KEPEDULIAN SARJANA HADIS DALAM ILMU QIRAAT; TOKOH DAN PENULISAN

It is common knowledge that the science of hadith and the science of qiraat are two different disciplines of knowledge in terms of its debates and studies. Both branches of knowledge have their own scholars and expertises. The fact is, the scholars of the past in particular were not only known as experts in the knowledge they pioneered, but they also studied the other disciplines since they were little. This matter can be seen through the writings related to the knowledge of qiraat quoted in various books of hadith written by hadith scholars as well as the praise of scholars for their mastery of knowledge. Among the hadith figures who are skilled in the science of qiraat are such as Humaid bin Qais al-‘Araj (died 130H), ‘Ali bin‘ Umar al-Daruquthni (died 385H), Shihabuddin Abu Syamah al-Maqdisi (died 665H) and many more. The objective of this study is to examine some examples of the concern of hadith scholars towards the science of qiraat. In addition, the study also focuses on writings related to qiraat quoted by hadith scholars in their books as research evidence. The results of the study found that writing in the field of qiraat has been given priority by previous hadith scholars directly, either in the context of narration or narration. Umum mengetahui bahawa ilmu hadith dan ilmu qiraat ialah dua disiplin ilmu yang berbeza dari sudut perbahasannya dan kajiannya. Kedua-dua cabang ilmu tersebut mempunyai para sarjana dan cendekiawannya yang tersendiri. Hakikatnya, para ilmuwan silam khususnya bukan sahaja dikenali sebagai pakar dalam ilmu yang dipelopori, bahkan mereka juga mendalami disiplin ilmu lain sejak mereka kecil lagi. Perkara ini boleh dilihat menerusi penulisan berkaitan ilmu qiraat yang dinukilkan dalam pelbagai kitab hadith yang dikarang oleh ilmuwan hadith serta pujian ulama terhadap penguasaan ilmu mereka. Antara tokoh hadith yang berkemahiran dalam ilmu qiraat adalah seperti Humaid bin Qais al-‘Araj (wafat 130H), ‘Ali bin ‘Umar al-Daruquthni (wafat 385H), Shihabuddin Abu Syamah al-Maqdisi (wafat 665H) dan ramai lagi. Objektif kajian ini adalah untuk mengkaji beberapa contoh kepedulian sarjana hadith terhadap ilmu qiraat. Selain itu, kajian memberi fokus juga kepada penulisan berkaitan qiraat yang dinukilkan oleh sarjana hadith dalam kitab mereka sebagai bukti kajian. Hasil kajian mendapati bahawa penulisan dalam bidang qiraat telah diberi keutamaan oleh sarjana hadith terdahulu secara langsung, sama ada dalam konteks dirayah mahupun riwayah.  Umum mengetahui bahawa ilmu hadith dan ilmu qiraat ialah dua disiplin ilmu yang berbeza dari sudut perbahasannya dan kajiannya. Kedua-dua cabang ilmu tersebut mempunyai para sarjana dan cendekiawannya yang tersendiri. Hakikatnya, para ilmuwan silam khususnya bukan sahaja dikenali sebagai pakar dalam ilmu yang dipelopori, bahkan mereka juga mendalami disiplin ilmu lain sejak mereka kecil lagi. Perkara ini boleh dilihat menerusi penulisan berkaitan ilmu qiraat yang dinukilkan dalam pelbagai kitab hadith yang dikarang oleh ilmuwan hadith serta pujian ulama terhadap penguasaan ilmu mereka. Antara tokoh hadith yang berkemahiran dalam ilmu qiraat adalah seperti Humaid bin Qais al-‘Araj (wafat 130H), ‘Ali bin ‘Umar al-Daruquthni (wafat 385H), Shihabuddin Abu Syamah al-Maqdisi (wafat 665H) dan ramai lagi. Objektif kajian ini adalah untuk mengkaji beberapa contoh kepedulian sarjana hadith terhadap ilmu qiraat. Selain itu, kajian memberi fokus juga kepada penulisan berkaitan qiraat yang dinukilkan oleh sarjana hadith dalam kitab mereka sebagai bukti kajian. Hasil kajian mendapati bahawa penulisan dalam bidang qiraat telah diberi keutamaan oleh sarjana hadith terdahulu secara langsung, sama ada dalam konteks dirayah mahupun riwayah

