Yhteiskuntatieteilijät evoluutioteorian asialla

Artikkeli on vastine J.P. Roosin ja Anna Rotkirchin kaksiosaiseen artikkeliin "Evoluutioteorian huomioimisesta sosiologian ihmisnäkemyksessä" (Tieteessä tapahtuu 1&2/2003

Korkeakoulutus tutkimuskohteena

Arvosteltu teos: Arto Nevala: Korkeakoulutuksen kasvu, lohkoutuminen ja eriarvoisuus Suomessa. Suomen historiallinen seura. Bibliotheca Historica 43. 1999 Helsinki. 274 s

Hyvät ja pahat – J. P. Roos luokittelijoiden luokittelijana

Vastine J.P. Roosin kirjoitukseen Tieteessä tapahtuu -lehdessä 200

Lukemalla pragmatisteja enemmän luulee vähemmän

Olemme J.P. Roosin kanssa keskustelleet itsemme tilanteeseen, jossa Roosin sanoja lainatakseni kummatkin ottavat evoluutioteorian vakavasti, mutta muuten varsinaista yhteisymmärrystä ei näytä syntyvän (Roos 2003, Roos & Rotkirch 2003a, 2003b). Roos edustaa tätä nykyä jonkinlaista terveen järjen realismia ja itse otan mieluusti ajatuksilleni vauhtia klassikkopragmatisti John Deweyn ja neopragmatisti Richard Rortyn kirjoituksista. Vaikka Roos tunnustaa tuntevansa Rortya vain kuulopuheista, katsoo hän silti asiakseen julistaa Rortyn ajatukset heppoisiksi, paikoin suorastaan naurettaviksi

Towards the Best A++ Rating Productivity of Research and Teaching in Finnish Universities

Tämän tutkimusraportin suomenkielinen versio on osoitteessa: http://urn.fi/URN:ISBN:978-951-29-4509-2Siirretty Doriast

Evolutionary Understanding of the Human Mind and Learning -- in Accordance with Transactional Naturalism and Methodological Relationalism

The approach to the evolution of human culture and mind suggested in this article represents transactional naturalism combined with methodological relationalism. In transactions, the organism changes the environment and vice versa. Transactional naturalism conceptualizes the human mind and awareness in a relational vein, as coevolving with the human socio-cultural niche, much like enactive and extensive theories of mind. The approach is in stark contrast with gene-centered and psychologizing nativist naturalism which views consciousness and language faculty as innate. The origin of the concept of transaction is in classical American pragmatism, in particular in Dewey’s theory of action according to which one can learn only in action and in action one cannot but learn. Apprentice learning setup, emphasized by Kim Sterelny in particular, has been pivotal for the development of human community since the Pleistocene era. Coevolving with social institutions, human learning has played an exceptional role in cultural innovations when useful knowing-how and skilled habits have been transferred from generation to generation. Therefore humans deserve the epithet Homo discens, learning man. </p