Alonso de Cartagena y la defensa de la exención del obispado burgalés frente al primado toledano

The bishop of Burgos Alonso de Cartagena’s defence of the privilege of exemption and the direct dependence upon the Holy See that his diocese of Burgos enjoyed with respect to the Archbishop of Toledo Alonso Carrillo de Acuña’s attempt to extend his rights of primacy to the diocese of Burgos and displace himself within his territory, carrying the lifted cross before him as a symbol of his authority. A study of the conf ict that developed from 1448 through 1453, with an exchange of spiritual sanctions between both prelates and royal and pontifical mediation in the dispute, which finalized with an agreement in June 1453, determining that the archbishop of Toledo, in the condition of “first in Hispania” and not as metropolitan, could have the lifted cross carried before him in the city and bishopric of Burgos, although the Toledan prelate had to recognize that the diocese of Burgos was exempt and depended directly on the Holy See.Defensa que Alonso de Cartagena, obispo de Burgos, hizo del privilegio de exención y directa dependencia respecto a la Santa Sede de que gozaba la diócesis burgalesa, frente a la pretensión del arzobispo de Toledo, Alonso Carrillo de Acuña, de extender sus derechos de primacía a la diócesis de Burgos y desplazarse en su territorio llevando ante sí la cruz alzada como símbolo de su autoridad. Estudio del conflicto que se desarrolló entre los años 1448 y 1453, con intercambio de sanciones espirituales entre ambos prelados, y de la mediación regia y pontificia en la disputa, que terminó con un acuerdo en junio de 1453, en el que se determinó que el arzobispo de Toledo, en su condición de “primado de Hispania” y no como metropolitano, pudiese llevar la cruz alzada ante sí en la ciudad y obispado de Burgos, aunque el prelado toledano hubo de reconocer que la diócesis burgalesa era exenta y dependía directamente de la Santa Sede

Carrera eclesiástica e inquietudes religiosas de un clérigo castellano del siglo XV: Nuño Álvarez de Fuente Encalada, chantre de la Iglesia de Cuenca

The biography, in its historical context, of Nuño Álvarez de Fuente Encalada, cantor in the church of Cuenca during more than thirty years, a Castilian clergyman of the fifteen century barely known to the modern historiography, but very particular due to of some facets of his life and ecclesiastical career. We study the origins of his ecclesiastical career, his involvement in the Council of Basil, his academic education at the University of Bolonia, his services to the church of Cuenca, his intellectual inquisitiveness and personal library, and mainly his peculiar religiosity, activities of charity and patronage, for which he would be remembered and venerated in the church of Cuenca after his death.Análisis, en su contexto histórico, de la figura de Nuño Álvarez de Fuente Encalada, chantre de la iglesia de Cuenca durante más de treinta años, un eclesiástico castellano del siglo XV apenas conocido por la moderna historiografía, pero muy singular por ciertos aspectos de su dilatada biografía. Así, se estudian los orígenes de su carrera eclesiástica, su presencia en el concilio de Basilea, sus años de estudio en Bolonia antes de llegar a Cuenca, sus diversas tareas al servicio de la iglesia conquense, sus inquietudes intelectuales reflejadas en los libros de su biblioteca personal y sobre todo su peculiar espiritualidad, preocupaciones religiosas y actividades caritativas y de mecenazgo que llevó a cabo, motivos por los cuales tras morir comenzaría a ser objeto de recuerdo y veneración en la iglesia conquense

Las relaciones Iglesia-nobleza en el obispado de Cuenca durante la baja Edad Media.

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Monarquía y conflictos iglesia-concejos en la Castilla bajomedieval: el caso del obispado de Cuenca (1280 - 1406)

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Simbología y ritual en torno a las relaciones y conflictos sociales del clero burgalés durante la baja Edad Media

En este trabajo se analizan diferentes tipos de rituales y símbolos que desempeñaron un importante papel, como instrumentos de comunicación de determinados mensajes, en las relaciones y conflictos sociales del clero burgalés durante la baja Edad Media, prestándose una especial atención a cuestiones como, entre otras, los juramentos, el ritual de excomunión, la celebración de procesiones, los actos de perdón y penitencia, la defensa de la honra y el bien común, el orden de preeminencia entre los miembros del clero catedralicio y la defensa del privilegio de exención diocesana frente a la jurisdicción metropolitana.In this article different kinds of rituals and symbols are studied because they played an important role as instruments of communication of a certain kind of messages, in the social relationship and conflicts of the clergy of Burgos through the late Middle Ages. Some matters analyzed with special attention are the oaths, the rites of excommunication, the processions, the actions of remission and penance, the defence of honour and the common good, the pre-eminence order amongst the members of the cathedral clergy and the defence of the privilege of diocesan exemption from the metropolitan jurisdiction

El poder episcopal en la Diócesis de Cuenca durante la Edad Media

Dentro del conjunto de poderes que desempeñaron un papel más relevante en el desarrollo y evolución histórica de la sociedad castellana a lo largo de las últimas centurias del Medievo, un ámbito de estudio esencial a tener muy en cuenta, dada su enorme trascendencia, es el del poder ejercido por la Iglesia, y dentro de ésta por el Episcopado en particular. Ello es algo que ha sido puesto sobradamente en evidencia por la historiografía más reciente