Awareness on Smoking Behaviour Among Students in Faculty of Quranic and Sunnah Studies, Islamic Science University of Malaysia (USIM)

Research has shown that smoking has bad implications on smokers and society as a whole. For that matter, the Ministry of Health Malaysia (MOHM) have taken various initiatives through information technology and social media to educate the public and students about the negative effects of smoking. The objective of this study is to identify the level of awareness among students on factors which lead to smoking behaviour and the negative effects it has on society. This study was conducted on 228 students at the Faculty of Quranic and Sunnah Studies, Islamic Science University of Malaysia. The research is quantitative in nature using questionnaire method. The quantitative data were then analysed descriptively in Statistical Package for Social Science (SPSS) to obtain the frequency and percentage. The finding of the study shows that the level of students’ awareness on factors leading to smoking habit is at a satisfactory level. The students are aware that peers are the main contributing factor towards smoking habit. The level of awareness on the harmful effects of smoking is also at a satisfactory level. The students’ awareness is influenced by their field of study which is Islamic studies as well as their modest purchasing power considering their average family income range from RM1000 to RM3000. The conclusion of the study is the importance to educate students on the harmful effects of smoking, as well as to maintain the level of awareness among them

Diversifying Quranic revision methods using gamification-based teaching material for tahfiz education

This study discusses the development procedure of the global tahfiz game (GTG) as a teaching aid for the Quranic revision subject for tahfiz students based on the gamification concept. Comprehensive design and development research (DDR) was used as the research method. The analysis includes conceptual and material development, expert evaluation, testing, and the final product. The development of concepts and materials used in this gamification was based on the theoretical framework of mechanics, dynamics, and aesthetics (MDA), with the application of tahfiz education elements. To examine the ability of GTG prototype to tackle the users’ needs, we have conducted the usability analysis. The expert teacher's mean score for the trial run on this gamification was high at 4.85. The trial run score for student participants was also high (4.45). The result demonstrated that most of the constructs are perceived at a high level by respondents. Thus, this indicated the high usability of GTG to be used as a teaching aid for a Quranic revision subject. The gamification of Quranic tahfiz based on board games has been finalized through recommendations and improvements based on the evaluation. The study findings are expected to be useful for educational institutions or researchers in developing teaching materials using the MDA framework for gamification, particularly in the field of Islamic education

[Methodology And Intensity of Ulama in Quranic Sanad Knowledge Writing] Fenomena Tahfiz di Malysia: Keperluan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia bagi Lepasan Aliran Tahfiz

