Trajetória e meandros da Educação Escolar Indígena em países colonizados por Espanha

Spain was one of the biggest “colonizers” in the world, and its arrival in foreign lands caused a great shock in the education of the indigenous people, starting a new stage in the “education” of the native peoples. In this sense, this article intends to present a study on the trajectory of Indigenous School Education (ISE) in six countries colonized by Spain. From a bibliographic study, a historical clipping of the ISE was made, from the arrival of religious missions and cultural impositions on native peoples until the moment of educational [re]appropriation. The study highlights the protagonism of native peoples in relation to the movement to retake the ISE for the purpose of promoting their culture and traditional knowledge.España fue uno de los mayores “colonizadores” del mundo, y su llegada a tierras extranjeras causó un gran impacto en la educación de los indígenas, iniciando una nueva etapa en la “educación” de los pueblos originarios. En este sentido, este artículo se propone presentar un estudio sobre la trayectoria de la Educación Escolar Indígena (EEI) en seis países colonizados por España. A partir de un estudio bibliográfico se realizó un recorte histórico de la EEI, desde la llegada de las misiones religiosas y las imposiciones culturales a los pueblos originarios hasta el momento de la [re]apropiación educativa. El estudio destaca el protagonismo de los pueblos originarios en relación al movimiento de retomo de la EEI con el propósito de promover su cultura y saberes tradicionales.A Espanha foi uma das maiores “colonizadoras” em todo o mundo, e sua chegada em terras estrangeiras provocou um grande choque na educação dos indígenas, iniciando-se uma nova etapa na “educação” dos povos originários. Neste sentido, este artigo pretende apresentar um estudo sobre a trajetória da Educação Escolar Indígena (EEI) em seis países colonizados pela Espanha. A partir de um estudo bibliográfico, foi feito um recorte histórico da EEI, desde a chegada das missões religiosas e imposições culturais aos povos originários até o momento de [re]apropriação educacional. O estudo ressalta o protagonismo dos povos originários em relação ao movimento de retomada da EEI para fins de promoção da sua cultura e seus conhecimentos tradicionais

El etnoconocimiento de Terena en la literatura científica: un estudio bibliográfico para el estado del arte

O povo Terena é uma etnia indígena com vasto material de pesquisa e com um número de membros Terena que são pesquisadores e que produz um número considerado de material científico. Atualmente os Terena são uma população de cerca de 28 mil indivíduos no estado do Mato Grosso do Sul (MS) e que se distribuem por várias terras indígenas em todo o estado, além de outras em São Paulo e Mato Grosso, bem como em diversas cidades. Sua produção cultural e científica estão em estudo e boa parte destes estudos estão nas plataformas científicas. Este artigo faz o Estado da Arte deste etnoconhecimento, num estudo de revisão sistemática da bibliografia com três descritores: Conhecimento Tradicional, Etnoconhecimento e Terena, onde os dois primeiros são sinônimos e se relacionam com o terceiro. Neste estudo sistemático nos traz a luz as publicações e autores que estudaram e estudam a arte, a ciência e a cultura Terena. Há um amplo conhecimento científico nos conhecimentos tradicionais que há gerações vem sendo passado entre os Terena, parte deste conhecimento está no estado da arte aqui apresentado.The Terena people are an indigenous ethnic group with vast research material and with a number of Terena members who are researchers and who produce a considerable number of scientific material. Currently, the Terena are a population of about 28 thousand individuals in the state of Mato Grosso do Sul (MS) and are spread over several indigenous lands throughout the state, in addition to others in São Paulo and Mato Grosso, as well as in several cities. Its cultural and scientific production are under study and most of these studies are on scientific platforms. This present article presents the State of the Art of this ethnoknowledge, in a systematic review study of the bibliography with three descriptors: Traditional Knowledge, Ethnoknowledge and Terena, where the first two are synonymous and are related to the third. This systematic study brings to light the publications and authors who studied and study Terena's art, science and culture. There is extensive scientific knowledge in the traditional knowledge that has been passed on for generations among the Terena, part of this knowledge is in the state of the art presented here.El pueblo Terena es una etnia indígena con un vasto material de investigación y con varios miembros Terena que son investigadores y que producen una cantidad considerable de material científico. Actualmente, los Terena son una población de alrededor de 28 mil individuos en el estado de Mato Grosso do Sul (MS) y se encuentran repartidos por varias tierras indígenas en todo el estado, además de otras en São Paulo y Mato Grosso, así como en varias ciudades. Su producción cultural y científica está en estudio y la mayoría de estos estudios se encuentran en plataformas científicas. El presente artículo presenta el estado del arte de este etnoconocimiento, en un estudio de revisión sistemática de la bibliografía con tres descriptores: Conocimiento tradicional, Etnoconocimiento y Terena, donde los dos primeros son sinónimos y se relacionan con el tercero. Este estudio sistemático saca a la luz las publicaciones y los autores que estudiaron y estudian el arte, la ciencia y la cultura de Terena. Existe un amplio conocimiento científico en el conocimiento tradicional que se ha transmitido durante generaciones entre los Terena, parte de este conocimiento se encuentra en el estado del arte que aquí se presenta

Trajetória e meandros da Educação Escolar Indígena em países colonizados por Espanha

A Espanha foi uma das maiores “colonizadoras” em todo o mundo, e sua chegada em terras estrangeiras provocou um grande choque na educação dos indígenas, iniciando-se uma nova etapa na “educação” dos povos originários. Neste sentido, este artigo pretende apresentar um estudo sobre a trajetória da Educação Escolar Indígena (EEI) em seis países colonizados pela Espanha. A partir de um estudo bibliográfico, foi feito um recorte histórico da EEI, desde a chegada das missões religiosas e imposições culturais aos povos originários até o momento de [re]apropriação educacional. O estudo ressalta o protagonismo dos povos originários em relação ao movimento de retomada da EEI para fins de promoção da sua cultura e seus conhecimentos tradicionais

