Vida independiente y diversidad funcional : resultados de una investigación social aplicada en la provincia de Sevilla = Independent life and functional diversity : results of a social research applicated in the Seville region

Este artículo pone de manifiesto las variables que ayudan a las personas con diversidad funcional física a vivir de forma independiente, siendo el resultado de una investigación llevada a cabo en la provincia de Sevilla. El modelo de vida independiente es un paradigma que surge en Estados Unidos en los años sesenta, como alternativa al modelo médico-rehabilitador. Bajo el prisma de ese modelo se desarrolla dicha investigación, entendiendo que supone un cambio y un avance para el enfoque de las nuevas políticas sociales y la intervención social. Hoy en día, el modelo de vida independiente ha logrado expandirse por todo el mundo.________________________________________This article brings to the fore the various aids which may enable persons with physical functional diversity to live an independent life. Results are given here of a research in the province of Seville. The idea of an independent life model came from the United States in the seventies, as an alternative to the medical model, based on medical means. Within the framework of this model a research took place with the implication of a subsequent change and progress, focusing new social politics and their application in society. By now this independent life model has met a favorable reception throughout the world

Exclusión y Diversidad Funcional. Una propuesta de intervención social basada en el modelo de vida independiente

Prisioneros del cuerpo es el título del libro con el que el autor del presente artículo busca dar cuenta de su propuesta de interpretación de las condiciones de la población con diversidad funcional o con limitaciones de diversa naturaleza, quienes tradicionalmente se consideraron inválidos, es decir, incapaces. El texto propone una reivindicación social de esta población, asumiendo una nueva mirada, centrada en unas nuevas relaciones sociales, que permitan la incorporación de esta población a un mundo que regularmente les ha excluido. Los argumentos teóricos y la revisión de las experiencias personales de un grupo de residentes en España, hacen que la reflexión propuesta abra nuevos caminos para entender las diferencias

Prisioneros del cuerpo. La construcción social de la diversidad funcional

Esta obra pretende recoger la voz de un grupo de personas con diversidad funcional física. Personas que han relatado sus experiencias y estrategias para sobrevivir en un mundo hecho por y para aquellos que no poseen limitación funcional alguna, que ven restringidas sus relaciones y que a veces son excluidas de determinados espacios de participación social, por el simple hecho de tener un cuerpo que funciona de forma diferente; un cuerpo con el que debe llegar a entenderse y relacionarse a diario. Esta publicación aspira a contribuir a cambiar la imagen social que aún hoy tenemos de la diversidad funcional. Tomando como punto de partida la situación y necesidades de una parte de la población, aquella que sufre diversidad funcional –novedoso y polémico término que trata de promover una manera diferente de mirar las discapacidades– éste nos va mostrando de forma minuciosa todo su universo, ajeno y seguramente desconocido para la mayoría de los lectores. El autor, defensor decidido del modelo de vida independiente, más allá de hacer una simple descripción de situaciones concretas o vivencias personales, da un paso adelante con el fin de acercarnos a esta realidad tan compleja y se preocupa por conocer y profundizar en las relaciones interpersonales dentro de los diferentes ámbitos de la vida

Independent life and functional diversity : results of a social research applicated in the Seville region

Este artículo pone de manifiesto las variables que ayudan a las personas con diversidad funcional física a vivir de forma independiente, siendo el resultado de una investigación llevada a cabo en la provincia de Sevilla. El modelo de vida independiente es un paradigma que surge en Estados Unidos en los años sesenta, como alternativa al modelo médico-rehabilitador. Bajo el prisma de ese modelo se desarrolló dicha investigación, entendiendo que supone un cambio y un avance para el enfoque de las nuevas políticas sociales y la intervención social. Hoy en día, el modelo de vida independiente ha logrado expandirse por todo el mundo.This article brings to the fore the various aids which may enable persons with physical functional diversity to live an independent life. Results are given here of a research in the province of Seville. The idea of an independent life model came from the United States in the seventies, as an alternative to the medical model, based on medical means. Within the framework of this model a research took place with the implication of a subsequent change and progress, focusing new social politics and their application in society. By now this independent life model has met a favorable reception throughout the world.Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Trabajo Social y Servicios SocialesVersión del edito

