L’anthropologie mexicaine comme anthropologie du Sud ?

L’étude s’ouvre sur une brève caractérisation du terme « anthropologie du Sud », laquelle servira de toile de fond et sera reprise à la fin. La deuxième partie offre une vision générale de la trajectoire de l’anthropologie mexicaine au cours du XXe siècle, distinguant et caractérisant trois grandes étapes. La dernière partie s’attache à la description des principales caractéristiques de l’anthropologie mexicaine et à son insertion dans le panorama anthropologique mondial.This article begins with a brief discussion of the term « anthropology of the South » which will serve as a backdrop and will be taken up again at the end. The second part offers a general view of the trajectory of Mexican anthropology over the course of the 20th century, distinguishing and defining three main stages. The final part focuses on the description of the principal characteristics of contemporary Mexican anthropology and its place in the panorama of world anthropologies

As antropologias segundas na América Latina: interpelações e recuperações

This article contributes to the understanding of the characteristics and potential of Latin American “Anthropologies of the South”. First, it addresses the meaning of the term “second anthropologies”; it then differentiates them from anthropologies in the South and anthropologies of the South. Next, the article discusses certain current transformations of human civilization in general and of the university system specifically, being both the contexts where anthropological knowledge is generated. Finally, the article addresses a critical revision of significant achievements of twentieth century Latin American social and human sciences.Este trabajo se entiende como un aporte al esclarecimiento de las características ylos potenciales de las “Antropologías del Sur” latinoamericanas. Primero aborda el significado del término “antropologías segundas” y en seguida la diferencia entre las antropologías en el Sur y las antropologías del Sur. Después se discuten algunas transformaciones actuales de la civilización humana en general y del sistema universitario en particular, constituyendo ambos los contextos de la generación del conocimiento antropológico. Por último, este artículo se propone la revisión crítica de importantes logros de las ciencias sociales y humanas latinoamericanas del siglo XX.Este trabalho entende-se como um aporte ao esclarecimento das caraterísticas e potencialidades das “Antropologias do Sul de América Latina. Primeiro aborda o significado do termo “antropologias segundas” e, a continuação, a diferença entre as antropologias no Sul e as antropologias do Sul. Depois, se discutem algumas transformações atuais da civilização humana em geral e do sistema universitário em particular, constituindo ambos os contextos da geração do conhecimento antropológico. Finalmente, este artigo propõe-se revisar criticamente as conquistas mais importantes nas ciências sociais e humanas latino-americanas no século XX

La generación de teoría antropológica en américa latina: silenciamientos, tensiones intrínsecas y puntos de partida

El objetivo de este ensayo es contribuir a la aclaración delproceso de generación del conocimiento científico en antropologíay. en particular, al reconocimiento de las características propias,distintivas, de la antropología producida en "el Sur", que podríanconvertirse en aportación para la antropología universal. Estádividido en tres secciones. Primero se presenta de manera somerael surgimiento de las antropologías del Sur (que incluyen laslatinoamericanas) y su silenciamiento. En segundo lugar se abordan varias de las "tensiones intrínsecas" de estas antropologías. Finalmente se esbozan puntos de partida para el desarrollo futuro y la promoción de esas antropologías del Sur

Indigenous Development: Poverty, Democracy and Sustainability

The contributions included in this volume reflect both the challenges and opportunities of an incipient process of reflection and dialogue between indigenous peoples, governments and development agencies on a subject of vital importance for the approximately 40 million indigenous people of the hemisphere. In addition to the critical issues of poverty reduction, self-development, indigenous rights and secured access to land and natural resources, a common thread throughout this volume is the close interrelationship between sound and sustainable socioeconomic development and the preservation and strengthening of cultural identity. This volume contains the English translation of a selection of essays and presentations made during the International Seminar on Indigenous Development: Poverty, Democracy and Sustainability, organized on the occasion of the First General Assembly of the Fund for the Development of the Indigenous Peoples of Latin America and the Caribbean (Santa Cruz de la Sierra, Bolivia, May 22 and 23, 1995).Democracy, Afro Descendents & Indigenous Peoples, Culture & Arts, Poverty, indigenous peoples, poverty, democracy, sustainability, culture and arts

Alteridad, etnicidad y racismo en la búsqueda de orígenes de personas adoptadas. El caso de España

En España, la búsqueda de orígenes de las personas adoptadas, motivada por la necesidad de comunicar la historia previa a los/las menores provenientes principalmente de China, Rusia, Etiopía y Vietnam, transita entre lo biológico y lo cultural. Las adopciones internacionales introducen en el contexto de la adopción un replanteamiento de las nociones origen e identidad e incorporan las de etnicidad y raza. En este artículo, mediante el análisis crítico de discurso de un trabajo etnográfico, se subraya la importancia de repensar qué se está entendiendo por “orígenes”, tanto institucional como académicamente, y cuáles son las consecuencias —tanto teóricas como metodológicas y prácticas— de esta conceptualización en la construcción de otredad y diferencia en las personas adoptadas, en función de su procedenciaIn Spain, the search for the origins of adopted people, driven by the need to communicate the prior history of minors coming mainly from China, Russia, Ethiopia and Vietnam, moves between the biological and the cultural. International adoptions introduce a rethinking of the notions of origin and identity and incorporate those of ethnicity and race into the context of adoption. In this article, through the critical discourse analysis of an ethnographic paper, we highlight the importance of rethinking what is being understood as “origins”, both institutionally as well as academically, and what are the consequences —both theoretically as well as methodologically and practically— of this conceptualization in the construction of otherness and difference in adopted people, based on their provenance.El presente artículo se inscribe en el Proyecto I+D+i, “Menores migrantes en el arco mediterráneo: movilidad, sistemas de acogida e integración” (DER2017-89623-R), financiado por el Ministerio de Economía, Industria y Competitividad del Gobierno de España

La protoantropología de Tomás Moro. Un redescubrimiento a 500 años de la primera publicación de Utopía

After initial considerations about the current use of the word utopia, this article first cha-racterizes the socio-cultural and biographical-intellectual context of Thomas More, to show how these elements are reflected in his work Utopia, first published half a millennium ago. At once shown that this work is far from a mere fantasy novel, but is an elaborate analysis that identifies the social causes of social ills. The conclusion is that, although Moro did not invent utopia, he did give the name to a current of analytical thought that criticizes the un-satisfactory nature of society and opens up avenues for its transformationDespués de consideraciones iniciales sobre el uso actual de la palabra utopía, este artículo caracteriza primero el contexto sociocultural y biográfico-intelectual de Tomás Moro, para después mostrar cómo estos elementos se reflejan en su obra Utopía, publicada por primera vez hace medio milenio. En seguida, se demuestra que dicha obra dista de ser una simple no-vela fantasiosa, sino que constituye un análisis elaborado que identifica las causas sociales de males sociales. La conclusión es que, aunque Moro no inventó la utopía, sí le dio el nombre a una corriente de pensamiento analítico que critica lo insatisfactorio de la sociedad y abre vías para su transformació