Reseña de Nada nos impide, nada nos obliga. De la contingencia en psicoanálisis

Reseña del libro de Carlos Kuri Nada nos impide, nada nos obliga. De la contingencia en psicoanálisis (Rosario: Nube Negra, 2016)

¿El sadismo de Sade?

Freud nunca leyó a Sade. En su biblioteca no había ninguna de las obras del marqués (Roudinesco, 2009: 81); y si bien podía interesarse por el “sadismo” –dado que el término ya se había instalado en el campo de las enfermedades y degeneraciones con la Psychopathia sexualis (1886) de Krafft-Ebing– lo cierto es que Freud no leyó más que la biografía de Albert Eulenburg (publicada en 1901)… mientras que de Lacan podría decirse todo lo contrario

Lógica del método clínico Condiciones para una epistemología del psicoanálisis

Cuál es la relación entre un discurso y aquello de lo que habla? Antes que una pregunta por la existencia de un metalenguaje, se interroga en este punto la razón de un método de exposición. ¿Qué concepción del lenguaje decanta en el discurso sobre ciertos objetos? Y si se tratase de la descripción de una experiencia, ¿es legítima –y viable– la pretensión de que en el “método de argumentación” se ponga en acto aquella experiencia que se busca aprehender? ¿Qué consecuencias deberían desprenderse de este intento? ¿No debería reconocerse una dimensión estética junto a la ética del método en cuestión? Encuentro en una afirmación de Lacan, de la sesión del 2 de diciembre de 1964, el impulso del comienzo: “siempre que en aportar esos conceptos está implicado el discurso mismo, no puedo hablar de la apertura o del cierre del inconsciente sin estar implicado, en mi discurso, por esa apertura y este cierre”

¿fraternidad y segregación? acerca de la función del testigo en psicoanálisis

¿Fraternidad y segregación? Acerca de la función del testigo en psicoanálisis En sus desarrollos sobre lo imaginario, Lacan partió de la interpretación freudiana de la relación edípica entre hermanos, aunque tomó “distancia” de la idea que Freud tenía de los celos; posteriormente, en el contexto del seminario 17, al reinterpretar el mito freudiano de la horda primitiva, planteó una nueva concepción de la fraternidad. Puede afirmarse que Lacan avanzó “más allá del Edipo” en cuanto a la relación entre hermanos. Para complementar el desarrollo lacaniano recurrimos a la función del testigo como una forma de aprehender ese punto en que el hermano no es solo un semejante, sino una figura del prójimo. Fraternité et ségrégation? Sur la fonction du témoin en psychanalyse Pour ses articulations sur l’imaginaire, Lacan est parti de l’interprétation freudienne des relations oedipiens entre frères, même s’il a pris «distance» de l’idée que Freud se faisait de la jalousie. Plus tard, dans le cadre du séminaire 17, lors de sa réinterprétation du mythe de la horde primitive, il a posé une nouvelle idée sur la fraternité. On peut dire que Lacan est allé «au-delà de l’OEdipe» en ce qui concerne le rapport entre frères. La fonction du témoin nous permet d’introduire un complément au développement lacanien, comme une façon d’appréhender ce point où le frère n’est pas seulement un autrui mais une figure du proche. Fraternity and Segregation? About the Function of the Witness in Psychoanalysis In his developments on the imaginary, Lacan departed from the Freudian interpretation of the oedipal relationship between brothers, but he “distanced” himself from Freud’s idea of jealousy; then, in the context of Seminar 17, when reinterpreting the Freudian myth of the primitive horde, he came up with a new concept of brotherhood. It can be said that, regarding the relationship between brothers, Lacan moved “beyond the Oedipus”. To complement this Lacanian development, we turn to the function of the witness as a way of apprehending the point where the brother is not only a fellowman, but a figure of the neighbor

El objeto-droga y sus destinos

En el presente artículo se parte de considerar la situación del consumo en la cultura actual, época de "adicciones generalizadas" para, luego, precisar el estatuto del objeto-droga y situar posibles usos del mismo que no necesariamente llevan a un consumo problemático. Asimismo, se considera el consumo desde el punto de vista de la clínica diferencial, en particular su presentación en ciertas formas de psicosis, y se esclarecen perspectivas posibles para el tratamiento. Palabras clave: Psicoanálisis; consumo; adicciones; droga. Abstract In this article, we start by considering the situation of consumption in the current culture, a time of "generalized addictions" to then specify the status of the drug object and locate possible uses thereof that do not necessarily lead to problematic consumption. Likewise, consumption is considered from the point of view of the differential clinic, in particular its presentation in certain forms of psychosis, and possible perspectives for the treatment are clarified. Keywords: Psychoanalysis; consumption; addictions; drugs Resumo Neste artigo, começamos considerando a situação do consumo na cultura atual, uma época de "vícios generalizados" para, então, especificar o status do objeto da droga e localizar possíveis usos da mesma que não levem necessariamente ao consumo problemático. Da mesma forma, o consumo é considerado do ponto de vista da clínica diferencial, em particular sua apresentação em certas formas de psicose, e possíveis perspectivas para o tratamento são esclarecidas. Palavras chave: Psicanálise; consumo; vicios; droga