Cuerpo y modernidad: el proceso de estigmatización en las personas con diversidad funcional física

Sobre la base biológica hay un cuerpo construido con una dimensión sociocultural importante. Este artículo precisamente analiza el cuerpo como un factor de la exclusión que padecen muchas personas con diversidad funcional física, en el contexto de las sociedades modernas actuales. Un contexto que se caracteriza por el predominio de unos valores corporales en torno a lo bello, lo hermoso, lo perfecto. Estos valores, a su vez, son asumidos por los individuos, que los interiorizan y asumen como propios de su sistema cultural, tratando de modelar su cuerpo para aproximarse a ese canon de belleza. Sin embargo, no me interesa ese cuerpo, sino aquel que se aleja del modelo referencial y, más concretamente, el de aquellas personas que son portadoras del estigma de la diversidad funcional (discapacidad), una circunstancia que, en numerosas ocasiones, las deja al margen de la sociedad en la que viven. Utilizaré el término diversidad funcional como una nueva manera de mirar las discapacidades.A body is built on a biological basis but nevertheless with a significant socio-cultural dimension. This work examines the body as a factor of the exclusion that many people with physical functional diversity endure, in the context of modern societies today. This context is characterised by a predominance of bodily values based on beauty, attractiveness, perfection. These values are at the same time taken on board by individuals, who interiorise them and accept them as in keeping with their cultural system, trying to mould their body so as to get as close as possible to the canons of beauty. However, I am not interested in that body, but rather the one that moves away from the reference model, more specifically that of those people who carry the stigma of functional diversity (disability), a circumstance which, often, leaves them outside the society in which they live. I shall use the term functional diversity as a new means of looking at disabilities.Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Trabajo Social y Servicios SocialesVersión del edito

Independent life and functional diversity. Results of a social research applicated in the Seville region

Este artículo pone de manifiesto las variables que ayudan a las personas con diversidad funcional física a vivir de forma independiente, siendo el resultado de una investigación llevada a cabo en la provincia de Sevilla1. El modelo de vida independiente es un paradigma que surge en Estados Unidos en los años sesenta, como alternativa al modelo médico-rehabilitador. Bajo el prisma de ese modelo se desarrolló dicha investigación, entendiendo que supone un cambio y un avance para el enfoque de las nuevas políticas sociales y la intervención social. Hoy en día, el modelo de vida independiente ha logrado expandirse por todo el mundo

Cuerpo y Modernidad. El proceso de estigmatización en las personas con diversidad funcional física

Sobre la base biológica hay un cuerpo construido con una dimensión sociocultural importante. Este artículo precisamente analiza el cuerpo como un factor de la exclusión que padecen muchas personas con diversidad funcional física, en el contexto de las sociedades modernas actuales. Un contexto que se caracteriza por el predominio de unos valores corporales en torno a lo bello, lo hermoso, lo perfecto. Estos valores, a su vez, son asumidos por los individuos, que los interiorizan y asumen como propios de su sistema cultural, tratando de modelar su cuerpo para aproximarse a ese canon de belleza. Sin embargo, no me interesa ese cuerpo, sino aquel que se aleja del modelo referencial y, más concretamente, el de aquellas personas que son portadoras del estigma de la diversidad funcional (discapacidad), una circunstancia que, en numerosas ocasiones, las deja al margen de la sociedad en la que viven. Utilizaré el término diversidad funcional como una nueva manera de mirar las discapacidades

Exclusión y diversidad funcional : una propuesta de intervención social basada en el modelo de vida independiente

