The wonderful in Manuel Botelho de Oliveira's poetry

Trata-se de mostrar como a poesia de Manuel Botelho de Oliveira (Bahia, 1636-1711) visa construir a maravilha principalmente por meio das consonâncias que surpreendem, numa poesia assentada em analogias com a "música", o "canto", o "verso", a "lírica", o "ritmo", a "doçura" - conceitos presentes em tratados retóricos, poéticos e filosóficos antigos, e que, aqui, se alçam a centro desta poética, distanciada da aristotélica. Evidencia-se como, diferentemente do conceito engenhoso, causa eficiente das agudezas poéticas, o poeta êmulo de Marino privilegia em sua Lira sacra e na Música do Parnaso a sonoridade que faz admirabile o dizer do poema, tangendo finezas ou as maneiras cantáveis do "plectro doce e fino".This text explains how the poetry of Luzo-Brazilian Manuel Botelho de Oliveira (Bahia, 1636-1711) aims to build the wonderful especially through the consonances that provokes surprise, in a poetry grounded in analogies with the "music", the "chant", the "verse", the "lyrical", the "rhythm", the "sweetness" - concepts present in rhetorical, poetic and philosophical treatises of the Antiquity, and that here become center stage of this poetic, far removed from Aristotle. It highlights how, unlike the ingenious concept, the efficient cause of the acute poetry, the poet emulator of Marino favors sonority in the Lira Sacra and in the Música do Parnaso, his poem book. The musical elements turn admirabile what the poems says, playing finezas (niceties) or singable manners of the plectro doce e fino (plectrum sweet and gentle)

PELAS MÃOS DOS CURIOSOS – LIVROS DE POETAS NA BAHIA SETECENTISTA

This text is a critical commentary concerning the manuscript entitled “Catalog of poets who flourished in the city of Bahia”. This document was sent to Salvador in 1738 by the priest Plácido Nunes a d. Francisco de Almeida Mascarenhas, a member of the Royal Academy of Portuguese History, which, at Lisbon, was elaborating a Hispanic and Lusitan Library.This text is a critical commentary concerning the manuscript entitled “Catalog of poets who flourished in the city of Bahia”. This document was sent to Salvador in 1738 by the priest Plácido Nunes a d. Francisco de Almeida Mascarenhas, a member of the Royal Academy of Portuguese History, which, at Lisbon, was elaborating a Hispanic and Lusitan Library.Trata-se de um comentário crítico acerca do fragmento manuscrito intitulado “Cathalogo dos Poetas que floreceraõ na Cidade da Bahia”. O documento foi enviado de Salvador, em 1738, pelo padre Plácido Nunes a d. Francisco de Almeida Mascarenhas, membro da Academia Real da História Portuguesa, o qual, em Lisboa, elaborava uma Biblioteca Hispana e Lusitana

Vieira revisitado por Besselaar

Resenha escrita por Adma Muhana

Elogio de Górgias

Tem este texto por objetivo evidenciar relações que Aristóteles estabelece entre a poesia, a retórica e a sofística, principalmente na Poética, na Retórica e nos Elencos sofísticos, confrontando-as com o que transparece dos escritos de Górgias, sobretudo o Elogio de Helena. O ponto de partida é um rol de procedimentos da linguagem – isto é, da léxis e não do logos – que, tanto na Poética como nos Elencos, Aristóteles identifica como sendo distintos dos da dialética. Nas duas obras, a lista de procedimentos é idêntica, mas, em um caso (na Poética, eles são legitimados em termos da propriedade elocutiva da poesia e, no outro (nos Elencos, são rejeitados como fazendo parte das falácias sofísticas

Memórias de escritores do Brasil na Academia Real da História Portuguesa

Os anos de 1720-1730 assistem a uma mudança de paradigmas no que diz respeito ao registro da memória e ao lugar dos escritores na constituição de uma memória coletiva. Traba-lhos consistentes têm enfatizado o papel da Academia Real da História Portuguesa (fundada em 1720), cujos princípios de memorialização passaram a dominar a escrita da história, como um processo de coleta e ordenação de documentos e notícias. As investigações da Academia, porém, tinham um escopo bem mais abrangente do que a mera recolha de dados, tendo por finalidade a construção de uma historiografia portuguesa, no âmbito da corte de d. João v. Neste sentido, encomendaram um inventário dos escritores existentes nos domínios portugueses, como no Brasil e na Índia, e prouziram registros de memórias dos que existiram

Controvérsia religiosa: os livros de Gabriel-Uriel da Costa

It is a question of evaluating the Examination of the Pharisaic traditions as a book resulting from the successive refusals that the proposals of the new-Jew Uriel da Costa received by the authorities of the Portuguese nation, after exiling of Portugal, around 1615. Instead of one a pretended unit of thought, the purpose of this paper is to demonstrate the unit of destination of the formulations of the Hebrew jurist da Costa, to delimit his controversies and to compose him as a Portuguese unauthorized author.Trata-se de avaliar o Exame das tradições fariseias como um livro resultante das sucessivas recusas que as propostas do judeu-novo Uriel da Costa receberam na nação portuguesa, depois de se desterrar de Portugal, por volta de 1615. A uma pretensa unidade de pensamento, procura-se aqui evidenciar a unidade de destinação das formulações do jurista hebreu Costa, a delimitar suas controvérsias e a constituí-lo como desautorizado autor português

Religious controversy: the books of Gabriel-Uriel da Costa

It is a question of evaluating the Examination of the Pharisaic traditions as a book resulting from the successive refusals that the proposals of the new-Jew Uriel da Costa received by the authorities of the Portuguese nation, after exiling of Portugal, around 1615. Instead of one a pretended unit of thought, the purpose of this paper is to demonstrate the unit of destination of the formulations of the Hebrew jurist da Costa, to delimit his controversies and to compose him as a Portuguese unauthorized author