Limits of Interpretation or Interpretation at the Limits: Perspectives From Hermeneutics on the Re-Figuration of Space and Cross-Cultural Comparison

In this article, I discuss how social scientists can interpret intercultural data in a scientific manner. I argue that, when applying methods of social research, the interpretation of intercultural data does not differ fundamentally, but only slightly from the interpretation of intracultural data. However, it is important to include co-interpreters who are familiar with the culture under investigation into the process of interpreting intercultural data. In addition, I explain that hermeneutics has also come under pressure when faced with the interpretation of intracultural data: In hermeneutics, the premise of the unity of culture of the investigated and the investigators presupposes that cultures are delimitable and that they essentially are not further subdivided. If such a unity of culture ever existed, this unity has undoubtedly been eroded by international developments in recent decades and the concomitant need for contact. Based on these reflections, I conclude by presenting and discussing possibilities for as well as limits on inter- and intracultural interpretation.In diesem Artikel diskutiere ich, wie Sozialwissenschaftler*innen interkulturelle Daten auf wissenschaftliche Weise interpretieren können. Ich argumentiere, dass sich die Interpretation interkultureller Daten bei der Anwendung von Methoden der Sozialforschung nicht grundlegend, sondern nur geringfügig von der Interpretation intrakultureller Daten unterscheidet. Allerdings ist es wichtig, Ko-Interpret*innen, die mit der untersuchten Kultur vertraut sind, in den Prozess der Interpretation interkultureller Daten einzubeziehen. Darüber hinaus erkläre ich, dass auch die Hermeneutik bei der Interpretation intrakultureller Daten unter Druck geraten ist: Die Prämisse der Einheit der Kultur der Untersuchten und der Untersuchenden setzt in der Hermeneutik voraus, dass Kulturen abgrenzbar sind und dass sie im Grunde nicht weiter unterteilt werden können. Wenn es eine solche Einheit der Kultur jemals gegeben hat, so ist diese Einheit zweifellos durch die internationalen Entwicklungen der letzten Jahrzehnte und den damit einhergehenden Kontaktzwang erodiert. Ausgehend von diesen Überlegungen werden abschließend Möglichkeiten, aber auch Grenzen inter- und intrakultureller Interpretation dargestellt und diskutiert

Abduction: the logic of discovery of Grounded Theory

Grounded Theory (GT), which Anselm Strauss refers to here in an interview decades later, is one of the most successful methods ever developed and has added a more qualitative note to social research. This is, however, not a result of the c1arity and simplicity of this method established by Barney Glaser and Anselm Strauss but is rather due to the fact that it counteracts the common prejudice, which is to some extent entertained in science, that theories quasi emerge by themselves from the data (without any previous theoretical input). According to this belief, one only has to evoke the theory inherent in the data by means of suitable methods, the theory would then become apparent without the active actions of scientists. The theories are thus believed to emerge slowly in a process of gradual abstraction from the data. Therefore, one of the most famous quotations from The Discovery of Grounded Theory is the following: 'Clearly, a grounded theory that is faithful to the everyday realities of the substantive area is one that has been carefully induced from the data' (Glaser & Strauss, 1967: 239). The incorrectness of such an inductive procedure has already been proven by Popper in general and with respect to GT, by Kelle (1994,2005) and by Strübing (2004: Chapter 27) in particular. Many users of GT therefore regard this approach as an inductive method and are of the opinion, that the approach signals a return to simple "Baconian" inductivism' (Haig, 1995: 2). Representative for many others, here is an example from Qualitative Research in Sociology: Grounded Theory 'is known as an inductive or ground-up approach to data analysis' (Marvasti, 2004: 84). At first the two founders of GT shared this view: 'From its beginnings the methodology of Grounded Theory has suffered from an inductivist self misunderstanding" entailed by some parts of the Discovery book. Although this inductivism plays a limited role in research work of many Grounded Theory studies (including those of the founding fathers) it has often lead to confusion especially among novices who draw their basic methodological knowledge from text books (Kelle 2005: Chapter 24)