Prisioneros del cuerpo es el título del libro con el que el autor del presente artículo busca dar cuenta de su propuesta de interpretación de las condiciones de la población con diversidad funcional o con limitaciones de diversa naturaleza, quienes tradicionalmente se consideraron inválidos, es decir, incapaces. El texto propone una reivindicación social de esta población, asumiendo una nueva mirada, centrada en unas nuevas relaciones sociales, que permitan la incorporación de esta población a un mundo que regularmente les ha excluido. Los argumentos teóricos y la revisión de las experiencias personales de un grupo de residentes en España, hacen que la reflexión propuesta abra nuevos caminos para entender las diferencias.Prisoners of the body, is the title of the current book in which the author attempts to express his views on the interpretation of the conditions of the population with different physical or mental disabilities, that have been traditionally considered handicapped, or impaired. The text suggests a social recognition and a new approach, taking into consideration social parameters that will allow the inclusion of people with disabilities into a society that has always excluded them. The theoretical arguments and the personal experiences from a group of people residing in Spain are opening new paths in helping to understand the differences proposed here.Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Trabajo Social y Servicios SocialesVersión del edito

Prisioneros del cuerpo: la construcción social de la diversidad funcional

En la actualidad, el cuerpo, no solo concebido desde su base biológica sino como construcción simbólica, ocupa el centro de los debates contemporáneos, al convertirse en uno de los temas que mayor preocupación suscita. Los estudios transculturales nos dan muestras de la inexistencia de un único -y por tanto, universal- modelo corpóreo. Indudablemente, la constante preocupación por el cuerpo es más propia -y casi exclusiva- de las sociedades tecnológicamente desarrolladas. En estos contextos, son muchos los cambios sociales que han contribuido a situar al cuerpo en un lugar preponderante, pero ¿qué modelo es el que se impone? En la búsqueda de esta uniformidad, el cuerpo pasa a convertirse en un importante elemento de desigualdad y exclusión, al mismo tiempo que de empoderamiento, en una sociedad donde los cánones y parámetros construidos sirven para clasificar a los individuos que están dentro y los que quedan al margen de la misma. Con esta investigación, he querido dirigir la mirada hacia aquellos cuerpos diferentes, marcados por el estigma de la discapacidad. Esta obra, pretende recoger la voz de un grupo de personas con diversidad funcional física. Informantes que han relatado sus experiencias y estrategias para sobrevivir en un mundo hecho por y para aquellos que no poseen limitación funcional alguna. Personas que ven restringidas sus relaciones y que son excluidas de determinados espacios de participación social, por el simple hecho de tener un cuerpo que funciona de forma diferente; un cuerpo con el que debe llegar a entenderse y relacionarse a diario. Nos hallamos en una sociedad que se resiste a reconocer la diferencia como una característica y un derecho; una sociedad cargada de prejuicios que quiere invisibilizar lo distinto, enjuiciándolo en negativo. Por todo ello, esta publicación, reivindicando la diferencia y la diversidad como recurso y fuente de enriquecimiento para el conjunto de la sociedad, aspira a contribuir a cambiar la imagen social que aún hoy tenemos de la diversidad funcional. Es momento de dejar de abordar esta cuestión desde ese terreno resbaladizo que discurre entre la solidaridad y el asistencialismo, para adentrarnos en el ámbito de los derechos de ciudadanía, del respeto y de la dignidad, considerando la diversidad funcional desde la perspectiva de los Derechos Humanos. Y por ello, acudimos a La filosofía de vida independiente, convirtiéndola en eje fundamental de nuestro trabajo. Un nuevo modelo que cambia la relación tradicional que se ha establecido con las personas con diversidad funcional, dejando de concebirlas como discapacidades o patologías clínicas, para pasar a percibirlas como sujetos con derechos, con capacidades y con el protagonismo de sus propias historias.Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Trabajo Social y Servicios SocialesVersión del edito

Universidad y Cooperación para el Desarrollo

El 20 de enero de 1949, el entonces presidente de Estados Unidos, Harry S. Truman, introducía en el discurso de su segunda investidura presidencial el concepto de desarrollo, con el precepto de ayudar a los países menos "desarrollados". "De repente, el mundo quedó estructurado en países desarrollados y países subdesarrollados, lo que más adelante se llamará Primer y Tercer Mundo, respectivamente" (Cabrero, 2006: 21). Desde entonces, el desarrollo es objeto de constantes debates y reflexiones académico-científicas. ¿Qué modelo de desarrollo se pretende? ¿Qué elementos integra el concepto en sí mismo? ¿Un mismo desarrollo para todos los países?Universidad Pablo de Olavide. Departamento de Trabajo Social y Servicios SocialesVersión del edito