What can we do as gynecologists/obstetricians to reduce unsafe abortion and its consequences? The uruguayan response

Sem informação1341S1S

A valoração da vida, a subjetivação do embrião e o debate sobre o aborto: aportes a partir de uma perspectiva crítica

This paper analyzes critically the way in which the ethical and legal debate about abortion is posed, as a conflict of rights between the embryo and the woman, showing the ways in which the figure of the embryo is built, as a subject susceptible of moral value and legal protection. In particular, the view sustaining the zygote as unfailing moral subject is discussed, by the fact of having a specific genome, different from progenitors, giving it a legal statute equivalent to women. Thus, a critique is stablished towards the way this view, through scientific language, presented as objective, has hold out to make invisible the cultural and social ways in which the value of life is built.El artículo analiza críticamente la forma en la que se planteado el debate ético y jurídico en torno al aborto, como un conflicto de derechos entre el embrión y la mujer, mostrando los modos en los que se ha construido la figura del embrión, como un sujeto susceptible de valoración moral y protección jurídica. En particular, se discute la posición que asume al cigoto indefectiblemente como un sujeto moral, por el hecho de poseer un genoma distinto del de sus progenitores, otorgándole un estatuto jurídico equivalente al de las mujeres. Así, se establece una crítica en torno al modo como esta posición, a través del uso de un lenguaje científico que se presenta como objetivo, ha tendido a invisibilizar las formas sociales y culturales que construyen la valoración de la vida.O artigo analisa criticamente a forma com a qual se propõe o debate ético e jurídico em torno do aborto, como um conflito de direitos entre o embrião e a mulher, mostrando os modos em que foi construída a figura do embrião, como um sujeito suscetível de valoração moral e proteção jurídica. Em particular, se discute a posição que assume o zigoto incontestavelmente como um sujeito moral, pelo fato de possuir um genoma distinto de seus progenitores, outorgando-lhe um estatuto jurídico equivalente ao das mulheres. Assim, se estabelece uma crítica em torno do modo como esta posição, por meio do uso de uma linguagem científica que se apresenta como objetivo, tendeu a tornar invisível as formas sociais e culturais que constroem a valoração da vida

Strategies of Self-Proclaimed Pro-Life Groups in Argentina: effect of new religious actors on sexual policies

Este artículo es un intento de describir la "NGOización" del llamado activismo pro-vida en Argentina, mostrando los muchos modos de movimiento entre lo religioso y lo secular que dan forma a esta estrategia en el campo de la política sexual contemporánea. Para ello, se divide en dos partes. El primero se refiere a los debates teóricos pertinentes, entre ellos la relación entre religión y política sexual, la formación de un movimiento social en oposición a los derechos sexuales, y las dinámicas que fortalecen a la sociedad civil en las democracias contemporáneas. El segundo ofrece un análisis histórico empíricamente basado del origen y la composición de las autoproclamadas ONG pro-vida en Argentin

El falso dilema de estar a favor o en contra del aborto

Conferencia dictada en Montevideo en julio de 2003 en el marco de la campaña a favor del proyecto de ley de Defensa de la Salud Reproductiva.http://www.mysu.org.uy/IMG/pdf/libro3.pd

Patriarcado, heteronormatividad y el discurso de la vida del activismo “Pro-Vida” en la Argentina

