Os fundamentos teóricos do programa do realismo em política internacional: a concepção de Morgenthau e epistemologia da política de poder

Neste artigo, continuo a reconstruir o núcleo do programa do realismo descrevendo os componentes epistemológicos e ontológicos do quadro teórico do realismo de de Hans Morgenthau. Esses dois componentes fornecem as restrições que a teoria deve satisfazer quando busca, com ajuda de seus instrumentos metodológicos, realizar seus fi ns e valores. Basicamente, a teoria do poder político do realismo consiste em uma estrutura teórica que pretende funcionar como um algoritmo fornecendo regras e procedimentos tanto para construir e escolher explicações de natureza realista para os fenômenos da política internacional quanto fornecer uma tecnologia metodológica de intervenção no sistema internacional de maneira a proporcionar solução para o problema da paz perpétua. Este problema, para Morgenthau, consiste na busca da paz pela acomodação em que se destaca a diplomacia como seu instrumento mais operacional

Os fundamentos teóricos do programa do realismo em política internacional: a concepção de Morgenthau e a metafísica da política de poder

O objetivo principal deste trabalho é apresentar o programa de pesquisa do realismo político moderno nas relações internacionais a partir da reconstrução racional de seus fundamentos teóricos. Concentrando-se na concepção de política internacional proposta por Morgenthau, o texto visa compor um quadro teórico do realismo político moderno, como uma teoria dinâmica, que permita identificar os principais problemas e os recursos e estratégias vislumbradas para solucioná-los. Neste contexto, o artigo defende a tese central, entreoutras que são apresentadas e analisadas criticamente, de que o realismo político de Morgenthau é construído como um termo médio, uma alternativa, por um lado, ao idealismo e, por outro, ao realismo político clássicos.O foco de sua concepção é resolver o problema prático-teórico fundamental do sistema internacional de como fazer emergir a cooperação, e, deste modo, alcançar e preservar a ordem e a paz entre unidades políticas com interesses conflitantes. A solução procurada pressupõe os seguintes elementos: a natureza racional dos agentes, o método do equilíbrio do poder, a idéia de um Estado mundial, uma filosofia da história racional, contínua e convergentista, e, a interação entre a teoria da política internacional e a teoria da política externa.A estratégia de solução tem a ver com políticas de elaboração de mecanismos institucionais que orientem a dinâmica do sistema para uma situação de equilíbrio estável segundo a idéia reguladora da construção de um Estado mundial. Essa seria a única solução possível para a paz perpétua aos olhos de Morgenthau – como resultado de um processo longo e racional de desenvolvimento histórico do sistema

Os fundamentos teóricos do programa do realismo em política internacional: a concepção de Morgenthau e epistemologia da política de poder

Neste artigo, continuo a reconstruir o núcleo do programa do realismo descrevendo os componentes epistemológicos e ontológicos do quadro teórico do realismo de de Hans Morgenthau. Esses dois componentes fornecem as restrições que a teoria deve satisfazer quando busca, com ajuda de seus instrumentos metodológicos, realizar seus fi ns e valores. Basicamente, a teoria do poder político do realismo consiste em uma estrutura teórica que pretende funcionar como um algoritmo fornecendo regras e procedimentos tanto para construir e escolher explicações de natureza realista para os fenômenos da política internacional quanto fornecer uma tecnologia metodológica de intervenção no sistema internacional de maneira a proporcionar solução para o problema da paz perpétua. Este problema, para Morgenthau, consiste na busca da paz pela acomodação em que se destaca a diplomacia como seu instrumento mais operacional

A reconstrução racional do programa de pesquisa do racionalismo clássico sob a perspectiva da abordagem de solução de problemas

A reconstrução racional do programa de pesquisa do racionalismo clássico sob a perspectiva da abordagem de solução de problema

Inteligência artificial: da mecanização da matéria e do espírito ao desenho e construção científica de máquinas e algoritmos, e do Estado moderno como máquina

Two theories are defended. The first, that there are two traditions for research on artificial intelligence. One of them goes back to the millennial tradition of astronomical observations with data collection and processing. The other is modern science. The second theory is that the first and most important contribution to the field of artificial intelligence is Hobbes’ proposal to design the State as an autonomous machine – take advantage of the benefits of precision machines – for the industrialization of society and that this State model is the main factor of the Industrial Revolution.Defendem-se duas teses. A primeira, de que há duas tradições para a pesquisa sobre inteligência artificial. Uma delas remonta à tradição milenar das observações astronômicas com a coleta e tratamento de dados. A outra é a ciência moderna A segunda tese é de que a primeira e mais importante contribuição da pesquisa e m inteligência artificial é a proposta, por Hobbes, de desenhar o Estado como uma máquina autônoma – aproveitar os benefícios das máquinas de precisão – para a industrialização da sociedade e de que esse modelo de Estado é o principal fator da Revolução Industrial