The Ecclesiastical Career and Religious Concerns of a Castilian Clergyman in the Fifteenth Century: Nuño Álvarez de Fuente Encalada, cantor in the Church of Cuenca

The biography, in its historical context, of Nuño Álvarez de Fuente Encalada, cantor in the church of Cuenca during more than thirty years, a Castilian clergyman of the fifteen century barely known to the modern historiography, but very particular due to of some facets of his life and ecclesiastical career. We study the origins of his ecclesiastical career, his involvement in the Council of Basil, his academic education at the University of Bolonia, his services to the church of Cuenca, his intellectual inquisitiveness and personal library, and mainly his peculiar religiosity, activities of charity and patronage, for which he would be remembered and venerated in the church of Cuenca after his death

La Iglesia conquense en la Edad Media. Estructura institucional y relaciones de poder

This article contains, in a summary, the basic conclusions of my research works in the Church of Cuenca during the Middle Ages (12th-15th centuries). I always analyse its historic evolution bearing in mind the society of that time. For that reason, after studying the main institutional basis —bishop, cathedral chapter, parochial clergy— and economical ones, I analyse the power relations in which the Church of Cuenca was involved in the Middle Ages: relationship with the Castilian Monarchy, ecclesiastic relationship —with the Papacy, among the different hierarchical levels of the Church of Cuenca and with the religious and Military Orders— and with the lay society (nobility and councils). This is the way to prove that the Church of Cuenca was set as a structure of an institutionalised power and that it was fully integrated in the society of its time.[fr] Le présent article renferme, en synthèse serrée, les conclusions essentielles de mes recherches sur l'Église de Cuenca pendant le Moyen Âge (XIIᵉ-XV siècles), dont l'évolution historique est toujours analysée en relation étroite avec la société du moment. Pour cela, après avoir étudié ses bases essentielles économiques et institutionnelles —cest-à-dire, l'Evêque, le chapitre, le clergé paroissial, les ordres religieuses— on analyse les rapports de pouvoir dans lesquels l'Église de Cuenca a été mêlée tout au long du Moyen Âge: ses rapports avec la Monarchie castillane; on analyse les rapports ecclésiastiques avec la Papauté, entre les différents niveaux hiérarchiques du clergé de Cuenca, et avec les ordres religieuses et militaires; et, finalement, on analyse ses rapports avec la société laïque (noblesse et conseils municipaux). Ainsi, on prouve comment l'Église de Cuenca s'est constituée en estructure de pouvoir institutionnalisée et pleinement intégrée dans la société du moment

El pontificado y los reinos peninsulares durante la Edad Media. Balance historiográfico.

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Pobreza y marginación en la Castilla Bajomedieval. Notas sobre el ejercicio de la caridad en Cuenca a fines de la Edad Media

In the city and diocese of Cuenca, a whole process of attention to the poor was developed during the low Middle Ages. This process can be com­pared to the one that was happening in the rest of Castile and in the Medieval West. The hospital network was developed specially in the XIV and XV centuries, but it had some precedents from earlier times. It played an im­portant role like the lay confraternities in the city of Cuenca. Among them we might point to the "St. Francis, St. Peter and St. Paul" guild. But the institution called the Arca de la Limosna, which depended on the cathedral chapter, was the one that played a very significant role during the XV cen­tury and, later, during all the Ancien Régime. From several Cuenca wills, we know that the economic support of this institution was possible thanks to the gifts made by ecclesiastics, specially by members of the cathedral chapter, and by some laymen in a lesser way. In short, all this created support for the later development of attention to the poor during the Mo­dern Age.Dans la ville et la diocèse de Cuenca, à mesure qu'avance le Bas Mo­yen Age, se déroulera tout un procès d'institutionnalisation de l'assistance aux pauvres, procès qui avait lieu parallèlement dans le reste de Castilla et de l'Occident Médiéval. Le réseau hospitalaire, qui, bien que comptant avec quelques exemples d'époques antérieures, se développera surtout dans le XIVº et le XVe siècles, jouera un rôle important dans ce sens, et on peut dire autant des confréries de laïcs qui se sont crées dans la ville de Cuenca, entre lesquelles il faudrait souligner celle de "Saint François, Saint Pierre et Saint Paul". Mais ce sera surtout celle qu'on nomme l’Arche de l'Aumône (Arca de la Limosna), dépendante du chapitre de la cathédrale, l'institution qui remplira la fonction de plus grande signification déjà pendant le XVe siècle et, plus tard, tout au long de l'Ancien Régime. A travers le differents testaments de Cuenca, nous savons que le soutien économique de cette ins­titution fut possible grâce aux donations réalisées par les gens d'église, surtout des membres du chapitre de la cathédrale, et en moindre mesure par quelques laïcs. Tout ceci, à fin de comptes, sera le point de départ du déve­loppement postérieur et de l'épanouissement de ce courant d'assistance aux pauvres pendant le Moderne Age