Tradição, razão e mudança

Tese de Doutoramento em Ciências Sociais, na especialidade de Ciência PolíticaNesta tese considera-se a relação entre tradição, razão e mudança que marca a modernidade e diversas correntes da teoria política moderna e contemporânea. Esta relação é analisada à luz das ideias de autores liberais, conservadores e comunitaristas, procurando-se contribuir para evidenciar divergências e convergências entre estas teorias políticas. Desta forma, as noções de tradição, razão e mudança são abordadas colocando em diálogo as três teorias através de autores que consideramos serem representativos destas e que contribuíram significativamente para a temática em análise, nomeadamente, Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi e Edward Shils, no que ao liberalismo diz respeito; Edmund Burke, Michael Oakeshott e Roger Scruton, por parte do conservadorismo; e Alasdair MacIntyre, no que ao comunitarismo concerne. Procura-se realizar uma interpretação, uma síntese teórica, resultante da sistematização das ideias destes autores e demonstrar que tradição e razão, na concepção do racionalismo crítico ou evolucionista, não se opõem e que, na verdade, estão intrinsecamente ligadas, contrariando a tese do racionalismo construtivista de que a razão tem de rejeitar a tradição. No que concerne à componente empírica, procura-se aplicar a abordagem metodológica neo-institucionalista, em particular na sua variante discursiva, combinada com a síntese teórica interpretativa da relação entre tradição, razão e mudança – ou seja, com uma abordagem tradicionalista – à análise da ideia de sociedade civil enquanto tradição, realizando, para o efeito, uma sistematização da evolução deste conceito, evidenciando como foi originado, como foi transmitido e alterado ao longo do tempo, como se cindiu e ramificou em várias tradições distintas, incorporando as tradições políticas liberal e marxista, mostrando que estas duas tradições competiram entre si no século XX e demonstrando ainda de que forma a prevalência da tradição liberal contribui para a crise do Estado soberano.This thesis considers the relationship between tradition, reason and change that marks modernity and several currents of modern and contemporary political theory. This relationship is examined considering the ideas of liberal, conservative and communitarian authors with the aim of highlighting differences and similarities between these political theories. Thus, the notions of tradition, reason and change are addressed by placing in dialogue the three theories through authors we consider to be representative of said theories and which have contributed significantly to the topic under analysis. These authors are the liberals Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi and Edward Shils; the conservatives Edmund Burke, Michael Oakeshott and Roger Scruton; and the communitarian Alasdair MacIntyre. An interpretation, a theoretical synthesis, is developed in result of the systematization of the ideas of these authors and demonstrates that tradition and reason, in the light of critical or evolutionary rationalism, are not opposed and are, in fact, inextricably linked, thus contradicting the thesis of constructivist rationalism which states that reason must reject tradition. Regarding the empirical component, the neo-institutionalist methodological approach, particularly in its discursive variant, combined with the interpretative theoretical synthesis of the relationship between tradition, reason and change – i.e., with a traditionalist approach – is applied to the analysis of the idea of civil society as a tradition. Thus, for this purpose, a systematization of the evolution of this concept is developed, showing how it was originated, how it was transmitted and changed over time, how it has been split and branched out into several distinct traditions, incorporating the political traditions of liberalism and marxism, showing that a competition between these two traditions occurred in the twentieth century and also demonstrating how the prevalence of the liberal tradition contributes to the crisis of the sovereign state.N/

Passages - travelling in and out of film through Brazilian geography

Positioning itself between the essay and the documentary forms, the feature-length film Passages showcases a selection of Brazilian films in which intermedial devices, that is, the utilisation within film of artforms and media such as literature, painting, theatre, music, photography, radio and television, appear to function as a ‘passage’ to political and social reality. It interweaves these filmic examples with interviews with 15 exponents of the Brazilian film industry, including 11 filmmakers, one editor, one music composer, one producer and one curator, all of whom are strongly connected with what became known as the Retomada do Cinema Brasileiro, or the Brazilian Film Revival, starting in the mid-1990s, which brought back to the agenda the question of national identity and Brazil’s lingering social issues. The flourishing and diversification of independent filmmaking from the 1990s onwards favoured not only a new approach to reality, but also an emboldened use of the film medium that acknowledged and exposed its inextricable connections with other art and medial forms. Though the 1990s Film Revival involved production centres all over Brazil, Passages focuses on film practitioners from São Paulo and Pernambuco, who established a creative collaboration across the geographic, economic and cultural borders of their respective regions

Brexit, the Rise of China, and the Future of the Liberal International Order and Great Power Competition