It is well known that the Quranic sanad is one of the three main conditions in accepting the authentic of Quranic recitations (also known as qiraat). In the beginning, the Quranic sanad was recorded on a piece of paper as an important document confirming that one had finished reading the Quran in front of the teacher and had completed all knowledge related to qiraat. The writings relating to Quranic sanad have evolved with the birth of Quranic figures such as Al-Zahabi (d. 748H) who produced the work of Ma'rifah al-Qurra’ al-Kibar, Ibn al-Jazari (d. 833H) through the work of Ghayah al-Nihayah fi Tabaqat al-Qurra’ and al-Nasyr fi al-Qiraat al-Asyr and more. The objective of this study is to study the methodology in the writing of former scholars in works related to the Quranic sanad. In addition, the study also focuses on the writings of contemporary scholars in this field such as the book of Ithaf al-Zaman bi Asanid Ahl al-Quran by Dr. Ilyas al-Barmawi and the book of al-Salasil al-Zahabiyyah bi al-Asanid al-Nasyriyyah by Dr. Aiman Rusydi Suwaid who reviews the Quranic sanad in a structured and critical manner. This study will be conducted through descriptive qualitative methods with particular focus on selected Quranic sanad books. The deductive method in the study will be used to maximize the expected results. The study found that writing in this field has been given priority by previous scholars by using of the Qurra’ biography method, their teachers and students. The contemporary scholars, however, emphasized the existence of high-level sanad to the Messenger of Allah and also discussed current issues related to sanad.   Penulisan ini akan menyentuh kepada perkembangan tahfiz di Malaysia bermula dengan lonjakan pencapaian pelajar tahfiz Maahad Tahfiz Al-Quran, Pulai Chondong, Kelantan dalam keputusan Sijil Pelajaran Malaysia (SPM) tahun 2003 di peringkat nasional sehingga mencetus fenomena perkembangan pelbagai kurikulum tahfiz di peringkat kebangsaan. Namun begitu, dalam keghairahan masyarakat menghantar anak mereka ke sekolah aliran tahfiz, terdapat kelompongan pendidikan dari sudut melahirkan graduan tahfiz yang boleh menghafizkan orang lain. Hal ini adalah kerana, di peringkat institusi pengajian tinggi, penawaran kursus yang berkaitan seperti Metodologi Pengajaran Tahfiz Al-Quran adalah bersifat terfokus dan terhad. Sedangkan seiring dengan arus perdana – sebagaimana dalam bidang perguruan yang lain – tuntutan semasa menzahirkan kewajaran mewujudkan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia di peringkat nasional khususnya bagi para pelajar di aliran tahfiz swasta. Justeru, data dan informasi yang dinyatakan dalam kertas kerja ini adalah kerangka cetusan idea, proses pelaksanaan dan bingkisan cadangan dalam merafakkan martabat pengajian tahfiz di Malaysia. Kertas kerja ini akan memberi fokus kepada dua objektif utama iaitu menyoroti gelombang tahfiz arus perdana di Malaysia dan cadangan penubuhan Institut Perguruan Tahfiz Malaysia bagi pelajar lepasan aliran tahfiz. Metodologi kajian yang digunapakai ialah kaedah perpustakaan dan analisis dokumen yang terdiri daripada kajian lepas, jurnal, buku, artikel prosiding, tesis dan akhbar. Berdasarkan kepada data yang diperoleh daripada En. Muhamad Shafie bin Ismail, Ketua Unit Pemerkasaan Pengajian Al-Quran, KPM, sehingga Februari 2019 terdapat hampir 1381 buah sekolah tahfiz aliran swasta yang berdaftar dengan Kementerian Pendidikan Malaysia, dengan jumlah pelajar mencecah 70,000 pelajar. Jumlah pelajar tahfiz swasta yang begitu besar dalam arus kebangsaan ini amatlah perlu diterapkan dengan elemen pedagogi seiring dengan pelajar di Institut Perguruan yang lain. Diharap agar kertas kerja ini dapat menyumbang ke arah memartabatkan bidang tahfiz di Malaysia khususnya dalam konteks perguruan bagi graduan tahfiz al-Quran swasta.   &nbsp

Justifikasi Qiraat di dalam manuskrip Ta‘mim al-Manafi‘ bi Qiraat al-Imam Nafi‘ karangan Al-Tarmasi

