El lenguaje como problema en la investigación socio-educativa

El problema del lenguaje es uno de los temas fundamentales de la reflexión filosófica contemporánea y de la praxis de la investigación socioeducativa, puesto que el lenguaje constituye el medio expedito para comunicar el saber gestado desde los procesos investigativos. Ahora bien, la investigación científica educativa ha estado minada por un lenguaje de carácter racionalista, lógico – instrumental, objetivista y fragmentario propio del paradigma positivista dominante. Las experiencias de los investigadores educativos universitarios revelan que el código lingüístico positivista socava los procesos de producción del conocimiento imposibilitando una comprensión real, encarnada y vivencial de realidades signadas por procesos genuinamente humanos. El propósito del presente artículo es describir los significados del lenguaje como problema filosófico dentro la investigación socioeducativa, a partir de experiencias sustantivas de pensadores e investigadores educativos universitarios, en el contexto de la nueva narratividad científica postmoderna que se encuentra en etapa de crisálida. En razón de la profunda naturaleza subjetiva de la investigación emergió del enfoque cualitativo el método de la sistematización de experiencias (Barrera, 2010), el cual, gracias a su cercanía con las bondades epistemológicas de la fenomenología y la hermenéutica favorece el acceso al conocimiento de las experiencias de los pensadores e investigadores educativos, para luego describirlas y pasar a su sistematización. La investigación concluye en la necesidad de superar los códigos lingüísticos-epistemológicos propios del positivismo para dar paso hacia un nuevo lenguaje científico, profundamente humano basado en la experiencia y la comprensión de lo vivido, desde un carácter conciencial, fundamentado en la subjetividad, la relacionalidad, la cotidianidad y los saberes propios que emergen de los mundos de vida, enmarcados y entramados por un sentido de totalidad. // The problem of language is one of the fundamental themes of contemporary philosophical reflection and the practice of socio- educational research, since language is the expeditious means for communicating knowledge gestated from the investigative processes. However, educational scientific research has been undermined by a rationalist language character, logical - instrumental, objectivist and fragmentary own the dominant positivist paradigm. The experiences of university educational researchers reveal that the positivist linguistic code undermines the processes of knowledge production impossible real, embodied and experiential understanding of realities marked by genuine human processes. The purpose of this article is to describe the meanings of language as a problem within the socio-educational research from substantive educational experiences of thinkers and researchers, in the context of a new scientific narrative that is at the stage of chrysalis. Because of the deep subjective nature of the investigation emerged from the qualitative approach the method of systematization of experiences (Barrera, 2010), which, thanks to its proximity to the epistemological benefits of phenomenology and hermeneutics promotes access to knowledge experiences educational thinkers and researchers, then move on to describe and systematic. The investigation concluded on the need to overcome the linguistic codes-epistemological positivism to give way to a new, deeply human scientific language, based on experience and understanding of lived experience, from a consciential character, based on subjectivity, relationality and the everyday worlds of life, surrounded by a sense of wholeness

Fundamentos filosóficos para la formación docente desde una perspectiva reflexiva, crítica y comprometida

En el marco de la transformación curricular que adelanta la Universidad Pedagógica Experimental Libertador, constituye una urgente necesidad replantear la praxis pedagógica de filosofía en el contexto de la formación inicial del docente, pues se evidencian situaciones problemáticas que ponen en riesgo el logro de una educación más humana, participativa, crítica y reflexiva. En ese sentido, el presente artículo tiene como propósito fundamental analizar algunos fundamentos teóricos que sirvan de soporte epistemológico para promover una formación filosófica del docente desde una perspectiva reflexiva, crítica y comprometida. La metodología empleada fue el estudio monográfico de carácter crítico - analítico de diversas fuentes documentales directamente vinculadas con la temática planteada. Por consiguiente, se abordan planteamientos talescomo: Paulo Freire y la Educación Problematizadora – Liberadora y Lipman y el Programa de Filosofía para Niños. Se concluye, en primer lugar, Paulo Freire sostiene la necesidad de una práctica pedagógica liberadora, problematizadora, basada en una relación dialógica, que permita la formación de la conciencia crítica del oprimido y suscite el compromiso para transformar la realidad social. Finalmente, Mattthew Lipman en su propuesta de Filosofía para Niños busca recuperar a la filosofía como dimensión perdida de la educación, convirtiendo al aula en una comunidad de investigación a través de la discusiónfilosófica, con el objeto de mejorar la capacidad derazonamiento, desarrollar la creatividad y fortalecerla dimensión ética – social de la persona que seencuentra en un proceso auténticamente educativo