Un discurso relacionado con los derechos humanos y otro con la ecología. Uno que en apariencia remite a los horrores asociados a la última dictadura militar argentina, y otro a la destrucción del planeta y de las especies. Sin indagar mucho en el tema, el sentido común podría llevarnos a pensar que el primero se circunscribe al caso de una persona que pide justicia y reparación por las violaciones a los derechos humanos ocurridas entre 1976 y 1983 en la Argentina. El segundo podría ser de un ambientalista que advierte acerca de las posibles consecuencias que la contaminación puede llegar tener sobre los seres humanos. ¿Qué pueden tener en común ambos relatos? Sorprendentemente, más de lo que podría pensarse. En su declaración, Castellano no se refería a los crímenes de la dictadura. Agrelo tampoco estaba preocupado del cuidado del medio ambiente. Los dichos de Castellano hacían referencia al aborto realizado la madrugada del 12 de marzo de 2010 en el Centro Materno Infantil de Trelew, provincia de Chubut, a una adolescente de 15 años que había quedado embarazada producto de una violación cometida por su padrastro. Agrelo, en tanto, se refería a la discusión que se estaba sosteniendo en la Argentina en torno a la legalización del matrimonio entre parejas del mismo sexo. Castellano se oponía al aborto desde un discurso que lo igualaba con los crímenes contra la vida llevados a cabo bajo el terrorismo de Estado de la última dictadura militar, mientras Agrelo se oponía al matrimonio entre personas del mismo sexo igualándolo con la destrucción de la vida de las especies en el planeta. Castellano se oponía a una de las principales demandas que han erigido los feminismos contemporáneos. Agrelo se oponía a una de las demandas más politizadas por los movimientos LGBTI en los últimos años. Castellano y Agrelo son miembros directivos de dos organizaciones no gubernamentales (ONG) argentinas 2 . Ambos hacen parte de un movimiento que, bajo el rótulo de “Pro-Vida”, se opone a toda política que cuestione el orden sexual “tradicional”. La vida ocupa un lugar central en estos relatos: la vida que se ve amenazada, la vida que corre peligro, la vida que es sustraída, la vida que hay que defender, la vida de los fetos, la vida de la especie... Los dichos de Castellano y Agrelo son solo una forma de ejemplificar los modos en que los sectores de la sociedad civil autodenominados “Pro-Vida” se han apropiado de este concepto para defender una política sexual conservadora, opuesta a las demandas de los movimientos feministas y LGBTI. En los canales subterráneos de estos enunciados subyace una específica noción de la vida, cuyo significado soporta un andamiaje sexo-político sumamente restrictivo. La vida, en este sentido, ha sido puesta en circulación y activada políticamente por estos sectores para resistir las transformaciones que tensionan el campo de lo sexual abogando por un mayor pluralismo. Pero, ¿qué están entendiendo por “vida”? ¿Existe una única forma de pensar la vida? Y si no es así, ¿qué específico significado le atribuyen al concepto “vida”? ¿Cuál es la vida que se ve amenazada? ¿Qué o quiénes la amenazan? ¿Y cuál es el supuesto peligro que se cierne sobre ella? Todos estos interrogantes abren una discusión no solo en torno a cómo se construyen las nociones de vida que se debaten públicamente en nuestras sociedades, sino a cómo operan políticamente e impactan sobre el campo de lo sexual. Tomando en consideración estas preguntas, en el presente trabajo busco reconstruir y analizar críticamente la noción respecto de la “vida” defendida por el activismo autodenominado “Pro-Vida” 3 en la Argentina, en el marco de sus estrategias de defensa de una política sexual conservadora. Mediante el análisis de la prensa escrita, documentos emitidos por las organizaciones que componen este activismo y entrevistas en profundidad a sus militantes, indago en las significaciones atribuidas a la idea de “vida” por parte de estos sectores, considerando el contexto histórico y sociocultural que los ha configurado en América Latina, y en la Argentina en particular, como un movimiento orientado a impactar política y socialmente