In the last decade, the European Union (EU), a bulwark of the liberal international order, has been subject to a high degree of turmoil resulting from various processes and crises and has witnessed the rise of national populism, of which Brexit was the main exponent. The leadership of the order was also impacted by the changes in the foreign policy of the United States of America (USA) effected by the Trump Administration. The USA, the United Kingdom (UK), and the EU are the leaders of the liberal zone of peace and if national populism structurally affects them the liberal international order could be seriously challenged. Among the various instances of national populism, Brexit remains a significant challenge to the EU and might greatly impact the liberal international order. By adopting an interpretivist methodology anchored in hermeneutics and in the methodological approach of emergent causation, this article seeks to understand how Brexit, as an internal challenge to the order, and the rise of China and other revisionist powers, as an external one, might influence the future of the liberal international order and great power competition. I argue that the news of the order’s death is greatly exaggerated, and that depending on British, German, and US variables, Brexit and the rise of China can either challenge or reinforce the liberal international order. Nevertheless, liberalism has a resilience no other political perspective has due to its innate ability for criticism and adaptation to change. Considering that the current liberal international order is a USA-led order, I argue that these are the two main variables concerning how Brexit might influence the liberal international order and how the order’s leading powers will adapt their strategies and foreign policies towards China and other revisionist powers.info:eu-repo/semantics/publishedVersio

Espaços do samba no filme O Pai da Rita

This text intends to contribute to the field of studies on intermediality, starting from a reflection on the work of filmmaker Joel Zito Araújo, with a greater focus of interest on his film O pai de Rita (2021). The cinematographic narrative in question is built over characters related to samba, among others, sambistas from the Vai-Vai Samba School, in São Paulo, and Chico Buarque de Hollanda himself, composer of the song “A Rita,” which is already implied in the title of the film. In addition to the intermediality between cinema and music, the method undertaken in this analysis also articulates concepts of the geographer Milton Santos, bearing in mind, above all, discussions about “space” in the context of black culture in Brazil.Este texto pretende contribuir para o campo dos estudos sobre intermidialidade, partindo de uma reflexão sobre a obra do cineasta Joel Zito Araújo, com foco maior de interesse em seu filme O pai de Rita (2021). A narrativa cinematográfica em questão é construída sobre personagens relacionados ao samba, entre outros, sambistas da Escola de Samba Vai-Vai, em São Paulo, e o próprio Chico Buarque de Hollanda, compositor da canção “A Rita”, implicada já no título do filme. Além da própria intermidialidade entre cinema e música, o método empreendido na análise também articula conceitos do geógrafo Milton Santos, tendo em vista, sobretudo, a discussão sobre “espaço” no âmbito da cultura negra no Brasil

Cinema and its intermedial passages to reality: The case of the Árido Movie

This article examines the development process of the documentary film Passages: Travelling in and out of Film through Brazilian Geography (Lúcia Nagib and Samuel Paiva, 2019) that emerged from a research project on intermediality and cinema. Passages uses an intermedial perspective to approach films which have been produced in Recife and São Paulo since the beginning of the Retomada do Cinema Brasileiro (Brazilian Film Revival) in the mid-1990s, and analyses their connections with other media. Particular focus is given to works created in Recife within the Árido Movie movement, such as Baile perfumado (Perfumed Ball, Paulo Caldas and Lírio Ferreira, 1996), which unveils a whole set of intermedial connections between cinema and music

Um Aspecto da Tropicália: a Intermidialidade como Resposta ao Exílio

Na transição das décadas de 1960 e 1970, artistas brasileiros relacionados ao Tropicalismo em campos midiáticos diversos foram obrigados a sair do Brasil por conta da ditadura militar. Em resposta à crise então instaurada na sociedade brasileira, os exilados, sobretudo os que se estabeleceram em Londres, na Inglaterra, estabeleceram entre si uma interação que envolvia suas produções artísticas, como uma forma de resistência simultaneamente estética e política. Assim, com foco de interesse voltado a tal produção, este artigo tem por objetivo um mapeamento inicial de obras artísticas brasileiras produzidas na condição desse exílio, procurando contribuir para a construção de um método historiográfico pautado pela perspectiva da intermidialidadeIn the transition of the 1960s and 1970s, Brazilian artists related to Tropicalismo in various media fields were forced to leave Brazil because of the military dictatorship. In response to the crisis then brought in Brazilian society, the exiles, especially those settled in London, England, established among themselves an interaction involving their artistic productions, as a way of aesthetic and political resistance. Thus, with a focus towards to this production, this article aims to build an initial map of Brazilian artistic works produced in the condition of this exile, seeking to contribute to the construction of a historiographical method guided by the prospect of intermediality

