Pengetahuan, praxeologi, Dan transmisinya.

ABSTRAK Tulisan ini merupakan pemaparan pilihan penulis dengan fokus sistem-sistem transmisi, terutama transmisi pengetahuan di satu sisi, dan sistem-sistem transmisi kemampuan atau keterampilan di sisi yang lain. Pembahasan juga menyangkut transmisi lisan dan transmisi tertulis. Pada hakikatnya, transmisi lisan dan transmisi tulisan berlangsung melebihi batasan-batasan dikotomis teori dan praktik. Suatu jenis transmisi apa pun harus melalui suatu praktik atau suatu aksi tubuh. Diusulkan bahwa pendekatan dikotomis yang mengacu pada transmisi atau pendidikan dapat di perhalus, misalnya pendidikan dan formasi tidak lagi di pisahkan dari sosialisasi. Kata kunci : transmisi - pengetahuan - keterampilan - lisan - tertuli

Quel est le contenant des savoirs ? Réflexions d’après les modes d’apprentissage javanais

International audienceWhat is the interest of studying the process of renewal of knowledge and know-how? What form does this renewal take? Drawing on various practices related to Javanese ritual, secular and schooling contexts, I propose to develop a reflection on the relationship of the concerned transmission systems with learning content, and also on the circulation and adaptability of this knowledge and know-how in their relationship with social coherence. The analysis shows in particular that—regardless of the content transmitted—to participate in activities implies the mastering of skills and expertise, but also implies being part of a group while integrating both contextual space-time and values. The nodal point expressed by the examples of the text raises the question of whether the content justifies the mode of transmission or, conversely, if the mode of transmission dominates the content, unbeknownst to some of the teachers or officials who can no longer distinguish the social and socializing dimensions involved.Quel intérêt peut-il y avoir à étudier les processus de reconduction des savoirs et des savoir-faire ? Quelle forme prend cette reconduction ? En m’appuyant sur différentes pratiques javanaises liées à des contextes rituels, séculiers et scolaires, je propose ici d’élaborer une réflexion sur les modes de transmission concernés dans leurs rapports aux contenus d’apprentissage, ainsi que sur la circulation et l’adaptabilité de ces savoirs et savoir-faire dans leurs rapports à la cohérence sociale. L’analyse montre notamment que – quel que soit le contenu transmis – participer aux activités, c’est s’approprier un savoir(-faire), mais c’est aussi s’intégrer à un groupe tout en intégrant les valeurs et l’espace-temps contextuels. Le point nodal qu’expriment les exemples donnés pose la question de savoir si le contenu justifie le mode de transmission ou si ce dernier s’appuie sur un contenu qu’il domine à l’insu d’une partie des responsables qui ne distinguent plus les dimensions sociale et socialisante en jeu

L’initiation rituelle javanaise et ses modes de transmission

L’initiation rituelle javanaise présente un double aspect : transmission traditionnelle des techniques sous le sceau du secret du point de vue interne, et, du point de vue externe, méconnaissance du sujet par les nombreuses générations de chercheurs qui ont travaillé sur Java. Pour combler cette lacune, le présent article décrit deux écoles —l’une javaniste, l’autre musulmane— au-travers du mode de perpétuation des techniques utilisées et en référence étroite aux systèmes de valeurs respectifs à chaque groupe. La comparaison qui s’ensuit révèle une opposition assez importante entre le javanisme et l’islam avec le maintien, toutefois, d’un schéma global javanais. En fin de texte, l’auteur s’appuie sur les réflexions de différents anthropologues pour souligner la nécessité de revaloriser le thème de la transmission —interface privilégiée entre le technique et le social— comme paradigme de recherche en anthropologie. Le contexte étudié ici, notamment confronté à la résurgence de l’islam radical javanais, pose la question de base du rapport à l’action : qu’elles sont les implications sociales de la distanciation poussée vis-à-vis de la dimension pratique ? Cette distanciation se prolonge-t-elle dans la dimension relationnelle ? Quel rôle jouent les idéologies universalistes dans ce processus 

Introduction

Le terme de « martialité », autour duquel est construit ce dossier, est une notion englobante qui permet d’inclure des termes plus spécifiques, la « guerre », le « militaire », les « arts martiaux », dans une démarche permettant leur approche comparée au sein des mondes sociaux différents dans lesquels ils se déploient. Les quatre articles qui suivent ne prétendent à aucune forme d’exhaustivité. Leur rapprochement répond notamment au souci de montrer comment l’englobant « martialité » peut se..

