Pratiques de la transition agricole – deux exemples allemands

L’agriculture solidaire se conçoit comme une alternative à l’agriculture industrielle. En reprenant en main la production de leurs propres aliments, les gens deviennent des acteurs de la transition agricole. À partir des exemples de l’association SoLaVie Ortenau et de l’organisation à but non lucratif Teikei Coffee, le présent article examine comment ce concept peut être mis en œuvre. Chez SoLaVie, les consommatrices et consommateurs financent la production de légumes et reçoivent en retour une partie de la récolte. Chez Teikei Coffee, le café produit dans des fermes familiales au Mexique traverse l’Atlantique en voilier avant d’être distribué aux membres du groupe. L’auteure montre quels rapports ces entreprises entretiennent avec l’écologie et comment elles se conçoivent comme agents responsables et en tant qu’organisations et communautés.Die solidarische Landwirtschaft versteht sich als ein Gegenentwurf zur industriellen Landwirtschaft. Menschen übernehmen die Verantwortung für die Herstellung ihrer Lebensmittel und werden somit Akteure der Agrarwende. Der vorliegende Beitrag untersucht an den Beispielen der SoLaVie Ortenau und der nicht-gewinnorientierten Organisation Teikei Coffee, wie sich dieses Konzept umsetzen lässt. Bei SoLaVie finanzieren Verbraucher.innen durch ihre Beiträge die Produktion des Gemüses und erhalten im Gegenzug einen Teil der Ernte. Bei Teikei Coffee wird der von mexikanischen Kaffeebäuerinnen und -bauern nachhaltig erzeugte Kaffee per Segelschiff nach Europa exportiert und an die Teilnehmer.innen verschickt. Es wird gezeigt, wie diese Unternehmen mit dem Thema Ökologie, der eigenen Verantwortung und ihrem Selbstverständnis als Organisation und Gemeinschaft umgehen

Otto Neurath und das Rote Wien

Diese Arbeit beschäftigt sich mit dem Beitrag, den Otto Neurath zur sozialdemokratischen Schul- und Bildungspolitik im Wien der Zwischenkriegszeit geleistet hat. Anhand der Auswertung der aktuellen Fachliteratur wird der Frage nachgegangen, wie diese Zusammenarbeit konkretisiert wurde und welche Motivationen beiderseits im Spiel waren. Es soll hier geklärt werden, ob Konvergenzen und Divergenzen feststellbar sind und, ob die austromarxistischen Bildungsbestreben mit Neuraths Ansatz einer „Demokratisierung des Wissens“ vereinbar sind. Otto Neurath (1882-1945), ein Philosoph des „Wiener Kreises“, hatte das Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseum (GWM) zur Unterstützung seines Projektes einer innovativen Bildstatistik (später Isotype-System) ausgebaut. Die „Wiener Methode der Bildstatistik“ stellte anhand von Piktogrammen makro-ökonomische und gesellschaftliche Statistiken bildlich dar. Otto Neuraths Bildungsarbeit erfolgte im Rahmen der Bildungsreform-bewegung der Gemeinde Wien. Otto Glöckel initiierte eine ehrgeizige Schulreform, die sich die Dynamik der Reformpädagogik zu Eigen machte. An den Volkshochschulen konnten die Arbeiter, ihrerseits, ein hochwertiges Bildungsangebot entgegennehmen. Diese Leistungen sind ein Teil des Werkes der Sozialdemokratischen Arbeiterpartei im „Roten Wien“. Der Austromarxismus und die Auseinandersetzung mit den Wissenschaften werden auch in der Fragestellung berücksichtigt

Les Lauensteiner Kulturtagungen de 1917 : « l’extraordinaire discordance des points de vue »

