating tenacious negationnistic views purely and simply claiming to drive modal categories out of legal or moral theory

La science et le problème de la liberté humaine

Le problème traditionnel de l'antinomie entre la liberté humaine et le déterminisme que suggère la science est un faux problème. Cette antinomie repose sur une double mystification, qui affecte les deux termes traditionnellement mis en opposition : une mystification du côté du « déterminisme », d'une part, et une mystification du côté de la « liberté », d'autre part.The traditional problem of the antinomy between human freedom and the determinism suggested by science is a false problem that calls not for solution but for dissolution. This antinomy rests on a double mystification, which concerns both of the traditionnally contrasted terms: a mystification with respect to “determinism”, and a mystification with respect to “freedom”