From literature to cinema, notes on the “dialectics of malandroism”

Partindo do ensaio “Dialética da malandragem” (1970), de Antonio Candido, que se detém no romance Memórias de um sargento de milícias (1854), de Manuel Antônio de Almeida, este texto procura observar prováveis linhas de coerência que podem fazer repercutir a figura do “malandro” da literatura ao cinema, mais precisamente considerando filmes de estrada brasileiros como Iracema, uma transa amazônica (Jorge Bodanzky e Orlando Senna, 1974), Bye bye Brasil (Carlos Diegues, 1979) e Deus é brasileiro (Carlos Diegues, 2003).Starting from the essay “Dialetic of malandroism”, by Antonio Candido, who was interested in the novel Memórias de um sargento de milícias (1854), by Manuel Antônio de Almeida, this text tries to observe probable trends of coherence which can reverberate the figure of the “malandro” from literature to cinema, more precisely considering Brazilian road movies such as Iracema (Jorge Bodanzky e Orlando Senna, 1974), Bye bye Brasil (Carlos Diegues, 1979) and God is Brazilian (Carlos Diegues, 2003)

Espaços do samba no filme O Pai da Rita

Este texto pretende contribuir para o campo dos estudos sobre intermidialidade, partindo de uma reflexão sobre a obra do cineasta Joel Zito Araújo, com foco maior de interesse em seu filme O pai de Rita (2021). A narrativa cinematográfica em questão é construída sobre personagens relacionados ao samba, entre outros, sambistas da Escola de Samba Vai-Vai, em São Paulo, e o próprio Chico Buarque de Hollanda, compositor da canção “A Rita”, implicada já no título do filme. Além da própria intermidialidade entre cinema e música, o método empreendido na análise também articula conceitos do geógrafo Milton Santos, tendo em vista, sobretudo, a discussão sobre “espaço” no âmbito da cultura negra no Brasil

A propósito do gênero road movie no Brasil: um romance, uma série de TV e um filme de estrada

This article contributes to the debate on the definition of movie and TV genres. It discusses road movies in Brazil, considering its interactions between movies, television and literature. This theme starts with thenovel “Jorge, a Brazilian” (1967), written by Oswaldo França Jr. The book was adapted to the cinema in a homonymous film directed by Paulo Thiago (in 1989). A TV series called “Heavy Weight”, produced by Globo Television Network (with discontinued seasons between 1979 and 2007) was also based on this novel. This article shows that road movies in Brazil have considerable differences if compared with its context in the United States of America, a country which is sometimes considered to be the birthplace of this movie genre.No contexto dos problemas teóricos relacionados à definição dos gêneros audiovisuais, este artigo pretende contribuir para o debate ao tratar do road movie no Brasil, procurando suas interações entre cinema, televisão e literatura. A discussão tem início com o romance “Jorge, um brasileiro” (lançado em 1967), do escritor Oswaldo França Jr., texto que por sua vez deu origem ao filme homônimo (realizado em 1989), dirigido pelo cineasta Paulo Thiago, e à série de televisão “Carga pesada”, produzida pela RedeGlobo de Televisão (com temporadas intermitentes entre 1979 e 2007). A ideia é demonstrar como, no Brasil, as matrizes do road movie apresentam formulações muito distintas daquelas frequentemente reconhecidas no contexto dos Estados Unidos, país por vezes considerado como lugar de origem do gênero em questão

Cinema, intermediality and historiographic methods: the Árido Movie in Pernambuco

O artigo diz respeito à historiografia do cinema, procurando investigar a possibilidade de compreensão da intermidialidade como método historiográfico. Parte das proposições de Lúcia Nagib sobre “políticas da impureza”, por sua vez pautadas pela noção de “cinema impuro”, de André Bazin, cotejando-as com os “fenômenos intermidiáticos” apresentados por Irina Rajewsky e também com a “historiografia de metodologias” da intermidialidade nos filmes, tal como proposta por Ágnes Pethö. Como estudo de caso, considera a produção do cinema de Pernambuco, com maior interesse no longa metragem Baile perfumado (1996), embora referindo outras obras dos anos 1990 aos dias atuais. The article concerns to the history of cinema, looking into the possibility of understanding intermediality as a historiographic method. It starts with Lúcia Nagib’s propositions about “politics of impurity”, in turn guided by André Bazin’s notion of “impure cinema”, comparing them with the “intermedial phenomena” presented by Irina Rajewsky and the “historiography of methodologies” on films’ intermediality, as proposed by Ágnes Pethö. As a case study, it considers the production of cinema in Pernambuco, with increased interest in the feature Perfumed ball (1996), while also referring other works from the 1990s to nowadays