The university of the 21st century: political and social trends of globalization – challenges for higher education

Globalization is intensifying economic differences and social and cultural divisions. Democratic principles, rather than the laws of the market, need to be used to guide human behaviour and economic policies. ‘It is foolish to confuse value with price’, wrote the great poet Antonio Machado. Those in power have been foolish and have irresponsibly abandoned the ideologies and ideals that the university community has striven so hard to preserve through the years. The world is in a deplorable state: the democracy embodied in the United Nations, designed by Roosevelt, has been replaced by a plutocracy (G7/G8) and a hegemonic power. Furthermore, states have been weakened by the transfer of much of their power to big multinational companies that do as they please, with total impunity, at a supranational level. They are involved in all kinds of trafficking (arms, capital, patents, drugs and even people) and make use of tax havens. They invest more than US$3 billion per day in arms (not counting the missile defence shield that the US government wants to implement in contravention of the 1988 treaties), while more than 60,000 people die of hunger. Universities can remain silent no longer. The functions of training, assessmentand production are now more important than ever. Daring to know, and k nowing how to dare. Universities – with European leadership – must be a beacon and watchtower in the 21st century. "I hold with what has been said: Justice must be done, despite law and customs, despite money and alms".(Pedro Casaldáliga, 2006)Peer Reviewe

La universidaddel siglo XXI. Tendencias políticas y sociales de la globalización: desafíos para la educación superior

La globalización está intensificando las diferencias económicas y las divisiones sociales y culturales. Es necesario partir de los principios democráticos para que guíen la conducta humana y las políticas económicas, en lugar de las leyes de mercado. «Es de necio confundir valor y precio», escribió el gran poeta Antonio Machado. Han sido necios y han dedicado irresponsablemente de las ideologías e ideales que los universitarios tanto se han esforzado en preservar a través de los tiempos. La situación en el mundo es deplorable: la democracia que significaban las Naciones Unidas diseñadas por Roosevelt ha sido sustituida por una plutocracia (G-7/G-8) y un poder hegemónico. Por otra parte, los estados se han debilitado al transferir buena parte de su poder a grandes compañías multinacionales que campan a sus anchas, en completa impunidad, en el espacio supranacional: tráficos de toda índole (armas, capitales, patentes, drogas, ¡personas!) y paraísos fiscales... Se invierten en armas –sin contar con los escudos antimisiles que ahora pretende instalar el Gobierno estadounidense, en contra de los tratados de 1988– alrededor de tres mil millones de dólares estadounidenses al día mientras más de sesenta mil personas mueren de hambre. La universidad no puede permanecer en silencio. Las funciones formativas, asesoras y productivas son ahora más importantes que nunca. Atreverse a saber... y saber atreverse. Las universidades –con el liderazgo europeo– deben ser faro y torre de vigía en el siglo XXI.Peer Reviewe

