40 research outputs found
Strategies for a Cross-Cultural Ecofeminist Literary Criticism
Key words: empirico-philosophical ecocriticism, consilience, E.O. Wilson, biosemiotics, risk theory, philosophy of biology, environmental historicism, consilient ecocritical theory To what extent can ecofeminist literary criticism developed in western countries be applied to other cultures? Several considerations are needed: foremost, the limitation of language as a symbol system contextually inflected make interpretation of literary and critical texts very difficult, a difficulty compounded by the need of translation into another symbol system with its own context. Moreover, differences of power and subject positions of the authors, translators, critics and readers also influence the product and reception of texts. A western critic becomes an outsider in interpreting literature in another language and culture. One possible strategy to effectively bridge the cross-cultural gap is to work together in solidarity with women critics of the other culture in order to both interpret texts and increase understanding and visibility. Palabras clave: ecocrítica empírico-filosófica, consiliencia, E.O. Wilson, biosemiótica, teoría del riesgo, filosofía de la biología, historicismo medioambiental, teoría ecocrítica de la consiliencia. ¿Hasta qué punto la crítica literaria ecofeminista desarrollada en los países occidentales puede aplicarse a otras culturas? Son necesarias varias consideraciones: en primer lugar, la limitación del lenguaje como sistema de símbolos influido por el contexto hace muy difícil la interpretación de textos críticos y literarios, una dificultad que se incrementa por la necesidad de traducción a otro sistema de símbolos con contexto propio. Además, las diferencias de poder y del posicionamiento del sujeto como autores, traductores, críticos y lectores, también influyen la producción y recepción de los textos. Un crítico occidental se convierte en un foráneo al interpretar la literatura de otra lengua y cultura. Una posible estrategia para salvar las diferencias culturales es trabajar en solidaridad con mujeres críticas de la otra cultura con el fin de tanto interpretar textos como de aumentar la comprensión y la visibilidad de textos y labor crítica
New ecocriticisms: narrative, affective, empirical and mindful
What seem like ânewâ developments in Ecocriticism have actually been nascent, articulated in conversations and blogs, soon emerging in presentations and print over the past five or more years. Responding to climate change numbing, ecocritics have explored the potential âarithmetic of compassionâ (Slovic & Slovic 2015) and the âcaring exhaustionâ that arises when the numbers of those sufferingâhumans, animals, ecosystemsâbecomes too high to encompass. Human responses to the increasingly frightening scenarios of climate change futures have been termed âeco-anxietyâ and âeco-griefâ (Hutner 2015; Ray 2019). New developments in ecocriticism arise through the nexus of econarratology, affective ecocriticism, empirical ecocriticism, and mindful /Zen ecocriticism. I discuss this continuing trajectory in ecocriticism, developing from econarrative through ecoaffect (approaches that describe readersâ responses to climate change narratives) and on to empirical and mindful / Zen ecocriticisms (approaches that seek to offer strategies for responding to climate change narratives through affect, activism, and contemplative approaches, and for evaluating the efficacy of those strategies).Lo que parecen ânuevosâ desarrollos en el campo de la ecocrĂtica han sido, en realidad, un conjunto de ideas emergentes articuladas en conversaciones y blogs que han tenido una pronta transliteraciĂłn en presentaciones y publicaciones en los Ășltimos cinco años o mĂĄs. Respondiendo al entumecimiento del cambio climĂĄtico, los ecocrĂticos han explorado el potencial de la âaritmĂ©tica de la compasiĂłnâ (Slovic & Slovic 2015) y el âagotamiento de la preocupaciĂłnâ que surgen cuando los nĂșmeros de los que sufrenâhumanos, animales, ecosistemasâson demasiado grandes como para comprenderlos. Las respuestas humanas a los escenarios cada vez mĂĄs aterradores del futuro del cambio climĂĄtico han sido llamados âeco-dueloâ (Hutner 2015) y âeco-ansiedadâ (Ray 2019). Han surgido nuevos desarrollos en la ecocrĂtica a travĂ©s del nexo de la econarratologĂa, ecocrĂtica afectiva, ecocrĂtica empĂrica, y ecocrĂtica consciente/Zen. Este texto discute esta trayectoria continua en la ecocrĂtica, explorando desde el concepto de econarrativa a travĂ©s del ecoafectoâacercamientos que describen las respuestas de los lectores a las narrativas del cambio climĂĄticoâhasta las ecocrĂticas empĂricas y conscientes/Zen, aquellas que abordan acercamientos que ofrecen tanto estrategias para responder a las narrativas del cambio climĂĄtico a travĂ©s de los acercamientos afectivo, activista y contemplativo, como metodologĂas para evaluar la eficacia de las mismas