Maternal mortality in Campinas: evolution, under-registration and avoidanc

CONTEXT: Up until a few years ago, maternal mortality did not merit much attention as a worldwide public health issue. The health and social development indicator almost exclusively used was infant death.OBJECTIVE: To study the number, characteristics, basic causes and avoidance of maternal mortality (MM) among women living in the city of Campinas, which occurred between 1985 and 1991, identified from all death certificates of women aged 10 through 49 years. DESIGN: Retrospective and descriptive population-based study. SETTING: University Referal Center.SAMPLES: All eligible death certificates classified as declared and presumed maternal deaths according to the Laurenti criteria for the cause of death were selected and complementary studies of the clinical records were performed. MAIN MEASURES: Day of the week and place of occurrence of death; period of occurrence; transfer from another hospital; number of days from delivery/abortion to death; blood transfusion; opportunity for transfusion; complications; autopsy; basic cause of death.RESULTS: Initially 39 declared maternal deaths were identified and a total of 62 were confirmed by the end of the study. This corresponds to an under-registration rate of 37.1% and to an MM ratio of 45.5 per 100,000 live births. Around three-fourths of these maternal deaths were due to a direct obstetrical cause and were considered avoidable.CONCLUSION: Maternal mortality still is high in the municipality of Campinas, although lower than the mean estimated for Brazil. The predominance of direct obstetric causes and avoidable deaths reinforces the need for public health interventions directed towards avoiding themOBJETIVOS: Estudar o número e as características das mortes maternas, suas causas e evitabilidade, entre mulheres residentes no município de Campinas no período de 1985 a 1991, identificadas entre todas as declarações de óbito de mulheres com idade entre 10 e 49 anos. TIPO DE ESTUDO: Estudo descritivo de base populacional, retrospectivo. MÉTODO: Selecionaram-se, dentre todas as D.O. elegíveis ao estudo, as classificadas quanto à causa básica do óbito como mortes maternas declaradas e presumíveis, segundo os critérios de Laurenti, que foram complementarmente estudadas através de seus prontuários clínicos. RESULTADOS: Identificaram-se 39 mortes maternas declaradas e um total de 62 confirmadas ao fim do estudo, correspondendo a uma subenumeração de 37,1% e a uma RMM de 45,5 por 100.000 NV. Cerca de três quartos dos óbitos maternos aconteceram por uma causa obstétrica direta e foram considerados evitáveis. CONCLUSÃO:A mortalidade materna ainda é elevada no município de Campinas, embora bem menor que a média estimada para o Brasil. O predomínio de causas obstétricas diretas e de óbitos evitáveis reforça a necessidade de medidas de saúde pública para evitá-los.51

Patogenia de las infecciones virales I

La patogenia comprende una serie de eventos y procesos que se combinan para producir enfermedad. La patología está relacionada con las anormalidades resultantes de la reacción a la injuria. La relación virus-célula producida durante la infección viral en un huésped no corresponde necesariamente a la observada en el tejido ya que existen factores que determinan que un virus pueda o no infectar un huésped y que dicha infección se manifieste o no en enfermedad

Neoconservadurismo neoliberal en Latinoamérica : la renovación de vínculos entre antiguas amistades

El presente artículo explora las razones que esgrime públicamente el activismo neoconservador para promover su agenda moral en articulación con agendas neoliberales. Se analizaron las propuestas de una serie de partidos políticos autodefinidos como "provida" o "profamilia" en Chile, Brasil, Argentina y Perú, así como documentos y contenidos producidos por divulgadores/as de ideas neoconservadoras en la región. El artículo propone tres categorías que sintetizan los principales modos en que se realiza la articulación neoconservadora-neoliberal: un ensamble funcional que entiende que la tradición y la moral cumplen una función esencial para el orden y la libertad; un "ensamble subsidiario" que entiende que la retirada del Estado implicaría un fortalecimiento de instituciones subsidiarias como la familia; y un "ensamble defensivo" que asume que toda intervención estatal, incluidos los derechos sexuales y reproductivos, responde a una agenda neomarxista.Fil: Morán Faúndes, José Manuel. Universidad Nacional de Córdob

Overall and abortion‐related maternal mortality rates in Uruguay over the past 25 years and their association with policies and actions aimed at protecting women's rights

To evaluate changes in maternal mortality rates in Uruguay over the past 25 years, as well as their distribution by cause, and their temporal relationship with social changes and Human Development Index (HDI) indicators. Data on maternal mortality obtained directly from the Uruguayan Ministry of Public Health for the 2001 to 2015 period were analyzed together with data from the United Nations Inter‐Agency Group for Child Mortality Estimation for the 1990 to 2015 period. The swiftness of the decrease in maternal mortality per five‐year period, the variation in the percentage of abortion‐related deaths, and the correlation with HDI indicators were evaluated. Maternal mortality decreased significantly, basically due to a reduction in the number of deaths from unsafe abortion, which was the principal cause of maternal mortality in the 1990s. The reduction in maternal mortality over the past 10 years also coincides with a reduction in poverty and an improvement in the HDI. A rapid reduction occurred in maternal mortality in Uruguay, particularly in maternal mortality resulting from unsafe abortion. This coincided with the application of a model for reducing the risk and harm of unsafe abortions, which finally led to the decriminalization of abortion.1341S20S2