Ilmu Qiraat merupakan suatu ilmu yang diturunkan oleh Allah SWT kepada Nabi Muhammad SAW untuk membaca al-Quran dengan satu bentuk atau pelbagai bentuk bacaan yang berbeza. Bacaan tersebut seterusnya disandarkan kepada imam dan perawi yang menaqalkan riwayat bacaan itu. Kertas kerja ini merupakan suatu usaha untuk menilai justifikasi Qiraat yang terdapat di dalam manuskrip Ta’mim al-Manafi’' bi Qira’at al-Imam Nafi’. Ia adalah sebuah manuskrip hasil karangan al-Tarmasiy, seorang ulama Nusantara terbilang di zamannya, di dalam pelbagai bidang. Metodologi kajian yang digunakan menjurus ke arah kajian kualitatif dengan mencakupi sumber maklumat daripada manuskrip Ta’mim kitab-kitab Qiraat serta laman sesawang. Hasil kajian mendapati terdapat dua justifikasi yang terdapat di dalam manuskrip ini, iaitu bersifat individu dan kolektif. Selain daripada itu Qiraat-Qiraat di dalam manuskrip Ta’mim ini merupakan Qiraat yang sah lagi mutawatir

Penilaian pelaksanaan kurikulum qiraat di Darul Quran dan ma’ahad tahfiz Al-Qur’an di Malaysia / Zainora binti Daud

Kurikulum qirā’āt ialah satu bidang yang membincangkan perselisihan bacaan yang berlaku antara imam-imam dan perawi-perawi Qirā’āt Sab’ah yang bertepatan dengan tiga rukun bacaan qirā’āt dan dipelajari secara talaqqī dan mushāfahah. Kurikulum qirā’āt telah diperkenalkan di Darul Quran, JAKIM sejak penubuhannya lagi pada tahun 1966 serta penglibatan Ma’ahad-ma’ahad Tahfiz al-Quran di Malaysia hingga kini telah melalui pelbagai bengkel pemurnian dan perubahan dari aspek tempoh pengajian, isi kandungan dan kaedah penilaian. Kajian deskriptif ini bertujuan untuk menilai pelaksanaan kurikulum qirā’āt di Darul Quran, JAKIM dan Ma’ahad-ma’ahad Tahfiz al-Quran di Malaysia. Reka bentuk kajian ini berbentuk triangulasi yang menggabungkan antara kaedah kuantitatif dan kaedah kualitatif. Kesemua instrumen pengutipan data telah diubahsuai oleh pengkaji dan disahkan kandungannya oleh panel rujukan pakar. Tahap nilai kebolehpercayaan Alfa Cronbach yang diperolehi bagi semua instrumen dalam dua set soal selidik adalah tinggi (>0.8). Kajian ini telah dijalankan di Darul Quran dan sembilan buah Ma’ahad Tahfiz al-Quran di Malaysia. Responden terdiri daripada 46 orang pensyarah yang mengajar qirā’āt dan 136 orang pelajar semester 6 yang mengikuti Diploma Tahfiz al-Quran dan al-Qiraat, JAKIM telah dipilih untuk kajian ini. Kajian ini menggunakan dua set soal selidik yang diedarkan kepada pensyarah dan pelajar untuk mendapatkan data penilaian kurikulum, kandungan serta pelaksanaan kurikulum qirā’āt dan satu set ujian shafawī qirā’āt juga digunakan untuk memperoleh data penilaian pencapaian. Manakala temu bual semi struktur dan pemerhatian berstruktur juga digunakan untuk mendapatkan data kualitatif dalam proses pelaksanaan kurikulum qirā’āt. Data kuantitatif daripada dua set soal selidik dan ujian shafawī qirā’āt dianalisis secara deskriptif menggunakan Statistical Package for Social Science (SPSS) untuk mendapatkan kekerapan, peratus, min dan sisihan piawai. Secara keseluruhan, dapatan kajian deskriptif menunjukkan elemen-elemen penilaian iv kurikulum qirā’āt, iaitu kerelevenan kurikulum qirā’āt, penilaian kendiri pensyarah adalah tinggi tetapi penilaian kendiri pelajar terhadap kurikulum qirā’āt pada tahap sederhana tinggi dan elemen-elemen penilaian kandungan kurikulum qirā’āt, iaitu kandungan silibus kurikulum qirā’āt, peruntukan masa pengajaran dan pembelajaran dan kemudahan ABM pada tahap sederhana tinggi. Dapatan penilaian pelaksanaan kurikulum qirā’āt pula menunjukkan bahawa hanya kaedah Qirā’āt ‘Ilm dan kaedah Qirā’āt Amali berada pada tahap tinggi tetapi penggunaan ABM yang berbentuk ICT dan elektronik berada pada tahap sederhana rendah. Hanya elemen penggunaan buku teks atau buku rujukan serta papan tulis berada pada tahap tinggi. Begitu juga dengan dapatan penilaian tahap pencapaian qirā’āt berada pada tahap sederhana rendah. Dapatan kajian ini berguna kepada penggubal polisi dalam usaha mengukuhkan pelaksanaan pengajaran dan pembelajaran kurikulum qirā’āt serta meningkatkan penguasaan qirā’āt pelajar-pelajar institut pengajian tahfiz di Malaysia selaras dengan misi dan visi pendidikan qirā’āt