El lenguaje como problema en la investigación socio –educativa / The language as a problem in socio-educational research

El problema del lenguaje es uno de los temas fundamentales de la reflexión filosófica contemporánea. El propósito de la disertación es describir los significados del lenguaje como problema dentro la investigación socioeducativa, a partir de experiencias sustantivas de pensadores e investigadores educativos, en el contexto de una nueva narratividad científica que se encuentra en etapa de crisálida. El método utilizado fue la sistematización de experiencias (Barrera, 2010). La investigación concluye en la necesidad de superar los códigos lingüísticos – epistemológicos propios del positivismo para dar paso hacia un nuevo lenguaje científico, profundamente humano, basado en la experiencia y la comprensión de lo vivido, desde un carácter conciencial, fundamentado en la subjetividad, la relacionalidad y la cotidianidad de los mundos de vida, enmarcados en un sentido de totalidad.

Cultura organizacional del Instituto Pedagógico Rural El Mácaro: Una mirada crítica a la organización desde la percepción de sus actores

En el marco del proceso de transformación universitaria, aparece el abordaje de la cultura organizacional como uno de los factores de gran relevancia para la gerencia académica actual. En efecto, la cultura organizacional permite abordar la identidad organizacional, la imagen corporativa, los procesos organizacionales y las formas de integración entre los miembros de las organizaciones. De ahí que el estudio se propone develar la cultura organizacional de la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico Rural “El Mácaro” desde la percepción de los integrantes de la comunidad universitaria. El marco metodológico, del estudio estuvo enmarcado en la modalidad de investigación de campo de tipo descriptivo, emergiendo el paradigma interpretativo – cualitativo, bajo el método fenomenológico. El escenario de estudio fue el Instituto Pedagógico Rural “El Mácaro” en su sede principal ubicada en Turmero - Estado de Aragua. Los informantes claves fueron seis miembros de la comunidad universitaria correspondientes alPersonal de Alta Gerencia, Jubilado, Docente Ordinario, Administrativo, Obrero y Estudiantes de pregrado. Para obtener la información se aplicó la técnica de la entrevista en profundidad.La investigación permitió concluir que en la cultura organizacional del Instituto se encuentran fortalezas y debilidades

Una mirada fenomenológica en la enseñanza de la Filosofía

The main objective of this article is to reveal the assumptions about teaching philosophy, from the phenomenological gaze teacher actor. It is framed in the form of descriptive field research with a qualitative interpretative approach under the phenomenological method. The stage study was the “Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL), Instituto Pedagógico Rural El Mácaro” (IPREM), at its head office in Turmero-Edo. Aragua-Venezuela. To get the information the interview technique was applied in depth. Developing this research led to the conclusion that philosophy in the context of teacher training is aimed at developing in students the potencial of thought.El objetivo central del presente artículo es develar los supuestos en la enseñanza de la filosofía, a partir de la mirada fenomenológica del actor docente. Está enmarcado en la modalidad de investigación de campo de tipo descriptivo, con enfoque interpretativo – cualitativo, bajo el método fenomenológico. El escenario de estudio fue la Universidad Pedagógica Experimental Libertador (UPEL) -Instituto Pedagógico Rural El Mácaro (IPREM), en su sede principal ubicada en Turmero-Estado Aragua-Venezuela. Para obtener la información se aplicó la técnica de la entrevista en profundidad. Este desarrollo investigativo permitió concluir que la filosofía en el contexto de la formación docente está orientada a desarrollar en los estudiantes las potencialidades del pensamiento

Planteamientos sociopolíticos de la educación en el pensamiento filosófico griego antiguo: Sócrates, Platón y Aristóteles