Kaingang traditional knowledge: the use of medicinal herbs

O povo Kaingang é o mais populoso do Sul do Brasil e está entre os mais numerosos povos indígenas do país. Neste trabalho faz-se uma relação entre as informações encontradas na literatura e a atualidade na Terra Indígena Kaingang em relação ao conhecimento que possuem sobre o uso de plantas para a cura de doenças e como interpretam a ação da erva no organismo. Para isto, realizou-se uma pesquisa de campo em uma Terra Indígena Kaingang no Paraná, cujo entrevistas forneceram confirmações históricas em relação aos etnoconhecimentos da etnia, da evolução dos aspectos químicos e das atitudes perante a química e os remédios de origem farmacêutica e natural

O papel dos anciãos na preservação e divulgação do etnoconhecimento terena em escolas indígenas no estado de Mato Grosso do Sul

In this article, the authors analyze the elders’ role in the preservation and dissemination of Terena ethnoknowledge in the context of formal school, a public institution as a mediator between scientific knowledge constituted in the West and traditional knowledge built throughout the history of an original people. The main objective of the work is to analyze how teachers, from public schools existing in Terena villages, located in Mato Grosso do Sul state, Brazil, use traditional knowledge of diverse knowledge to indigenous students’ transmission. Terena teachers tend to point out the relevant role of the wise elders as transmitters of traditional knowledge and highlight their importance for the education of students, it being up to the teachers to understand this knowledge and apply it in their pedagogical practices.En este artículo los autores analizan el papel de los ancianos en la preservación y divulgación del etnoconocimiento Terena en el contexto de la escuela formal, institución pública entendida como mediadora entre conocimientos científico constituidos en el Occidente, y conocimientos tradicionales construidos a lo largo de la historia de un pueblo originario. El objetivo más grande del trabajo es analizar cómo los profesores de escuelas públicas existentes en aldeas Terena, localizadas en el estado de Mato Grosso do Sul, Brasil, utilizan los conocimientos tradicionales en la transmisión de diversos saberes para los estudiantes indígenas. Los profesores Terena acostumbran a apuntar el papel relevante de los sabios ancianos como transmisores de saberes tradicionales y destacan su importancia para la educación de los alumnos, siento que los docentes son los que tienen que comprender esos saberes y aplicarlos en sus prácticas pedagógicas.Neste artigo os autores analisam o papel dos anciãos na preservação e divulgação do etnoconhecimento Terena no contexto da escola formal, instituição pública percebida como mediadora entre conhecimentos científicos constituídos no Ocidente e conhecimentos tradicionais construídos ao longo da história de um povo originário. O objetivo maior do trabalho é analisar como os professores de escolas públicas existentes em aldeias Terena, localizadas no estado de Mato Grosso do Sul, Brasil, utilizam os conhecimentos tradicionais na transmissão de diversos saberes para os estudantes indígenas. Os professores Terena costumam apontar o papel relevante dos sábios anciãos como transmissores de saberes tradicionais e destacam sua importância para a educação dos alunos, cabendo aos docentes compreenderem esses saberes e os aplicarem em suas práticas pedagógicas

Aspects of the portuguese scientific culture before 1772

Tese de doutoramento em Física (História e Ensino da Física) apresentada à Fac. de Ciências e Tecnologia da Univ. de CoimbraUma opinião manifestada sobre a cultura científica portuguesa do século XVIII é a de que se vivia um profundo atraso, cuja responsabilidade foi atribuída aos jesuítas que detinham a primazia do ensino no país. Estas opiniões eram fundamentadas pelo facto de que a Filosofia, que então oficialmente se ensinava, mantinha ainda alguma influência da Escolástica, onde se pregavam os dogmas peripatéticos. Um argumento frequentemente utilizado para se justificar a opinião de que se vivia um ambiente de profunda ignorância e estagnação científico-cultural foi o facto das obras de Newton, Gassendi, Galileu, entre outros autores, se encontrarem oficialmente interditas ao ensino no Colégio das Artes, anteriormente à Reforma Pombalina dos estudos. O estudo feito sobre a actividade científica e pedagógica ocorrida nos Colégios das Artes, em Coimbra, e de Santo Antão, em Lisboa, bem como na Universidade de Évora, ao longo de todo o século XVII e no século XVIII, até ao ano de 1759, bem como no Colégio dos Oratorianos, na Casa das Necessidades em Lisboa, entre 1745 e 1760, permite concluir que a situação do ensino das ciências físico-matemáticas, antes da Reforma Pombalina, não foi tão miserável, como o pretendiam defender os seus mais empenhados defensores. Foram vários os professores e cientistas, portugueses e estrangeiros, que desenvolveram em Portugal, antes do ano de 1760, uma importante actividade pedagógica e científica no domínio das ciências físico-matemáticas. Em muitos casos, o prestígio adquirido no estrangeiro confirma que os portugueses não se haviam mantido indiferentes ao progresso científico. Antes de serem condenados ao exílio, o oratoriano Teodoro de Almeida e o jesuíta Inácio Monteiro, assumiram um notável protagonismo entre as personalidades que se dedicaram à actividade científica e ao ensino das ciências físicas e matemáticas. Entre os anos de 1760 e 1772, com a prisão e expulsão de um grande número de personalidades, a actividade pedagógica e científica foi praticamente nula