En 1917, l’éditeur Eugen Diederichs organisait deux séminaires au château Lauenstein de Thuringe. Des intellectuels de toutes tendances étaient conviés à débattre de l’avenir culturel et politique de l’Allemagne et à confronter leurs propositions de réforme. Le présent article retrace le déroulement de ces « rencontres culturelles de Lauenstein » et évoque les incidents qui les ont émaillées. Marquées par la figure dominante de Max Weber, elles ont mis au jour l’antagonisme des différents points de vue et incité certains jeunes participants à rompre avec l’ordre ancien. Le dramaturge Ernst Toller et l’économiste Otto Neurath s’engageront par la suite dans la Révolution de Novembre.1917 veranstaltete der Verleger Eugen Diederichs zwei Seminare auf der Burg Lauenstein in Thüringen. Eingeladene Intellektuelle jeder Couleur sollten über die kulturelle und politische Zukunft Deutschlands debattieren und praktische Reformvorschläge formulieren. Dieser Artikel schildert den Ablauf der „Lauensteiner Kulturtagungen“ und erwähnt die Zwischenfälle, die sie überschatteten. Geprägt durch die überragende Persönlichkeit Max Webers, haben diese Begegnungen die Unvereinbarkeit der Sichtweisen zu Tage gefördert und manch jungen Teilnehmer zum Bruch mit der alten Ordnung animiert. Daraufhin werden sich der Dramatiker Ernst Toller und der Nationalökonom Otto Neurath an der Novemberrevolution in Bayern beteiligen.In 1917 the publisher Eugen Diederichs held two seminars at Lauenstein castle in Thuringia. Intellectuals of every color were invited to discuss the cultural and political future of Germany and exchange their views on proposed reforms. This article recounts how these “Lauensteiner Kulturtagungen” took place and the incidents which occurred here and there. Deeply influenced by Max Weber’s outstanding personality, these encounters did highlight the antagonism between the different points of view and prompted younger participants to reject the old order. The dramatist Ernst Toller and the economist Otto Neurath were ultimately to get involved in the November Revolution in Bavaria

« De la durabilité des courts de tennis… » L’ingénierie sociale d’Otto Neurath (1882-1945) ou l’art de piloter la société

Otto Neurath (1882-1945), père du système pictographique Isotype (International System of TYpographic Picture Education) et concepteur d’une nouvelle forme du musée économique et social, appartenait également au Cercle de Vienne. À ce titre, il contribua de façon décisive à la formulation du programme d’une « conception scientifique du monde » conçu par les tenants de l’empirisme logique. Mais il était plus encore qu’un infographiste et muséographe novateur et qu’un philosophe intrépide. Ses entreprises touchaient à tous les domaines imaginables : l’économie, la sociologie, l’éducation populaire… Lui, se disait avant tout Gesellschaftstechniker, « technicien de la société » et c’est certainement une analyse de son projet d’intervention ciblée dans l’ordre social qui rend le plus justement compte de la spécificité de son œuvre. Cet article expose les grandes lignes de cet « art de piloter la société » au regard du mouvement plus vaste de l’« ingénierie sociale » tel qu’il s’est manifesté dans la première moitié du xxe siècle.Otto Neurath (1882-1945) ist der Erfinder des Isotype-Systems (International System of Typographic Picture Education) sowie der Entwickler einer neuen, richtungsweisenden Form des Gesellschafts- und Wirtschaftsmuseums. Als Verfechter des logischen Empirismus und Mitglied des Wiener Kreises hat er auch entscheidend zur Ausformulierung dessen Programm einer „wissenschaftlichen Weltauffassung“ beigetragen. Neurath war aber nicht nur ein Informationsgraphiker, der Vater eines neuen Museumskonzeptes und ein unerschrockener Philosoph: er war unter anderem auch tätig als Nationalökonom, Soziologe, Volksbildner… Er selbst betrachtete sich aber in erster Linie als „Gesellschaftstechniker“. In dieser Hinsicht bietet sein Projekt einer gezielten Steuerung der Gesellschaft ganz sicher den besten Zugang zu seinem Lebenswerk. In diesem Artikel wird diese besondere Technik im Rahmen des social engineering der ersten Hälfte des zwanzigsten Jahrhunderts vorgestellt

L'ingénierie sociale d'Otto Neurath (1882-1945)

