The influence of the spatial implementation conditions on the success of the real estate projetct

testni povzete

Attitudes Toward Workplace Mobbing in Slovenian Research Organisations

Creating a mobbing-safe working environment can be a real challenge; to achieve it, a better understanding of related constructs is necessary. To obtain insight into researchers\u27 attitudes toward workplace mobbing and behavioural intentions, we used a case scenario method. The results show that respondents, on average, consider the mobbing cases presented in a questionnaire to be very serious. Their attitudes and behavioural intentions depend more on their opinion about colleagues\u27 attitudes and related intentions and less on their own, which shows a lower integrity than desired. Low willingness to report the violator, lenient discipline sanctions and the absence of proper organisational rules create favourable conditions for workplace mobbing in Slovenian public research organisations. This paper also proposes measures based on the research findings of various authors and identifies new questions that could be addressed in further research

Congruences on bicyclic extensions of a linearly ordered group

In the paper we study inverse semigroups $\mathscr{B}(G)$, $\mathscr{B}^+(G)$, $\bar{\mathscr{B}}(G)$ and \bar{\mathscr{B}}\,^+(G) which are generated by partial monotone injective translations of a positive cone of a linearly ordered group $G$. We describe Green's relations on the semigroups $\mathscr{B}(G)$, $\mathscr{B}^+(G)$, $\bar{\mathscr{B}}(G)$ and \bar{\mathscr{B}}\,^+(G), their bands and show that they are simple, and moreover the semigroups $\mathscr{B}(G)$ and $\mathscr{B}^+(G)$ are bisimple. We show that for a commutative linearly ordered group $G$ all non-trivial congruences on the semigroup $\mathscr{B}(G)$ (and $\mathscr{B}^+(G)$) are group congruences if and only if the group $G$ is archimedean. Also we describe the structure of group congruences on the semigroups $\mathscr{B}(G)$, $\mathscr{B}^+(G)$, $\bar{\mathscr{B}}(G)$ and \bar{\mathscr{B}}\,^+(G).Comment: 20 page

K razpravam o postmarksizmu, postsocializmu, novih gibanih

Die Autorin vergleicht zwei Texte (A. Tourain, L’après socialisme und J. Habermas Zur Rekonstruktion des historischen Materialismus) und versucht festzustellen, ob sie hinsichtlich der Auffassung der kulturellen Identität des marxschen Sozialismus und seiner Veränderung in der postindustriellen Gesellschaft übereinstimmen oder sich auf eine gemeinsame Unterlage stützen.Avtor primerja dve besedili (A. Touraine, L’après socialisme in J. Habermas, Zur Rekonstruktion des historischen Materialismus) in skuša ugotoviti, ali obstaja med njima kakšno skladje ali skupno izhodišče glede ugotavljanja kulturne identitete marksovskega socializma in njegovega spreminjanja v postindustrijski družbi

Zgodovina, zgodovinopisje, fikcija

Der Beitrag befasst sich mit dem Verhältnis zwischen der geschichtlichen Erzählung und anderen Erzählungen, vor allem im Rahmen zweier neuen Paradigmen. Es handelt sich, erstens, um den hervorgehobenen Stellenwert der Erzählung in den neuen Geschichts arten (Mentalitäten, Alltagsleben, Geschlecht), in denen das Imginäre als legitimer Untersuchungsgegenstand auftritt. Und zweitens, um den Einbruch anderer Wissenszweige in das geschichtliche Wissen (Philosophie - Psychoanalyse - litaraturwissenschaftliche Schulen). Weiterhin werden verschiedene Fiktionauffassungen in der modernen Geschichtsschreibung untersucht (Rüsen, Jauss, White, Koselleck), wobei auf das Konzept der »Analogie« und auf die Kategorie der »Quasi-Intrige« bei P. Ricoeur aufmerksam gemacht wird. Dieses widersprüchliche Mittelglied führt den Beitrag schließlich zu Veyns Konzept der Intrige in der Geschichte als charakteristischer Spannung.Prispevek se ukvarja z razmerjem med zgodovinsko pripovedjo in drugimi pripovedmi v okviru zlasti dveh novih paradigem: poudarjeno mesto pripovedi v novih vrstah zgodovine (mentalitete, vsakdanjost, spola), kjer je imaginarij legitimni proučcvalni predmet in 2. vdor drugih ved v zgodovinsko vednost (filozofija - psihoanaliza - literarne šole). Nato pregleda obravnave fikcije v modernem zgodovinopisju (Rüsen, Jauss, White, Koselleck) z opozorilom na koncept »analogije« in na kategorijo »quasi-intrige« pri P. Ricoeurju. Ta vmesni, a protislovni člen pripelje do Veynovega koncepta intrige v zgodovini kot značilne napetosti

