La influencia agustiniana en Pedro Abelardo

ResumenLa vida y obra del pensador escolástico Pedro Abelardo ha sido estudiada per se como el producto de una revolución cultural acaecida en el siglo XII, y que por muchos historiadores, ha sido llamado el Primer Renacimiento de Occidente. Se ha querido ver en Abelardo la imagen del libre pensador medieval, en sintonía más con el renacimiento moderno, que con su vinculación a la época histórica que vivió. Más aún, se ha hecho una escisión grande entre la patrística y la escolástica considerando ésta última como el producto de esa revolución antes mencionada. El propósito de este artículo es mostrar, precisamente, lo contrario: considerar a Abelardo como un pensador afianzado en su época, y con una profunda influencia del pensamiento patrístico, en especial de Agustín de Hipona. Para ello, se presentarán tres momentos de esta influencia: 1. La vida de Agustín y su incidencia en la de Abelardo: De las Confesiones a la Historia Calamitatum . 2. La influencia de la teología patrística en la teología escolástica: Del Si fallum sum al Sic et Non 3. La filosofía moral: De la ética del Summum Bonum a la ética Nosce te ipsum.AbstractThe life and work of the scholastic philosopher Peter Abelard has been studied per se as the product of a cultural revolution occurring in the twelfth century, and many historians, has been called the first Renaissance in the West. It wanted to see in the image of free medieval thinker to Abelard, more in tune with the modern renaissance, with its linkage to the historical age that he lived. Moreover, there has been a big rift between the patristic and scholastic considering the latter as the product of that revolution above. The purpose of this article is to show, precisely, the opposite: Abelard considered entrenched as a thinker in his time, and with a profound influence of patristic thought, especially Augustine of Hippo. To this end, there were three moments of this influence: 1. Augustine’s life and its impact on the Abelard: From Confessions to Historia Calamitatum. 2. The influence of patristic theology in the scholastic theology: From Si fallum sum to Sic et Non 3. Moral philosophy: From Summum Bonum to Nosce te ipsum

Apuntes generales sobre el problema de la ética en Pedro Abelardo

La ética en la Edad Media fue vista como un apéndice más de la moral cristiana basada en el Decálogo y los Mandamientos de la Iglesia. La reflexión ética propuesta por Pedro Abelardo (1079-1142) se convirtió en un punto de discusión importante que llevó incluso a la condenación por parte del papa Inocencio II de la obra filosófica-teológica de este pensador francés. En este artículo se presenta a grosso modo las reflexiones filosóficas de Abelardo desde su obra Nosce te ipsum o Ética: Conócete a ti mismo, además, puntos de intersección con su obra Dialogus inter Philosophum, Judaeum et Christianum y sus famosas Epistolae en donde se relata su trágico episodio amoroso con Heloísa

La relación paganismo - cristianismo en la «Confessio fidei» de Pedro Abelardo

This article tries to carry out a hermeneutical approach to Pedro Aberlardo´s «Confessio Fidei» or Letter XVII taking the paganism-Christian relation into account. The text follows this structure: Introduction: some conceptual references regarding the relationship between paganism and Christianity and the influence in the XII century.The relation between paganism and Christianity from the perspective of Hans Küng.The hermeneutical study of the «Confessio Fidei» on Abelard´s conception on the Pagan-Christian relation.Este artículo pretende realizar un acercamiento hermenéutico a la «Confessio Fidei» o Carta XVII de Pedro Abelardo, teniendo en cuenta la relación paganismo-cristianismo. El texto lo conforman los siguientes acápites: Introducción: algunos referentes conceptuales de la relación paganismo -cristianismo y su incidencia en el siglo XII.La relación paganismo-cristianismo desde la perspectiva de Hans Küng.Estudio hermenéutico de la «Confessio Fidei» donde se presenta la concepción de Abelardo sobre la relación paganismo-cristianismo

Lectura comentada del capítulo sexto de la obra “filosofía de la ilustración” de Ernst Cassirer

Este artículo es el producto de una lectura comentada del capítulo sexto titulado «Los problemas fundamentales de Estética» de la obra «Filosofía de la Ilustración» del filósofo alemán Ernst Cassirer. Desde un recorrido continuo de los seis temas principales de la estética moderna se quiere realizar el rastreo de los temas básicos que en este capítulo son más reiterativos tales como belleza, arte, ilustración, intuición. Abstract This article is the product of a commented reading the sixth chapter entitled “Fundamental problems of aesthetics” of the German philosopher Ernst Cassirer´s work “Illustration´s Philosophy” Since a continuous run of six major themes of modern aesthetics is to make tracking the basics in this chapter are repetitive such as beauty, art, illustration, intuition

Some social virtues in the Summa Theologica by Thomas Aquinas and its application in contemporary social responsibility

En este artículo se presentarán algunas de las virtudes sociales en la Suma teológica de Tomás de Aquino y su posible aplicación en la contemporaneidad, en lo que hoy denominamos Responsabilidad Social (R.S.). A partir de valores tales como justicia (concepto central), veracidad, amistad, liberalidad, honestidad se tratará de vincular estos conceptos al tema actual de la R.S. Si bien, es imposible dar cuenta de todo el andamiaje teórico de este tópico en la antigüedad, tal como hoy lo entendemos en nuestros discursos contemporáneos, no por ello es descabellado afirmar que los conceptos de la R.S. se han construido desde tiempos antiguos y la Edad Media constituye un eslabón importante en este proceso.This article discusses some of the social virtues in the Summa Theologica of Thomas Aquinas and its possible application in contemporary times, in what is now called Social Responsibility (S.R) will be presented. From values such as Justice (central concept), truthfulness, friendship, generosity, honesty, will attempt to link these concepts to current issue of S.R. While it is impossible to account for all the theoretical framework of this topic in ancient times, as we understand it today in our contemporary discourse, it is not unreasonable to say that the concepts of S.R. have been built since ancient times and the Middle Age is an important link in this process

BIODESARROLLO Y DIÁLOGO INTERRELIGIOSO ¿CLAVES PARA LA SUPERACIÓN DE UN POSIBLE ENFRENTAMIENTO ENTRE LAS CULTURAS DE LA HUMANIDAD?