Sikap Belia Terhadap Pemikiran Tidak Beragama: The Attitudes of Youth Towards Non Religious Thinking

This paper discusses the attitudes of youth towards non-religious thinking. This study is a pilot study involving 43 youths at one university, in Malaysia. This study aims to review the youth background of unbelief thinking and to analyse their attitudes towards it. The design of this study quantitative research by using questionnaires that had been built by a group of researchers and its content was approved by a panel of experts. Reliability of the instrument based on the Cronbach Alpha, which reached the high level of α = 0.81. The results show the appreciation of youth are on a good level with the majority of youth concern about Islam and interest to join in religious programmes. The findings also showed that the attitude of the youth towards irreligious thought in the low mean score (mean = 1.28, sd = 0.31). However, there are only a few items that showed negative attitude towards the idea of irreligious thought. The findings clearly show that low levels of youth attitudes toward non-religious thinking is not influenced by their backgrounds but in aspect of age. ABSTRAK Kertas ini membincangkan sikap belia terhadap pemikiran tidak beragama. Kajian ini merupakan kajian rintis yang melibatkan 43 orang belia di salah sebuah IPT, di Malaysia. Kajian ini bertujuan meninjau latarbelakang belia terhadap pemikiran tidak beragama serta menganalisis aspek sikap golongan belia Islam. Reka bentuk kajian ini iaitu kajian kuantitatif dengan menggunakan instrumen soal selidik yang telah dibina oleh kumpulan penyelidik dan kandungannya telah disahkan oleh panel pakar. Kebolehpercayaan instrumen kajian berdasarkan nilai Cronbach Alpha yang mencapai tahap α = 0.81 adalah tinggi. Dapatan analisis menunjukkan tahap penghayatan belia berada di tahap yang baik dengan majoriti belia menunjukkan sikap yang amat prihatin tentang Islam serta minat dalam program-program keagamaan. Dapatan kajian juga menunjukkan bahawa sikap belia terhadap pemikiran tidak beragama berada di tahap skor min rendah iaitu (min = 1.28, sp = 0.31). Namun begitu hanya terdapat beberapa item yang menunjukkan sikap negatif belia terhadap pemikiran tidak beragama. Dapatan ini jelas menunjukkan bahawa tahap sikap belia yang rendah terhadap pemikiran tidak beragama tidak dipengaruhi daripada latarbelakang belia, walau bagaimanapun aspek umur mempengaruhi sikap belia terhadap pemikiran tidak beragama

Pemikiran Tidak Beragama dalam Kalangan Belia Islam di Malaysia. Satu Kajian Rintis [Religious Thoughts Among Islamic Youth Malaysia: A Pioneer Study]