La Grecia Clasica del siglo v a.C. vivia un momento particular de crisis que sustituye el regimen tradicional aristocratico por el democratico. Tal situacion dio origen a una educacion nueva y de mayor complejidad. En este contexto, aparecieron con su estela de sabiduría los mejores pensadores que brillando por sus ideas filosoficas, eticas, politicas y educativas, cuyos planteamientos fundamentales constituyen los primeros postulados sociopoliticos de la educacion y de mayor influencia para la cultura occidental. Por este motivo, este ensayo tiene como objetivo fundamental analizar los principales planteamientos sociopoliticos de la educacion en el pensamiento filosofico griego antiguo, expuesto por sus tres mas grandes representantes: Socrates, Platon y Aristoteles. Del analisis emerge que (1) los planteamientos sociopoli­ticos de la educacion se enmarcan en los principales interrogantes de orden antropologico, filosofico y atico; (2) le asignaron a la educacion la tarea altima de la existencia de la comunidad y de la individualidad humana; (3) la educacion debe formar al hombre griego, al hombre libre; (4) la educacion politica deriva de la antropologia y se realiza en la vida atica que se vierte en vida dentro de la polis; (5) la riqueza de los postulados sociopoliticos de la educacion griega encuentra su fecundidad en su valor humani­stico, que es distinta en estos filosofos

Claves epistemológicas para la formación de investigadores educativos

La formacion para praxis cienti­fica de los investigadores educativos de nuestra Universidad se desarrolla bajo la mentalidad positivista, promoviendose una cultura educativa de la farrea logica instrumental y recetaria. Queda al descubierto la grave crisis epistemologica, un vacio ontologico y antropologico a la hora de comprender la realidad. Esta investigacion se acerca existencialmente a las claves epistemologicas que pueden contribuir a pensar los procesos formativos y la praxis cienti­fica de los investigadores educativos para inscribirlos en el camino de la nueva ciencia conciencial que se esta gestando contemporaneidad. El camino metodologico por el que transcurre la investigacion es la Sistematizacion de Experiencias. De las experiencias sistematizadas emergieron tres claves teoricas fundamentales para la reflexion en el contexto de la educacion universitaria, las cuales son: (a) pensamiento cienti­fico renovado; (b) educacion e investigacion con caraccter existencial y; (c) de la metodolatri a la metodologia cienti­fica. Palabras Claves: investigacion, educacion, formacion, investigadores, ciencia

Concepción de interculturalidad en la Universidad Nacional de Chimborazo: Una propuesta para la formación profesional desde la diversidad cultural

In the context of university transformation processes that is advance in Ecuador, appears the interculturality as a demanding challenge and a fundamental requeriment which houses higher education have not yet responded in comprehensive manner. For this reason, the central purpose of this this research proposal is to generate curriculum guidelines for organizing the conception of interculturality in the training model of the National University of Chimborazo (UNACH). The importance of interculturality approach of higher education highlights, by the need to train professionals in different areas, from an anthropological perspective of valuation, recognition, integration and equal conditions, in a context of cultural diversity to overcome exclusión, discrimination and segregation as social problems.En el marco de los procesos de transformación universitaria que se adelanta en el Ecuador, aparece la interculturalidad como un desafío exigente y un requerimiento fundamental al cual las casas de estudios superiores aún no han dado respuesta de manera integral. En ese sentido, elpropósito central de la presente propuesta investigativa es generar lineamientos curriculares para la organización de la concepción de interculturalidad en el modelo de formación de la Universidad Nacional de Chimborazo (UNACH). La importancia del abordaje sobre la interculturalidad en educación superior destaca, por la necesidad de formar profesionales en las distintas áreas, desde la perspectiva antropológica de la valoración, el reconocimiento, la integración y la igualdad de condiciones, en un contexto de diversidad cultural para superar la exclusión, la discriminación y la segregación como problemas sociales

Praxis docente humana, crítica y comprometida: una aproximación teórica desde la educación filosófica

Pensar, Vivir y Hacer educación: visiones compartidas Vol. 2 nos introduce en el examen del hecho educativo a la luz de tres ejes inseparables: pensar, vivir y hacer. Por ello, desea recordarnos la importancia de “hacer” la educación de forma metódica y sistemática, pero sobre todo es un llamado a “vivirla” con pasión y a “reflexionar” sobre ella en sosiego. De la adecuada articulación de esos tres centros complementarios depende el futuro de la educación.1-2