Abstract: The urgent necessity to think the development in a human scale, from the concept ofBios(life) as departure point, considering it as the most important value and the referent axis for all possibilities of creation and re-creation of our ethos, that is, our environment, all this guides us to take into account Religions in the field of ecumenism, searching for different forms of a world consensus based on common universal ethics. According to the statements of the expert in politics and sociologist Samuel Huntington and the theologians Hans Kung (Germany) and Alberto Ramirez (Colombia), I dare to present some points of view that are not magic formulas to solve all problems, but are means of dialogue for increasing a view of development in a human scale that let us understand our lives in a complex world than surround us.La urgente necesidad de pensar el desarrollo a escala humana, a partir del concepto Bios (vida), considerándolo como el principal valor y el punto de referencia de toda posibilidad de creación y recreación del ethos, valga decir, del entorno, lleva también a vincular el tema de la religión en el campo del llamado ecumenismo, que no es más que la reflexión dialogada de las religiones que busca alternativas de consenso mundial a partir de una ética común universal. Según los planteamientos del politólogo y sociólogo norteamericano Samuel Huntington, de los teólogos Hans Küng (Alemania) y Alberto Ramírez (Colombia), me atrevo a presentar un breve estado de la cuestión que si bien, no trata de dar fórmulas mágicas de resolución de conflictos si espera ser una herramienta de diálogo y de desarrollo a escala humana que permita entender la vida en este complejo mundo

Biodesarrollo y diálogo interreligioso ¿claves para la superación de un posible enfrentamiento entre las culturas de la humanidad?

La urgente necesidad de pensar el desarrollo a escala humana, a partir del concepto Bios (vida), considerándolo como el principal valor y el punto de referencia de toda posibilidad de creación y recreación del ethos, valga decir, del entorno, lleva también a vincular el tema de la religión en el campo del llamado ecumenismo, que no es más que la reflexión dialogada de las religiones que busca alternativas de consenso mundial a partir de una ética común universal. Según los planteamientos del politólogo y sociólogo norteamericano Samuel Huntington, de los teólogos Hans Küng (Alemania) y Alberto Ramírez (Colombia), me atrevo a presentar un breve estado de la cuestión que si bien, no trata de dar fórmulas mágicas de resolución de conflictos si espera ser una herramienta de diálogo y de desarrollo a escala humana que permita entender la vida en este complejo mundo.BIODEVELOPMENT AND DIALOGUE: KEY TO OVERCOME A POSSIBLE CONFRONTATION BETWEEN CULTURES OF HUMANITY?AbstractThe urgent necessity to think the development in a human scale, from the concept ofBios(life) as departure point, considering it as the most important value and the referent axis for all possibilities of creation and re-creation of our ethos, that is, our environment, all this guides us to take into account Religions in the field of ecumenism, searching for different forms of a world consensus based on common universal ethics. According to the statements of the expert in politics and sociologist Samuel Huntington and the theologians Hans Kung (Germany) and Alberto Ramirez (Colombia), I dare to present some points of view that are not magic formulas to solve all problems, but are means of dialogue for increasing a view of development in a human scale that let us understand our lives in a complex world than surround us

La ética de la intención en algunas epístolas de Abelardo y Heloísa

La ética de la intención, tiene como su principal representante al pensador medieval Pedro Abelardo (1079-1142), y es una reflexión sobre la moral que afirma la prevalencia de la intención sobre el resultado de las acciones humanas. Es decir, un acto no es bueno ni malo por su contenido o realización material sino por la intencionalidad con el cual fue hecho. A continuación se encontrarán los resultados de la investigación realizada desde la posición reflexiva e interpretativa del autor sobre este tema, a partir del rastreo de algunas de las cartas del epistolario amoroso entre Abelardo y Heloísa. Es menester reconocer que la originalidad de estas cartas ha sido puesta en duda por varios especialistas en el tema, pero no es nuestra intención entrar en esta discusión, sino, por el contrario, aceptada la importancia de las mismas en la historia de la filosofía medieval establecer una relación de la vida de estos amantes, esposos y monjes con la moral de su tiempo

Diversas concepción en torno a la naturaleza como sujeto político: de la necesidad de cambio de paradigmas

The present paper relates perspectives around the discourse that about nature have been built, with special emphasis on the need to recognize it (nature) the category of subject, as opposed to the modern, industrial, post-industrial inheritance, which considers it to be a mere object, raw material, base input for the production system within the framework of the capitalist system.El presente texto relacionan perspectivas en torno al discurso que sobre la Naturaleza se han construido, haciendo especial énfasis en la necesidad de reconocerle (a la naturaleza) la categoría de sujeto, en oposición a la herencia moderna, industrial, post industrial, que la considera un mero objeto, materia prima, insumo base para el sistema de producción en el marco del sistema capitalista