La personne et son nom : avant-propos

La "personne" et son "nom" sont deux moyens servant à identifier un particulier (une personne), ou une communauté, et leur rôle s\u27épuise là. Les enveloppes que sont les noms ne donnent pas accès à l\u27être propre de la personne qui reste voilée sous elles. Deux questions demeurent ainsi toujours ouvertes : "Qui est-il ?", question posée par les autres, dans la communauté, et "Qui suis-je ?"  que se pose chacun, qu\u27il soit une personne réelle ou un personnage fictif. Laissons saint Augustin clore cet avant-propos : Je suis devenu à moi-même une question.

Accounting for Risk: Conceptualizing a Robust Greenhouse Gas Inventory for Financial Institutions

Outlines objectives, options, and challenges for financial firms and stakeholders in accounting for greenhouse gas emissions from their investments and services as part of climate change risk management. Discusses methods, scope, reporting, and use

La personne, le nom et l'identité : questions, concepts et illustrations dans Austerlitz de W.G. Sebald

Nous verrons que la distinction "nom commun / nom propre" est assise sur de mauvais critères, à savoir ceux de "signification" et de "détermination", et qu\u27elle est infondée —, nous consacrons tout d\u27abord notre attention sur le vocable même de "personne". Nous remonterons le fil diachronique de sa genèse. C\u27est d\u27une création conceptuelle en effet, de l\u27"invention" d\u27une notion, qu\u27atteste ce mot de "personne" avec lequel une seconde inscription du particulier de l\u27homme se dit dans la langue. Nous verrons que la genèse de ce mot de "personne" s\u27opère elle aussi — comme le passage du neutre "ça" au particulier de l\u27âme dans le poème de Tardieu — dans un mouvement descendant, qui va du monde divin d\u27en-haut à celui, sublunaire, d\u27en bas. Le mot a en effet d\u27abord servi à répondre à une question fondamentale que l\u27interprétation théologique des textes des Écritures posait : Qui parle ici

America, Democracy, and the Role of Elections

"Elections are the central institution of democratic representative governments. Why? Because, in a democracy, the authority of the government derives solely from the consent of the governed. The principal mechanism for translating that consent into governmental authority is the holding of free and fair elections. – This according to the U.S. Department of State publication What is democracy? Elections, combined with strong democratic institutions, rule of law, and a civic culture, make democracies work. These elections will have an opportunity to add a historic chapter in America’s democratic tradition. After giving a brief background on some of the vagaries of American politics, I will highlight two interesting trends, Internet influence and changing voting patterns, and will attempt to put the upcoming election in its historical context."(...

Revisiting the Principle of Education as a Public Good

Education has been considered a human right and a public good in global public policy at least since 1945. This conceptualization has been produced and advanced by international organizations ever since, particularly by UN agencies and, among these, UNESCO. However, the educational landscape has changed considerably since then and it is now characterized by an increasing involvement of non-state actors, including for-profit organizations. Against this background, this paper analyzes the currency of the concept of public good, grounded in economic theory, and questions its potential to counter the effects of the privatization and commodification of education. After a thorough review of the theoretical foundations of the concept of public good and its limitations, the paper goes on to argue that a philosophical reading of the principles underlying the concept seems appropriate for this day and age. The author thus suggests the notion of education as a common good to transcend utilitarian views and as a vehicle to conceive of education as a collective endeavour from a humanistic perspective

L’homme sans qualités : une écriture d'évitement au service des possibles

Abstract : In The Man without Qualities, the author and his main character, Ulrich, use indetermination (in the sense of stratagems) to escape from a Real World that they consider unsatisfactory, and to open up other potentialities such as the unforeseeable magical instants offered by daylight mysticism. This article analyses how Musil, in order to give shape to this utopic quest, “avoids” particularization, be it stylistic or narrative

Compte rendu de Eugenio Coseriu, Sprachkompetenz Grundzüge der Theorie. des Sprechens, 2e Édition revue et corrigée par Heinrich Weber, Tubingen, Gunter Narr Verlag, 2007, 299 p.

Nous voyons que Coseriu pousse très haut l\u27exigence de clarté et de rigueur des tâches de cette science du langage. Son souci est d\u27en retracer les lignes, en reprenant les bons acquis de la tradition, auxquels il renvoie (chapitre premier). Sa conception de la créativité du langage vient de Humboldt. Chez Humboldt, energeia (concept aristotélicien) s\u27applique en tout premier lieu à la parole individuelle, mais elle s\u27applique aussi à la langue comme "totalité de la parole" de même qu\u27à une langue particulière (p. 13).              Pour Coseriu, la langue est un "produit culturel de l’homme", et son étude ne se laisse pas réduire au fonctionnement des seules données biologiques. La parole renvoie à la capacité intellectuelle et créatrice des locuteurs d\u27une culture. Et la science du langage doit s’attacher à expliquer l’usage quotidien qu\u27en fait le locuteur (naïf), à rendre compte de sa capacité à se créer lui-même une compétence, depuis un savoir et une technique (intuitifs) déterminés culturellement

Dire la pluralité sous un entier singulier : figures de saisie et formes de langue

  Abstract: This article elucidates the means and the forms by which German, Middle High German, Gothic, and French express a plurality with a singular entity. The forms are diverse and function at different levels. This transcendental semantic phenomenon can occur at the lexical level, among successive utterances, as well as in a certain kind of proposition involving “assertion displacement.” Deriving from the same Indo-European theme, ke/o, one particle (ge- for German and Middle High German, ga- for Gothic, and co-/com- for French) plays a crucial role in this process. Key terms: connection; enunciation; impersonal; singular ; plurality; Gothic particle ga-; German particle ge-;