Representación de los movimientos funcionales de la figura humana

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EDUCACIÓN PARA LA PAZ

La educación para la paz ha experimentado un desarrollo importante en los últimos 20 años, y el 2000 ha sido declarado Año Internacional para la Cultura de Paz. Exige un esfuerzo de participación y una capacidad crítica para facilitar el paso de una cultura de guerra a una cultura de paz. Se trata de ayudar a todos los ciudadanos a observar y reflexionar sobre el conjunto de la tierra y de quienes la habitan. De escuchar a los jóvenes y ser escuchado. La educación para la paz ha de ser considerada como contenido transversal de la educación. La situación actual, los conflictos interétnicos e interculturales, la exclusión y la marginalidad, las sociedades pobres y las ricas son cuestiones que reclaman una educación por la paz. De la cultura de imposición hemos de pasar a la cultura del diálogo y participación, solidaridad, compromiso, tolerancia y respeto. Es necesario construir otro mundo en el que podamos asegurar a nuestros descendientes el futuro. La paz es un comportamiento, es traducir a la práctica los principios de convivencia, de solidaridad, de fraternidad. Sólo así "vendrá el amanecer (y) brillará mucha luz en nuestro camino". ABSTRACTThe education for peace has experienced an important development in the last 20 years, and 2000 has been declared International Year for the culture of peace. It is required an effort of participation and a critical aptitude to facilitate the step from a culture ofwar to a culture of peace. It is not only a question ofhelping all the citizens to observe and think about the set ofthe earth and ofwhom inhabit it, but also oflistening to the youth and being listened. The education for peace has to be considered as transverse contení of the education. The present situation, the interracial and intercultural conflicts, the exclusión and the marginality, the poor and rich societies are questions that demand an education for peace. From the culture of imposition we have to go on to the culture of the dialogue and participation, solidarity, commitment, tolerance and respect. It is necessary to construct another world where we could assure the future our descendants. Peace is a behaviour, is to transíate into practice the beginning of living together, of solidarity, of brotherhood. Only, in this way, «there will come the dawn (and) much light will shine in ourpath».Key words: peace, citizenship, peace education

A la Búsqueda de Alternativas ante la Crisis Mundial

Federico Mayor Zaragoza offers the main features that characterize the current global crisis determined - among other factors- by the replacement of the UN and plutocratic groups of countries in place of international organizations, the global impact and hegemony of neoliberalism. The author outlines the major challenges and more importantly, his contribution of possible solutions, which include: a new UN system, a Security Council more democratic and new functions: nuclear disarmament, new strategies, new arguments, coordination to reduce the impact of natural disasters, arbitration and conflict resolution skills, prevalence of human rights and peaceful coexistence, a new Environmental Council and ECOSOC.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.758 Cultura de Paz Año 17 No 54 6-13Federico Mayor Zaragoza nos ofrece en este artículo, los rasgos principales que caracterizan la actual crisis mundial, determinada entre otros factores por la sustitución de la ONU y otros organismos internacionales por grupos plutocráticos de países, el impacto y hegemonía mundial del neoliberalismo. Reseña los principales desafíos y lo más importante, su contribución sobre posibles soluciones entre otras: un nuevo sistema de Naciones Unidas, un Consejo de Seguridad democratizado y con nuevas funciones: desarme nuclear, nuevas estrategias, nuevas armas, coordinación para reducir el impacto de las catástrofes naturales y provocados, capacidad de arbitrajes y resolución de conflictos, prevalencia de los derechos humanos y convivencia pacífica, un nuevo ECOSOC y un Consejo Medioambiental.DOI: http://dx.doi.org/10.5377/cultura.v17i54.758 Cultura de Paz Año 17 No 54 6-1

¡Por fin, paz en la tierra!

En este artículo de suprema importancia, Federico Mayor Zaragoza, de manera fundamentada señala los factores o condiciones, que por vez primera representan un punto de inflexión para el tránsito de la humanidad, de la cultura de la imposición y dominación a la cultura del encuentro y de la paz. Nos brinda información de las grandes oportunidades perdidas, luego de la primera y segunda guerras mundiales y del fin de la guerra fría.En la era digital, tan reciente, tan consolidada ya, no sólo conocemos en tiempo real “la vida en la Tierra”, sino que podemos transmitir nuestros pensamientos y emociones, podemos participar en los asuntos del estado, nación y el mundo.Por eso es preciso que ahora, cuando ya podemos expresarnos, cuando ya las mujeres participan progresiva y activamente en la toma de decisiones, cuando ya todos los seres humanos y no unos cuantos pueden manifestarse y actuar en virtud de sus propias reflexiones, sea el clamor popular, la voz del pueblo, de “Nosotros, los pueblos…”, el que haga posible el advenimiento del “nuevo comienzo”, que con tanta lucidez preconiza la Carta de la Tierra.Palabras clave: paz, nuevo comienzo, transición, humanidad, democracia