This thesis presents the social engineering as devised by Otto Neurath (1882-1945), an Austrian economist, sociologist, and philosopher. The introductory first part highlights certain issues of his biography which turned out significant in his subsequent idea of the necessity of a targeted and planned intervention in the social order. In part two, the technique of conceptual history reveals the mental representations at work in social engineering : the topos of "modernity" – built on a new concept of society, of time, and of the potential role of civil society – suggests the feasibility of managing a social group according to principles of rationalization of life.Neurath’s Gesellschaftstechnik is then reconstructed by the method of intellectual history, which shows the Viennese context, the dynamics involved in the 1918-19 German Revolution, and the economic concerns of the time as being essential for the development of his thought and his programme of social eudaimonism.Cette thèse présente l’ingénierie sociale de l’économiste, sociologue et philosophe autrichien Otto Neurath (1882-1945). Une première partie s’intéresse aux aspects biographiques qui éclairent sa volonté d’une intervention ciblée et planifiée dans l’ordre social. La technique de l’histoire conceptuelle permet ensuite de mettre à jours les représentations mentales à l’œuvre dans l’ingénierie sociale : le topos de la « modernité » – avec une nouvelle conception de la société, du temps et du rôle potentiel de la société civile – suggère la possible gestion du groupe social selon les principes d’une rationalisation de la vie. La Gesellschaftstechnik de Neurath est enfin reconstruite par la méthode de l’histoire intellectuelle, qui révèle l’importance du contexte viennois, des dynamiques à l’œuvre dans la Révolution de Novembre et des questionnements économiques du moment dans l’élaboration de sa pensée et de son eudémonisme social

The social engineering of Otto Neurath (1882-1945)

Cette thèse présente l’ingénierie sociale de l’économiste, sociologue et philosophe autrichien Otto Neurath (1882-1945). Une première partie s’intéresse aux aspects biographiques qui éclairent sa volonté d’une intervention ciblée et planifiée dans l’ordre social. La technique de l’histoire conceptuelle permet ensuite de mettre à jours les représentations mentales à l’œuvre dans l’ingénierie sociale : le topos de la « modernité » – avec une nouvelle conception de la société, du temps et du rôle potentiel de la société civile – suggère la possible gestion du groupe social selon les principes d’une rationalisation de la vie. La Gesellschaftstechnik de Neurath est enfin reconstruite par la méthode de l’histoire intellectuelle, qui révèle l’importance du contexte viennois, des dynamiques à l’œuvre dans la Révolution de Novembre et des questionnements économiques du moment dans l’élaboration de sa pensée et de son eudémonisme social.This thesis presents the social engineering as devised by Otto Neurath (1882-1945), an Austrian economist, sociologist, and philosopher. The introductory first part highlights certain issues of his biography which turned out significant in his subsequent idea of the necessity of a targeted and planned intervention in the social order. In part two, the technique of conceptual history reveals the mental representations at work in social engineering : the topos of "modernity" – built on a new concept of society, of time, and of the potential role of civil society – suggests the feasibility of managing a social group according to principles of rationalization of life.Neurath’s Gesellschaftstechnik is then reconstructed by the method of intellectual history, which shows the Viennese context, the dynamics involved in the 1918-19 German Revolution, and the economic concerns of the time as being essential for the development of his thought and his programme of social eudaimonism

The social engineering of Otto Neurath (1882-1945)

Cette thèse présente l’ingénierie sociale de l’économiste, sociologue et philosophe autrichien Otto Neurath (1882-1945). Une première partie s’intéresse aux aspects biographiques qui éclairent sa volonté d’une intervention ciblée et planifiée dans l’ordre social. La technique de l’histoire conceptuelle permet ensuite de mettre à jours les représentations mentales à l’œuvre dans l’ingénierie sociale : le topos de la « modernité » – avec une nouvelle conception de la société, du temps et du rôle potentiel de la société civile – suggère la possible gestion du groupe social selon les principes d’une rationalisation de la vie. La Gesellschaftstechnik de Neurath est enfin reconstruite par la méthode de l’histoire intellectuelle, qui révèle l’importance du contexte viennois, des dynamiques à l’œuvre dans la Révolution de Novembre et des questionnements économiques du moment dans l’élaboration de sa pensée et de son eudémonisme social.This thesis presents the social engineering as devised by Otto Neurath (1882-1945), an Austrian economist, sociologist, and philosopher. The introductory first part highlights certain issues of his biography which turned out significant in his subsequent idea of the necessity of a targeted and planned intervention in the social order. In part two, the technique of conceptual history reveals the mental representations at work in social engineering : the topos of "modernity" – built on a new concept of society, of time, and of the potential role of civil society – suggests the feasibility of managing a social group according to principles of rationalization of life.Neurath’s Gesellschaftstechnik is then reconstructed by the method of intellectual history, which shows the Viennese context, the dynamics involved in the 1918-19 German Revolution, and the economic concerns of the time as being essential for the development of his thought and his programme of social eudaimonism