FQS debates: standards of Qualitative Social Research

Als Moderatoren der FQS(Forum Qualitative Sozialforschung)-Debatte über die Standards der qualitativen Sozialforschung möchten wir den Teilnehmern an dieser Debatte wie den Lesern Umfang und Vielfalt der im wissenschaftsphilosophischen Diskurs involvierten Kriterien ins Gedächtnis rufen. Wir geben Eindrücke aus der jüngsten Diskussion wieder, die den Wandel dieser Kriterien betreffen. Wir fordern die Teilnehmer dieser Debatte auf, sich des systematischen und historischen Charakters der postulierten Kriterien bewusst zu sein. (ICEÜbers)'As moderators of the FQS' debate on the standards of qualitative social research, we remind the participants and the readers of the vastness and the variety of criteria involved in the discourse of philosophy of science. We present impressions on the change of these criteria in recent discussions. We urge the participants of this debate to become aware of the systematic and historical character of postulated criteria.' (author's abstract

"Das stimmt doch hinten und vorne nicht!": Begründung und Überprüfung von Verdacht am Beispiel einer Mordermittlung

Der vorliegende Aufsatz resultiert aus einer etwa sechsmonatigen teilnehmenden Beobachtung der kriminalpolizeilichen Ermittlungspraxis in einer deutschen Stadt. Wichtig für die Argumentation ist, daß es in der Phase der Überprüfung von Verdächtigungen nicht um einen Hypothesentest im Sinne der "normal science" geht, der Verdächtige und der Vernehmungsbeamte arbeiten mit Hilfe kulturell geteilter Interaktionsregeln und vor dem Hintergrund gemeinsamer kultureller Normalitätsvorstellungen an einer Version der Ereignisse, in die alle erhobenen objektiven und subjektiven Spuren integriert sind. Im Idealfall zielt die Vernehmung darauf ab, daß der Verdächtige durch entsprechende Züge genötigt wird, eine Version der Ereignisse zu entwerfen, in der er selbst als Täter vorkommt. Gelingt es ihm aber, alle Spuren zu einer Version zusammenzubringen, in der er nicht als Täter vorkommt und ratifiziert der Ermittler diese Version, dann hat sich damit (meist) der Verdacht erledigt. Dieses gemeinsame Erstellen einer wie auch immer ausfallenden Deutung aller im Fall relevanten Spuren ist zwar nicht ohne Logik, aber es ist niemals Ergebnis eines bewußten Kalküls. Nicht Logik, sondern soziale und kulturelle Kompetenz sind die zentralen Voraussetzungen für einen guten Vernehmer. (prn

Was ist neu am Kommunikativen Konstruktivismus?

In dem Beitrag geht es darum, einige wesentliche theoretische Neuerungen des Kommunikativen Konstruktivismus zu benennen. Zu diesem Zweck wird anfangs der dem Kommunikative Konstruktivismus zugrundeliegende wirkungsorientierte Kommunikationsbegriff dargestellt. Dann wird in Auseinandersetzung mit dem Sozialkonstruktivismus herausgearbeitet, weshalb der Kommunikative Konstruktivismus von Sprache und Wissen auf kommunikatives Handeln als basale Operation der Wissensgenerierung umstellt.Summary: The article aims to appoint some important theoretical innovations of the Communicative Constructivism. For this purpose, the impact-oriented concept of communication, which underlies Communicative Constructivism, will be presented at the beginning. Then, in confrontation with Social Constructivism, the article works out why Communicative Constructivism switches from language and knowledge to communicative action as the basic operation of generating knowledge

"Traumhochzeit" - Magie und Religion im Fernsehen: oder: Die Wiederentdeckung des Religiösen

In the German TV show for brides and grooms "Dream Wedding", the winning couple is awarded with a fictitious wedding rite. Though obviously not real, participants experience this magic ceremony as highly meaningful. TV has occupied a field which used to be the domain of religion.In der deutschen Fernsehshow "Traumhochzeit" gewinnt das Siegerpaar eine fiktive Hochzeit. Obwohl offensichtlich nicht real, nehmen die Teilnehmer diese magische Zeremonie als sehr bedeutsam wahr. Das Fernsehen ist in die Domäne der Religion eingedrungen