A NARRATIVA HISTÓRICA: REVELAÇÃO E ENGANO

Nas últimas quatro décadas, a historiografia tem privilegiado o estabelecimento de diálogos com a antropologia, a teoria literária, a hermenêutica e alguns campos da semiologia ao discutir o estatuto da história como campo específico do saber e a natureza das verdades que ela produz. Esses diálogos trouxeram grandes avanços, mas limitaram o debate a um espaço específico e tautológico, que busca dar conta das diferentes interações entre história e Narrativa, ora assumindo o ofício do historiador como produtor de ficções controladas que fazem as vezes do pretérito, ora relativizando tal assunção ao distinguir a narrativa literária - comprometida com o verossímil - e a narrativa histórica - comprometida com o verdadeiro. O presente trabalho busca, a partir da análise de obras canônicas no campo da história e narrativa, utilizar os conceitos de ceticismo, dogmatismo e criticismo derivados da teoria do conhecimento de Johannes Hessen para delimitar o lugar epistemológico em que se inserem as abordagens de Leopold Von Ranke, Hayden White, Roland Barthes, Paul Ricoeur, Michel de Certeau e Michel Foucault.  

A Subversão da Fronteira: o spaghetti western como crítica ao ideal de progresso.

Made available in DSpace on 2016-08-10T11:21:33Z (GMT). No. of bitstreams: 1 CESAR HENRIQUE GUAZZELLI E SOUSA.pdf: 4384926 bytes, checksum: db2268c94c8cd5f7de0809fdbcab9b28 (MD5) Previous issue date: 2014-02-24The present work was made over the perspective that the spaghetti westerns, Italian western films produced for the popular cinemas between the 1960s and 1970s, represent the frontier myth on cinema as a parody, in a way that subvert the basic premises of the classical American western and, doing that, perform the frontier myth ironicaly, sustaining itself on a rhetoric that is a rebut to the ideal of progress. Instead of the formalist film analysis, we propose an interpretation of the films researched trough their appropriation by the public, concurring with the theoretical proposal of the reception theory and the parody theory. The spaghetti westerns are here analyzed as a carnivalized vision of its referent, refreshing it for the public, following the large number of social convulsions and crisis that emerge in the western world in the middle of the 1960s.O presente trabalho se sustenta sobre a perspectiva de que os spaghetti westerns, filmes de faroeste italianos produzidos para os cinemas populares entre as décadas de 1960 e 1970, são uma representação paródica do mito da fronteira no cinema que subverte as premissas do western clássico americano e, ao fazê-lo, constroem uma representação da fronteira ao avesso, que se sustenta sobre uma retórica de crítica ao ideal de progresso. No lugar da análise fílmica de tradição formalista, propõe-se uma leitura dos filmes estudados por meio das dinâmicas que os relacionam com o público e a crítica, a partir das premissas da estética da recepção e da teoria da paródia. A partir daí, oferece-se uma leitura dos spaghetti westerns como narrativas que, através de uma visão carnavalizada do seu referente, o reatualizam para o público, em consonância com as alterações na cotidianidade dos espectadores decorrentes do conjunto de crises e convulsões sociais que emergem no mundo ocidental a partir da metade da década de 1960

A Percepção da Dubiedade de Caráter das Personagens de Belíssima pelas Famílias de Baixa Renda de Goiânia

O artigo trata da relacçaÃ?o entre algumas personagens da telenovela BeliàÂssima e a memoàÂria coletiva familiar, especificamente entre as famiàÂlias de baixa renda do municiàÂpio de GoiaÃ??â??nia. Explicitadas ao puàÂblico de forma duàÂbia, as personagens parecem se distanciar do geÃ??â??nero melodramaàÂtico enquanto antagonistas na narrativa. Compreendendo a famiàÂlia como elemento chave de mediacçaÃ?o no processo de recepcçaÃ?o da telenovela, geÃ??â??nero latino-americano por exceleÃ??â??ncia, busca-se mediacçaÃ?o familiar uma relacçaÃ?o entre as mudancças na compreensaÃ?o e aceitacçaÃ?o das personagens e as transformacçoÃ?es estruturais da realidade brasileira