Dialogi med utopijami iz srede 20. stoletja

Durch den Vergleich zweier Schlüsselkonzepte - der Freiheit und der Utopie - im Werk dreier einflußreicher deutschen Gesellschaftswissenschaftler (Marcuse, Dahrendorf, Habermas) werden gleichzeitg wenigstens teilweise die Unterschiede zwischen der neomarxisitischen, traditionel-liberalen und postmarxistischen Auffassung der Rationalität der Gesellschaftsanalyse, sowie zwischen den Möglichkeiten zur Gesellschaftsveränderung, zwischen Projekten alterniver Utopien evidentiert. Marcuse sieht die Möglichkeit zur Realisation der menschlichen Freiheit nur in der Utopie, Dahrendorf stellt äußerst pragmatisch fest, daß die menschliche Freiheit nur dann möglich sei, wenn sie der Utopie entsagt, Habermas selbst begründet, als Verbindung und Weiterführuing der ersten beiden Autoren, jene Rationalität, in der auch die »konkrete« bzw. wahrhaftig kritische Utopie ihren Platz findet.Primerjava dveh osrednjih konceptov - svobode in utopije - v delu treh vplivnih nemških družboslovcev (Marcuse, Dahrendorf, Habermas) je tudi delna evidenca razlik med neomarksističnim, tradicionalno liberalnim in postmarksističnim pojmovanjem racionalnosti družbene analize in med možnostmi za spreminjanje družbe - projekti alternativnih utopij. Marcuse vidi realizacijo svobodnosti človeka samo v utopiji, Dahrendorf s skrajnim pragmatizmom ugotavlja, da je človekova svoboda možna samo, če se odreče utopiji, Habermas kot vez in nadgradnja prvih dveh pa s svojo formalno in metodološko opredelitvijo v bistvu utemeljuje tisto racionalnost, v kateri je legitimna tudi »konkretna« ali resnično kritična utopija

UTOPIJA MED ŽANROM IN KONCEPTOM

Der Beitrag ordnet die Utopien bzw. die utopischen Texte in die Ideengeschichte ein, wobei er die These vertritt, daß das Genre des utopischen Romans durch die Thematik der realen und idealen Herrschaftsformen dazu beigetragen hat, den Ernst in den Utopien zu entdecken. Durch dieses Verfahren wird von der Utopie die Forderung des rationalen Diskurses angeeignet, die Utopie tritt als Herausforderung an die Rationalität auf. Die Bestimmung des Rationalitätstypus, der in den Utopien enthalten ist, bedeutet gleichzeitg eine Suche des Begriffsstatus. Die Utopie bildet sich als Anti-Begriff heraus - als systematischer Widerspruch zur Realität, als Gegenmodel - darin liegt die evidente Bedeutung der Utopie für die Rationalität.Avtorica umešča utopije oziroma utopične tekste v zgodovino idej in ugotavlja, da je žanr utopičnega romana s tematiko o realnih in idealnih oblikah vladavin prispeval k odkrivanju resnega v utopijah. Skozi ta postopek si utopija prisvoji zahteve racionalnega diskurza, postane izziv racionalnosti. Določanje tipa racionalnosti, ki je na delu v utopijah pa pomeni iskanje statusa koncepta. Utopija se vzpostavi kot anti-koncept — kot sistematično nasprotovanje realnemu; kot protimodel — v tem je razvidni pomen utopije za racionalnost