L’islam pluriel au Maghreb

Cet article s’intéresse à la question du syncrétisme religieux au Maghreb et à ses très anciennes racines. Il se propose, ce faisant, d’éclairer certaines zones d’ombre de la réalité nord-africaine, dans laquelle le facteur religieux occupe une place de première importance. Cette question, il la pose à la fois au niveau de l’islam comme religion instituée et à celui de certaines croyances et pratiques religieuses populaires du Maghreb, plus précisément le « culte des saints ». Les tenants de l’orthodoxie musulmane (souvent relayés en cela par le discours rationaliste des sciences humaines) ne voient souvent dans ce culte que déviance hérétique ou survivance du paganisme ancien. À l’encontre de cette vision des choses, cet article montre que la doctrine musulmane offre diverses ouvertures susceptibles de favoriser un processus d’intégration mutuelle entre l’islam et les anciens cultes d’Afrique du nord et, ainsi, de donner naissance à un « islam syncrétiste » typiquement maghrébin.This article addresses the topic of religious syncretism in the Maghreb and its extremely ancient origins. The text thus attempts to shed light on certain lesser-known aspects of North African reality, where the religious factor is of primary importance. This question is examined both on the level of Islam as an established religion and that of a number of religious beliefs and practices popular in the Maghreb, particularly the "cult of the saints." Upholders of Muslim orthodoxy (often supported by the rationalist analysis of the social sciences) frequently view such worship as nothing more than heretical deviance or survival of the paganism of old. In countering this view, the article shows that Muslim doctrine offers various areas of openness with the potential to foster a process of mutual integration between Islam and ancient North African religions, and thus create a "syncretistic" form of Islam typical to the Maghreb.Este artículo se interesa a la cuestión del sincretismo religioso en el Maghreb y a sus antiquísimas raíces. Haciéndolo, se propone aclarar ciertas regiones en la sombra de la realidad norteafricana, en la que el factor religioso ocupa un sitio de primera importancia. El articulo plantea esta cuestión a la vez a nivel del Islam como religión institucionalizada y al de ciertas creencias y prácticas religiosas populares del Maghreb, específicamente el "culto de santos". Los seguidores de la ortodoxia musulmana (frecuentemente apoyados en el discurso racionalista de las ciencias humanas) no ven en este culto más que desviación herética o supervivencia del paganismo antiguo. Contra esta visión de las cosas, este artículo muestra que la doctrina musulmana ofrece diversas aperturas, susceptibles de favorecer un proceso de integración mutua entre el Islam ej los viejos cultos del Africa del Norte, creando, así, un "Islam sincretista", típico del Maghreb

Religious act, public space: reflections on some Geertzian concepts

This paper examines theoretical and methodological implications of Clifford Geertz's approach to religion as he formulated it in 'Religion as a cultural system' (Geertz 1966), where religion and culture seem to be defined as functional equivalents. The paper considers religious symbols in the public space, using two examples from contemporary reality - one being a certain expression spoken by the copilot of Egypt Air Flight 990, the other being the headscarf controversy in France - in order to explore how the anthropologist relates the microsituations he observes to an all-embracing contex