Tradição, razão e mudança

Abstract

Tese de Doutoramento em Ciências Sociais, na especialidade de Ciência PolíticaNesta tese considera-se a relação entre tradição, razão e mudança que marca a modernidade e diversas correntes da teoria política moderna e contemporânea. Esta relação é analisada à luz das ideias de autores liberais, conservadores e comunitaristas, procurando-se contribuir para evidenciar divergências e convergências entre estas teorias políticas. Desta forma, as noções de tradição, razão e mudança são abordadas colocando em diálogo as três teorias através de autores que consideramos serem representativos destas e que contribuíram significativamente para a temática em análise, nomeadamente, Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi e Edward Shils, no que ao liberalismo diz respeito; Edmund Burke, Michael Oakeshott e Roger Scruton, por parte do conservadorismo; e Alasdair MacIntyre, no que ao comunitarismo concerne. Procura-se realizar uma interpretação, uma síntese teórica, resultante da sistematização das ideias destes autores e demonstrar que tradição e razão, na concepção do racionalismo crítico ou evolucionista, não se opõem e que, na verdade, estão intrinsecamente ligadas, contrariando a tese do racionalismo construtivista de que a razão tem de rejeitar a tradição. No que concerne à componente empírica, procura-se aplicar a abordagem metodológica neo-institucionalista, em particular na sua variante discursiva, combinada com a síntese teórica interpretativa da relação entre tradição, razão e mudança – ou seja, com uma abordagem tradicionalista – à análise da ideia de sociedade civil enquanto tradição, realizando, para o efeito, uma sistematização da evolução deste conceito, evidenciando como foi originado, como foi transmitido e alterado ao longo do tempo, como se cindiu e ramificou em várias tradições distintas, incorporando as tradições políticas liberal e marxista, mostrando que estas duas tradições competiram entre si no século XX e demonstrando ainda de que forma a prevalência da tradição liberal contribui para a crise do Estado soberano.This thesis considers the relationship between tradition, reason and change that marks modernity and several currents of modern and contemporary political theory. This relationship is examined considering the ideas of liberal, conservative and communitarian authors with the aim of highlighting differences and similarities between these political theories. Thus, the notions of tradition, reason and change are addressed by placing in dialogue the three theories through authors we consider to be representative of said theories and which have contributed significantly to the topic under analysis. These authors are the liberals Friedrich Hayek, Karl Popper, Michael Polanyi and Edward Shils; the conservatives Edmund Burke, Michael Oakeshott and Roger Scruton; and the communitarian Alasdair MacIntyre. An interpretation, a theoretical synthesis, is developed in result of the systematization of the ideas of these authors and demonstrates that tradition and reason, in the light of critical or evolutionary rationalism, are not opposed and are, in fact, inextricably linked, thus contradicting the thesis of constructivist rationalism which states that reason must reject tradition. Regarding the empirical component, the neo-institutionalist methodological approach, particularly in its discursive variant, combined with the interpretative theoretical synthesis of the relationship between tradition, reason and change – i.e., with a traditionalist approach – is applied to the analysis of the idea of civil society as a tradition. Thus, for this purpose, a systematization of the evolution of this concept is developed, showing how it was originated, how it was transmitted and changed over time, how it has been split and branched out into several distinct traditions, incorporating the political traditions of liberalism and marxism, showing that a competition between these two traditions occurred in the twentieth century and also demonstrating how the prevalence of the liberal tradition contributes to the crisis of the sovereign state.N/