This paper discusses the unbelief thought among Muslim youth in Malaysia. Unbelief is a term that refers to the absence of adherence to religion in the context of free lifestyle practice which is centred on human rights. In addition, it also includes an understanding that is rooted in humanism, secularism, pluralism and liberalism. This study aims to analyse the level of unbelief thought based on the following domains: knowledge, perception and attitude of Muslim youth towards humanism, secularism, pluralism and liberalism. A pilot study was conducted to identify the level of unbelief thought among Muslim youth. The research instrument were distributed to 43 respondents in one of the Higher Learning Institutions in Selangor. The questionnaire instrument was constructed by a group of researchers and its content was validated by a panel of experts. The reliability of the research instrument was valued based on Cronbach Alpha; it obtained a high result of α = 0.84. The study outcomes demonstrated the mean score for the overall level of unbelief thought among Muslim youth was low (mean = 2.55, sd = 0.28). Whereas the mean score for knowledge constructs was high (mean = 4.41, sd = 0.45), the mean score for perception constructs was low (mean = 1.96, sd = 0.54) and the mean score for attitude constructs was also low (mean = 1.28, sd = 0.31). Additional study was also conducted to measure the level of their Islamic knowledge. The study showed the mean score for the level of the youth's Islamic knowledge was high (mean = 4.93, sd = 0.15). The findings revealed the level of Islamic understanding among Muslim youth was high compared to the level of their unbelief thought, which was low. These findings portrayed despite the existence of a small number of Muslim youth who have deviated from being adherent to religion; there are still a large number of them in Higher Learning Institutions who understand Islamic knowledge highly.   Keywords: thought, unbelief, Muslim youth, Higher Learning Institution. Kertas kerja ini membincangkan pemikiran tidak beragama dalam kalangan belia di Malaysia. Pemikiran tidak beragama merujuk kepada satu istilah ketiadaan pegangan agama dalam konteks mengamalkan cara hidup bebas berpaksikan hak asasi manusia. Pemikiran tidak beragama juga merangkumi kefahaman yang bertunjangkan humanisme, sekularisme, pluralisme dan liberalisme. Kajian ini bertujuan menganalisis tahap pemikiran tidak beragama berdasarkan domain pengetahuan, persepsi dan sikap golongan belia Islam terhadap fahaman spekulatif tersebut. Satu kajian rintis telah dilaksanakan untuk mengenal pasti tahap pemikiran tidak beragama dalam kalangan belia Islam. Instrumen kajian telah diedarkan kepada 43 orang responden di salah sebuah Institusi Pengajian Tinggi di Negeri Selangor. Instrumen soal selidik telah dibina oleh kumpulan penyelidik dan kandungannya telah disahkan oleh panel pakar. Kebolehpercayaan instrumen kajian dinilai berdasarkan Cronbach Alpha yang mencapai tahap α = 0.84 adalah tinggi. Hasil kajian menunjukkan skor min bagi keseluruhan tahap pemikiran tidak beragama dalam kalangan belia Islam adalah rendah (min = 2.55, sp = 0.28). Manakala skor min bagi konstruk pengetahuan adalah tinggi (min = 4.41, sp = 0.45), skor min bagi konstruk persepsi adalah rendah (min = 1.96, sp = 0.54) dan skor min bagi konstruk sikap adalah rendah (min = 1.28, sp = 0.31). Kajian tambahan juga dilakukan bagi mengukurkan tahap pengetahuan Islam mereka. Kajian menunjukkan skor min bagi tahap pengetahuan Islam belia adalah tinggi (min = 4.93, sp = 0.15). Dapatan ini menunjukkan tahap pengetahuan agama golongan belia Islam adalah tinggi berbanding pemikiran tidak beragama mereka adalah rendah. Dapatan ini menunjukkan sebahagian besar belia Islam di Institusi Pengajian Tinggi masih lagi mempunyai pengetahuan Islam yang tinggi tanpa menafikan wujudnya sebilangan kecil belia Islam yang semakin jauh daripada pegangan agama yang sebenar.   Kata kunci: pemikiran tidak beragama, belia Islam, Institusi Pengajian Tinggi. &nbsp