Colloque « Martial Arts, Religion and Spirituality (MARS) », 15 et 16 juillet 2020, Institut de Recherches Asiatiques (IRASIA, Université d’Aix-Marseille)

Le colloque international « Martial Arts, Religion and Spirituality (MARS) » s’est tenu les 15 et 16 juillet 2020, intégralement en visio-conférences. Initialement programmé en présentiel à Marseille, au Campus Saint-Charles de l’Université d’Aix-Marseille (AMU), la crise sanitaire – elle aussi internationale – a conduit les organisateurs à faire basculer la manifestation vers un triple support numérique se présentant sous la forme d’un carnet Hypothèses (https://mars2020.hypotheses.org/about..

CASE – Laboratoire Asie du Sud-Est et monde austronésien – LASEMA

Catherine Basset, Natacha Collomb, Jean-Marc de Grave, Annick Guénel, ingénieur de recherche CNRSAnne Yvonne Guillou, chargée de recherche au CNRS Approches pluridisciplinaires de l’Asie du Sud-Est : éducation, santé et musique Premier semestre : Apprentissage, Éducation et Sociétés. Séances coordonnées par Jean-Marc de Grave L’intervention introductive de Natacha Collomb a consisté à présenter l’étymologie de et les conceptions sur l’apprentissage (principe de causalité, faits de transmissio..

Centre Asie du Sud-Est – CASE

Andrée Feillard, chargée de recherche au CNRS L’Asie du Sud-Est : approches pluridisciplinaires Ce séminaire pluridisciplinaire a réuni les membres du Centre Asie du Sud-Est (CASE) et les étudiants avancés. L’objectif principal est d’examiner les processus à l’œuvre dans la constitution d’une aire culturelle qui, par-delà sa diversité culturelle et religieuse, tente de s’élaborer comme une communauté politique. Dirigé par Andrée Feillard, le séminaire a été animé plusieurs fois en coopération..

[Publication] Les vagabonds et la dette

Les Vagabonds et la dette. L'éducation au Cambodge en milieu rural par Steven Prigent, Les Indes savantes, 2020. Cet ouvrage, fondé sur une série d’enquêtes menées dans un village de la province de Kompong Cham entre 2008 et 2016, porte sur l’éducation des enfants dans le Cambodge rural contemporain. Quel « sentiment de l’enfance » partagent ces familles de riziculteurs ? Quelles théories et pratiques éducatives ont cours dans les maisons, les monastères et les salles de classe ? Quelle vie s..

Javanese Conceptions and Socialisation of Death. Death Funerals as an Active Orientation of Time and Values

This article reflects on the Javanese view of death, based notably on first-hand accounts of ritual masters, their conceptions and ritual practices. Existing ethnographic literature on Javanese funerary rituals is largely descriptive and delves little into conceptual issues. A comparative analysis of the literature and first-hand data reveals that death must ultimately be understood in relation to the social action of ancestors called to be reborn or not. Considered from this angle, it is possible to define various types of action that do not lead to ancestralisation as well as define various categories of death. Ultimately, these categories induce the different types of action and social relations of the living. The perspective is notably based on Robert Hertz’s observations on funerary rites and the central role and unique configuration of second funerals in Java.Cet article propose une réflexion sur la façon dont les Javanais considèrent la mort. Des témoignages de première main de maîtres rituels sont rapportés. Ils concernent les conceptions auxquelles ces maîtres se réfèrent ainsi que les pratiques rituelles qu’ils utilisent. Ces témoignages sont précédés d’une synthèse des descriptions de rituels funéraires javanais par différents ethnographes qui ont très peu qui ont très peu traité l'arrière-plan conceptuel. L’analyse comparée qui découle de ces deux corpus révèle que la mort doit être comprise ici de façon ultime en lien à l’action sociale des ancêtres appelés à renaître ou non. C’est à partir de ce référent que se déclinent les différents types d’action qui ne conduisent pas à l’ancestralisation, donc les autres différentes catégories de morts. In fine, ces catégories induisent les différents types d’action et de relations sociales des vivants. La mise en perspective s’appuie notamment sur les observations de Robert Hertz sur les rites funéraires et le rôle central des secondes funérailles qui prennent un tour particulier à Java

[Publication] Création d'une revue pluridisciplinaire sur le Japon

Wasshoi ! Interdisciplinary Magazine on Japan, est un projet né au printemps 2020, porté par un groupe international de jeunes chercheurs en études japonaises. Les articles qui y sont publiés ont pour vocation d’associer l’expertise propre du monde académique à une approche à tendance vulgarisatrice des sujets abordés. La revue présente ainsi à chaque numéro un article écrit par un enseignant-chercheur ou un chercheur, ainsi qu’un article bilingue anglais-japonais. L’objectif du projet e..