Los usos del síntoma: sus transformaciones en la cura analítica

El propósito de este artículo es exponer diversos usos del síntoma en la cura analítica. Se tomará como hilo conductor el conjunto de las transformaciones del mismo en el curso del tratamiento. La cuestión general del síntoma y sus transformaciones está asociada a dos variables específicas: por un lado, a las intervenciones del analista, que promueven la modificación del estatuto del padecimiento; por otro lado, a las elecciones del ser hablante, quien, coyunturalmente, puede variar su posición subjetiva y su relación con el síntoma en el transcurso del tratamiento. Les divers emplois du symptôme dans la cure analytique sont exposés au long de cet article. C’est l’ensemble des transformations du symptôme au long de la cure qui permettra d’accomplir ce projet. La question générale du symptôme et de ses transformations sont liées à deux variables spécifiques : d’une part, les interventions de l’analyste, qui cherchent à modifier le statut de la souffrance ; de l’autre, les choix de l’être parlant qui, conjoncturellement, peut modifier sa position subjective, donc sa relation visà- vis du symptôme au cours du traitement. The purpose of this article is to present various uses of symptoms in analytic cures. The symptoms’ transformations throughout the course of psychoanalytic treatment will be examined. The general question regarding these symptoms and their transformations is associated with two specific variables: first, the analyst’s interventions, which promote change in the status of a patient’s suffering, and second, the choices of the speaking being, (parletre) who can vary his subjective position and, therefore, his relationship with his symptoms during the course of treatment

Promesse du bonheur: individualisme et crise des démocraties occidentales

El artículo reflexiona acerca de las sociedades de consumo y los problemas del lazo social frente a la emergencia de individualismos; estos afectan las formas tradicionales de organización de la vida en común a partir de solidaridades estables. La crisis institucional de la globalización es interrogada atendiendo a los procesos de individualización que operan flexibilizando los vínculos y las subjetividades. Para esto, la argumentación se sostiene a partir de la articulación de categorías provenientes del psicoanálisis y concepciones aportadas por la sociología contemporánea, con el objetivo de demostrar que el imperativo contemporáneo que obliga a la felicidad y la autonomía revela, en realidad, una contraparte depresiva que afecta a los individuos, a la vez que a las tradiciones políticas de las democracias occidentales.The article ponders on consumption societies and the problems of social bonding resulting from the emergence of individualisms which affect the traditional forms of common life organization based on sturdy solidarities. The institutional crisis of globalization is questioned by focusing on how the processes of individualization operate to make bonds and subjectivities flexible. To do so, the argumentation is based on the articulation of categories of psychoanalysis and of concepts contributed by contemporary sociology, aiming to demonstrate that the contemporary imperative that forces happiness and autonomy, actually reveals a depressive counterpart that affects individuals, as well as the political traditions of Western democracies.L’article présente une réflexion sur les sociétés de consommation et les problèmes de lien social face à l’émergence des individualismes qui affectent les formes traditionnelles d’organisation de la vie à partir de solidarités stables. La crise institutionnelle de la mondialisation est mise en cause compte tenu des processus d’individualisation qui opèrent en assouplissant les liens et les subjectivités. Pour ce faire, l’argumentation s’appuie sur l’articulation des catégories issues de la psychanalyse et des concepts apportés par la sociologie contemporaine dans le but de démontrer que l’impératif contemporain qui force le bonheur et l’autonomie révèle, en réalité, une contrepartie dépressive qui affecte les individus, ainsi que les traditions politiques des démocraties occidentales.Fil: Dipaola, Esteban Marcos. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas; Argentina. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Ciencias Sociales. Instituto de Investigaciones "Gino Germani"; ArgentinaFil: Lutereau, Luciano. Universidad de Buenos Aires. Facultad de Psicología; Argentin

Acontecimiento y verdad: la verdad por-venir como verdad a dar

Este artículo indaga de manera teórica sobre el concepto de la verdad y la relación que esta tiene de acuerdo con tres ejes sustantivos: primero, una lógica de la palabra verdadera; segundo, la lógica del acontecimiento verdadero; y, finalmente, la lógica de dar la verdad. Así, se cuestiona la categoría de verdad como fundamento para inscribir el carácter inmanente, inapropiable e inaprehensible de toda verdad. Desde el comienzo se analiza la verdad como representación del movimiento hacia el acontecimiento y se presenta una verdad como lo que está por llegar. De tal modo que los nombres de Lacan y de Badiou se vuelven guías para el paso definitivo a esa verdad que es solo ilimitada y que, entonces, deviene sobre lo que Derrida postuló como el don ilimitado e imposible.This article is a theoretical look at the concept of the truth and its relationship with three substantial axes: first, the logic of the true speech; second, the logic of the true event; and, finally, the logic to give the truth. It questions the category of truth as a fundamental to inscribe the immanent, inappropriable and inapprehensible character of all truth. From the beginning the truth is analyzed as representation of the movement towards the event and a truth is presented as that which is about to arrive. Lacan and Badiou become guides for the definitive step to that truth that is limitless and that evolves to what Derrida postulated as the limitless and impossible gift.L’article est une démarche théorique sur le concept et son rapport à la vérité, suivant trois pivots substantifs. D’abord, une logique de la parole vraie; ensuite, la logique du véritable événement; et finalement, la logique du donner la vérité. C’est ainsi que la catégorie de vérité est questionnée comme fondement pour inscrire la spécificité immanente, non-appropriable et insaisissable de toute vérité. La vérité y est analysée toujours comme représentation, du mouvement vers l’événement, elle est présentée comme ce qui est à venir. Lacan et Badiou acheminent ici le passage définitif vers une vérité uniquement illimitée qui devient alors ce que Derrida a posé comme le don illimitée et impossible