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Des bassins versants aux écosystÚmes aquatiques: Développement d'un SystÚme d'Information Géographique sur le bassin du Nariarlé au Burkina Faso
Les objets de Jimmie Durham en conversation : au dĂ©fi de lâart contemporain
Les Ćuvres de Jimmie Durham confondent systĂ©matiquement ceux qui les regardent. Elles possĂšdent certaines qualitĂ©s Ă©tranges qui transforment des choses communes, bancales, cassĂ©es ou rejetĂ©es en dĂ©clencheurs dâinvestigations. Dans une galerie dâart contemporain, ce sont des objets dâart. Jimmie Durham Ă©tablit, modifie et superpose dans ses Ćuvres les identitĂ©s d'objets Ă©clectiques. Ă l'occasion d'une exposition qui eut lieu Ă Berlin en 2006, nous envisageons comment, par imputations de subjectivitĂ©s, ils peuvent acquĂ©rir des qualitĂ©s de « personnes » et entamer des conversations, « dialoguer » avec les spectateurs
Les objets de Jimmie Durham en conversation : au dĂ©fi de lâart contemporain
Les Ćuvres de Jimmie Durham confondent systĂ©matiquement ceux qui les regardent. Elles possĂšdent certaines qualitĂ©s Ă©tranges qui transforment des choses communes, bancales, cassĂ©es ou rejetĂ©es en dĂ©clencheurs dâinvestigations. Dans une galerie dâart contemporain, ce sont des objets dâart. Jimmie Durham Ă©tablit, modifie et superpose dans ses Ćuvres les identitĂ©s d'objets Ă©clectiques. Ă l'occasion d'une exposition qui eut lieu Ă Berlin en 2006, nous envisageons comment, par imputations de subjectivitĂ©s, ils peuvent acquĂ©rir des qualitĂ©s de « personnes » et entamer des conversations, « dialoguer » avec les spectateurs
Lâimage empreinte dâintentions. La « VĂ©nus tailladĂ©e ». ConsidĂ©rations sur un acte dâiconoclasme
La VĂ©nus de Velasquez a Ă©tĂ© attaquĂ©e par une suffragette Ă Londres en 1914. Devant les traces du couteau, de la rĂ©alisation de lâĆuvre et des discours les entourant, se dĂ©roule une investigation des intentionnalitĂ©s et des relations inscrites et dĂ©veloppĂ©es dans et autour du tableau, suivant la mĂ©thode indiciaire de Gell, puis un croisement des points de vue tant de la cour de Philippe IV que des militantes dans la sociĂ©tĂ© anglaise du dĂ©but du XXĂšme siĂšcle. ApparaĂźt alors un rĂŽle de pivot de la criminelle et de son acte, selon lâidĂ©e de Severi sur les condensations dâidentitĂ©s et la personne paradoxale. L'Ćuvre dâart devient le lieu de revendications et de conflits sociaux, mettant en relief les points de vue opposĂ©s, et un rĂŽle actif de lâimage dans cette situation
Ălaborer des choses âhonnĂȘtesâ qui âjouent des toursâ
DĂ©tail de lâatelier de Jimmie Durham Ă Berlin, 2006 © Sophie Moiroux pour toutes les images Ă lâexception de Homenagem a Brancusi no 4 (Fig. 9) Le travail de lâartiste contemporain Jimmie Durham , en particulier ses assemblages dâobjets Ă©clectiques souvent trouvĂ©s et peu modifiĂ©s physiquement, a Ă©tĂ© perçu, de maniĂšre rĂ©currente, par les critiques dâart comme relevant du « bricolage » (par exemple, BlistĂšne 2009 : 42) . Il est Ă©galement envisagĂ© dans la lignĂ©e des ready-made â câest-Ă -dire, t..
âWe Should Imagine Anthropology Anthropologicallyâ Interview with Jimmie Durham
âDevemos imaginar a antropologia antropologicamenteâ Entrevista com Jimmie Durha
Connexions and condensation in the work of Jimmie Durham
The internationally renowned artist Jimmie Durham, who now lives in Europe,elaborated throughout his career a work of contemporary art which is profoundly rootedin his Cherokee culture, while efficiently engaging the art world which gives him anincreasingly important place (one of the rare such Amerindian artists). His artworkappears to combine: 1. Contemporary art devises and issues as well as western conceptsand viewpoint which he uses and assesses within pieces which are made for a (western)art public, 2. his Cherokee perspective on objects and the world (and 3. his ownpoetics). The condensation of these two perspectives within art pieces is paradoxical, forthey conceive and perceive things and relationships in the world in a priori incompatibleways. Paralleling his work, his own identity or persona is paradoxical, in that on the onehand he defines himself and is considered as an âinternationalâ artist, therefore denyingthe ethnic label which has been applied to him in his early career and which he had tofight, and on the other hand he maintains that his only way to be is as a Cherokee. Thecontinuous colonisation and stereotypification of his peoples in the USA, and theirimpossibility to be seen as themselves, which the artist feels deeply, cast light on hisaim to be a âhomeless orphanâ. Being truly a Cherokee however does not prevent hisbeing an âinternational artistâ, but rather contributes to it, and vice versa
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