Literary Milk: Breastfeeding Across Race, Class, and Species in Contemporary U.S. Fiction
Although all infant mammals require mothers' milk, very little breastfeeding appears in U.S. literature. Why is this ecological and foundational part of early life so frequently backgrounded or made invisible? and why would this topic be significant for feminist ecocritics? To explore these questions, this essay discusses the few texts in 20th century U.S. literature that depict breastfeeding, pairing them by era--John Steinbeck's Grapes of Wrath (1939) and Meridel LeSueur's The Girl (1939), followed by Toni Morrison's Song of Solomon (1977) and Beloved (1987)--and concludes with a contemporary novel, Emma Donoghue's Room (2010). All of these texts depict breastfeeding in conditions of captivity and restricted freedoms. Under such conditions, breastfeeding and breastmilk take on added urgency as food, as emotional and psychological nurturance, and often as self-worth for the nursing mother, whose milk seems to be the only material she can control. Narrative texts providing examples of free mothers, from diverse races, classes, and species, able to choose whether, where, and how long to breastfeed their own offspring, do not yet appear in U.S. literature, possibly because the conditions for such cultural and economic freedoms have yet to exist
Beyond Gary Snyder: Buddhism's influence on U.S. environmental literature
Although Gary Snyderâs poetry and prose has been internationally celebrated as examples of Buddhismâs influence on U.S. environmental literature, other writers have taken Buddhist ideas in directions somewhat different from Snyderâs. This essay explores the influence of Buddhism on feminist environmental writers such as Joanna Macy, Stephanie Kaza, Barbara Gates, Jeanne DuPrau, Melody Chavis, Ruth Ozeki, bell hooks, and Alice Walker. In their ecological creative nonfiction, novels, and environmental essays, these women writers address
social justice themes of race, class, gender, sexuality, and ecology in ways that go beyond Gary Snyderâs deep ecological vision, offering an ecological feminist dimension to socially-engaged Buddhist literature in the United StatesA pesar de que la poesĂa y prosa de Gary Snyder han sido reconocidas internacionalmente
como ejemplos de la influencia que el budismo ha tenido para la literatura medioambiental
de los Estados Unidos, otros autores han retomado las ideas budistas siguiendo trayectorias
algo distintas de las de Snyder. Este ensayo indaga en la influencia del budismo en escritoras
feministas medioambientales, tales como Joanna Macy, Stephanie Kaza, Barbara Gates,
Jeanne DuPrau, Melody Chavis, Ruth Ozeki, bell hooks, y Alice Walker. A través de sus
escritos creativos ecolĂłgicos, sus novelas, reportajes y ensayos sobre medioambiente, dichas
mujeres se enfrentan a una temĂĄtica de bĂșsqueda de justicia social, de clase, de gĂ©nero, sexual
y ecolĂłgica, de una manera que trasciende la profunda visiĂłn ecolĂłgica de Gary Snyder, pero
que nos ofrece una dimensiĂłn feminista ecolĂłgica de la literatura budista de corte social en
los Estados Unidos
Nuevas ecocrĂticas: Narrativa, afectiva, empĂrica y consciente
What seem like ânewâ developments in Ecocriticism have actually been nascent, articulated in conversations and blogs, soon emerging in presentations and print over the past five or more years. Responding to climate change numbing, ecocritics have explored the potential âarithmetic of compassionâ (Slovic & Slovic 2015) and the âcaring exhaustionâ that arises when the numbers of those sufferingâhumans, animals, ecosystemsâbecomes too high to encompass. Human responses to the increasingly frightening scenarios of climate change futures have been termed âeco-anxietyâ and âeco-griefâ (Hutner 2015; Ray 2019). New developments in ecocriticism arise through the nexus of econarratology, affective ecocriticism, empirical ecocriticism, and mindful /Zen ecocriticism. I discuss