A reconstrução racional do programa de pesquisa do racionalismo clássico: A vertente intelectualista cartesiana

O objetivo do artigo é a reconstrução racional da primeira teoria do programa do racionalismo clássico, a teoria cartesiana do conhecimento. A teoria cartesiana se propõe a elaborar uma concepção da ciência que a torne autônoma pela demarcação, por um lado, com a religião, e, por outro, com o ceticismo. A metafísica do conhecimento de sua proposta está em suas teses ontológicas de um sujeito transcendental, Cogito, sujeito racional capaz de produzir, por meio do método analítico e sintético, conhecimento certo acerca da segunda substancia finita que é a extensão de que é composta o mundo da natureza física. O conhecimento certo é tornado possível pela intermediação de uma substancia infinita entre as substancias finitas. A dinâmica do conhecimento convive provisoriamente com conhecimento hipotético, certeza moral, sob condição de substituí-la no processo do desenvolvimento do conhecimento pela certeza metafísica

A RECONSTRUÇÃO RACIONAL DO PROGRAMA DE PESQUISA DO RACIONALISMO CLÁSSICO: A VERTENTE INTELECTUALISTA CARTESIANA

O objetivo do artigo é a reconstrução racional da primeira teoria do programa do racionalismo clássico, a teoria cartesiana do conhecimento. A teoria cartesiana se propõe a elaborar uma concepção da ciência que a torne autônoma pela demarcação, por um lado, com a religião, e, por outro, com o ceticismo. A metafísica do conhecimento de sua proposta está em suas teses ontológicas de um sujeito transcendental, Cogito, sujeito racional capaz de produzir, por meio do método analítico e sintético, conhecimento certo acerca da segunda substancia finita que é a extensão de que é composta o mundo da natureza física. O conhecimento certo é tornado possível pela intermediação de uma substancia infinita entre as substancias finitas. A dinâmica do conhecimento convive provisoriamente com conhecimento hipotético, certeza moral, sob condição de substituí-la no processo do desenvolvimento do conhecimento pela certeza metafísica

A geometria como instrumento heurístico da reformulação da termodinâmica na representação de ciclos para a de potenciais

History shows that up to 1870’s, the thermodynamic cycles, particularly Carnot’s cycle, were the most important heuristic instruments as much to formulate the general laws of physics as well to deduce the experimental laws. From this moment on, this instrument falls into disuse with surprising rapidity. At the end of this decade emerges a new thermodynamic formulation, proposed by Gibbs, the thermodynamics of the potentials. This sudden transition from thermodynamic of cycles to potentials was triggered by the difficult to approach the emergence of the phase transition phenomena with the diagrammatic method. The main objective of the article is, then, to analyze the consequences of the substitution, by Gibbs, of the diagrammatic by the geometric method, particularly, its heuristic potential related to the proposal of the formulation of the thermodynamic of potentials.A história mostra que até a década de 1870, os ciclos, expostos pela análise diagramática, especialmente o ciclo de Carnot, eram os principais instrumentos heurísticos da Termodinâmica, tanto para a formulação de leis gerais quanto para a dedução de leis experimentais. A partir daí, esse instrumento cai em desuso com uma rapidez surpreendente, juntamente com a descoberta do fenômeno da transição de fase que se mostra refratária a ser subsumida à formulação da termodinâmica de ciclos. O objetivo do presente trabalho é mostrar as características e as consequências heurísticas da proposta de Gibbs de substituir a abordagem dos diagramas bidimensionais pela geometria de superfícies. A nova abordagem, trabalhada a partir do ambiente da termodinâmica de ciclos e que visava dar conta do fenômeno de transição de fase, dá origem à chamada formulação da termodinâmica de potenciais

Duhem’s Critical Analysis of Mechanicism and his Defense of a Formal Conception of Theoretical Physics

The aim of this paper is to present Duhem’s critical view of the dynamical development of mechanics according to two principles of his theory of the development of physics: the continuous and the rational development of physics. These two principles impose a formal conception of physics that aims at demarcating physics from the metaphysical view on the one hand and the pragmatist/conventionalist view on the other hand. Duhem pursues an intermediary conception of physics, a representational system of empirical laws based upon formal principles. This formal conception of physics will adjust to his idea of scientific progress in the form of a sequence of representational systems as structures of increasing comprehensiveness of empirical laws, which leads him to defend a convergent structural realism pointing to an ideal physical theory