this continuing trajectory in ecocriticism, developing from econarrative through ecoaffect (approaches that describe readersâ responses to climate change narratives) and on to empirical and mindful / Zen ecocriticisms (approaches that seek to offer strategies for responding to climate change narratives through affect, activism, and contemplative approaches, and for evaluating the efficacy of those strategies). Lo que parecen ânuevosâ desarrollos en el campo de la ecocrĂtica han sido, en realidad, un conjunto de ideas emergentes articuladas en conversaciones y blogs que han tenido una pronta transliteraciĂłn en presentaciones y publicaciones en los Ășltimos cinco años o mĂĄs. Respondiendo al entumecimiento del cambio climĂĄtico, los ecocrĂticos han explorado el potencial de la âaritmĂ©tica de la compasiĂłnâ (Slovic & Slovic 2015) y el âagotamiento de la preocupaciĂłnâ que surgen cuando los nĂșmeros de los que sufrenâhumanos, animales, ecosistemasâson demasiado grandes como para comprenderlos. Las respuestas humanas a los escenarios cada vez mĂĄs aterradores del futuro del cambio climĂĄtico han sido llamados âeco-dueloâ (Hutner 2015) y âeco-ansiedadâ (Ray 2019). Han surgido nuevos desarrollos en la ecocrĂtica a travĂ©s del nexo de la econarratologĂa, ecocrĂtica afectiva, ecocrĂtica empĂrica, y ecocrĂtica consciente/Zen. Este texto discute esta trayectoria continua en la ecocrĂtica, explorando desde el concepto de econarrativa a travĂ©s del ecoafectoâacercamientos que describen las respuestas de los lectores a las narrativas del cambio climĂĄticoâhasta las ecocrĂticas empĂricas y conscientes/Zen, aquellas que abordan acercamientos que ofrecen tanto estrategias para responder a las narrativas del cambio climĂĄtico a travĂ©s de los acercamientos afectivo, activista y contemplativo, como metodologĂas para evaluar la eficacia de las mismas
Animales en el (nuevo) espacio: chimponautas, cosmoperros, y biosfera II
Like many baby-boomers, I grew up with visuals of chimpanzees being shot up into space as part of NASAâs program for space exploration; I read about Laika, the Russian dog who perished on her first space mission, involuntarily recruited from the streets of Moscow where she had lived as a stray. Biosphere IIâthe failed attempt to re-create earthâs ecosystems in an enclosure outside of Tucson, Arizonaâsimilarly instrumentalized animals, this time for food, as part of a larger project investigating the possibilities of human life beyond earth. Now, NewSpace entrepreneurs pursue techno-solutions and space escapes for elites seeking adventurous enclosures beyond earthâs climate-changing surface. An ecofeminist perspective enriches our understanding of space exploration ideology by examining how cultural narratives of gender, species, and culture play out both here on earth and beyond our biosphere. Interrogating these techno-scientific pursuits in outer space augments our understanding of contemporary environmental problems such as climate change, environmental justice, and human-animal relations.Como muchas de las personas nacidas durante la posguerra, crecĂ con imĂĄgenes de chimpancĂ©s catapultados al espacio como parte del programa de la NASA para la exploraciĂłn espacial; tambiĂ©n habĂa leĂdo acerca de Laika, la perra rusa que muriĂł en su primera misiĂłn espacial, involuntariamente reclutada en las calles de MoscĂș, donde habĂa vivido como un perro callejero. La Biosfera II âel intento fallido de volver a crear ecosistemas de la tierra en un recinto a las afueras de Tucson, Arizonaâ tambiĂ©n se valiĂł de animales, esta vez convertidos en alimento, como parte de un proyecto mĂĄs amplio que investigaba las posibilidades de la vida humana mĂĄs allĂĄ de la tierra. Ahora, los empresarios de NewSpace se dedican a buscar tecno-soluciones y viajes espaciales para Ă©lites en bĂșsqueda de aventuras en recintos mĂĄs allĂĄ de la superficie terrestre que cambia constantemente debido al cambio climĂĄtico. Una perspectiva ecofeminista puede enriquecer nuestra comprensiĂłn de la ideologĂa de la exploraciĂłn espacial analizando cĂłmo las narrativas culturales de gĂ©nero, especie y cultura se manifiestan tanto aquĂ en la tierra como mĂĄs allĂĄ de nuestra biosfera. Cuestionar la investigaciĂłn tecno-cientĂfica en el espacio exterior puede mejorar nuestra manera de comprender los problemas medioambientales contemporĂĄneos tales como el cambio climĂĄtico, la justicia ambiental y las relaciones entre humanos y animales