The Relationships Between Muslims and Christians From Prophet Muhammad to Abbasid Caliph Mahdi

Müslümanların, Hıristiyanlar ve diğer din mensupları ile ilişkilerinde tek model hiç şüphesiz ki; Hz. Muhammed olmuştur. Müslümanlar ile Hıristiyanlar arasındaki ilişkilerde olduğu gibi Müslümanlar ile diğer din mensupları arasındaki ilişkilerin temeli de Hz. Muhammed’e dayanmaktadır. Hz. Peygamber’den sonra bu ilişkiler farklı aşamalarda günümüze kadar devam etmiştir. Hulefa-i Raşidin döneminde, Müslümanlar ile Hıristiyanlar arasındaki diyaloglar müspet ilişkiler çerçevesindeydi. Bu dönemde münasebetler farklı nüanslarla da olsa, Hz. Peygamber zamanında olduğu gibi devam ettirilmeye çalışılmıştır. Hz. Muhammed döneminden sonra Müslümanlar, birçok yerleri fethederek İslam’ın kendine has ruhuyla birlikte huzur ve maneviyatını getirerek, bu özellikleri buralarda tatbik etmişlerdir Ayrıntıla

Biodegradation of 2,4,6-Trinitrotoluene (TNT) with Bacteria Isolated from TNT-polluted Waste Pink Water

In this study, bacterial strains that can use TNT as a nitrogen source isolated from TNT contaminated pink water. We isolated 5 bacterial strains and the isolated bacteria were cultured in medium containing TNT and TNT degradation capacities of isolates were determined by spectrophotometric analysis. According to the results of the analysis that have done, 3 bacterial isolates that have high TNT degradation capacity were selected and the isolates were identified with firstly Gram-staining then with 16S rRNA sequence analysis method. According to the sequence of 16S rRNA, water isolates were identified as Stenotrophomonas maltophilia (SU K2), Klebsiella pneumoniae (SU K3), Raoultella planticola (SU K4). During the TNT degradation studies, at the end of 24 h incubation time, in the medium containing 100 mg/L TNT, TNT degradation rate for SU K2, SU K3 and SU K4 were determined 70 %, 96 % and 93 % respectively. 4-aminodinitrotoluene and 2-aminodinitrotoluene accumulations were detected in the culture medium of all isolates as intermediate products formed during the degradation of TNT by HPLC analysis. Additionally, nitrite accumulation was detected in the culture medium of all isolates and the influence of temperature and pH on the degradation of TNT was also investigated. It was determined that SU K2 isolates have the highest TNT degradation capacity at 35 °C, the others have at 30 °C and all isolates degraded TNT fastest at pH 7. The results of the study show that the new isolates can be useful for the removal of TNT in a wastewater treatment system

Modifiye sodyum aljinata immobilize edilmiş saccharomyces cerevisiae ile kesikli kültürde biyoetanol üretimi

Proje -- Kırıkale Üniversitesi2011/20088104

Yahudilikte semâvî mâbed anlayışı

Bu çalışma semavi mabedin Eski Ahit, Deuterokanonikler, Hanok, Talmud, Ölü Deniz Yazmaları ve Yeni Ahit metinlerinde yansıdığı şekliyle özelliklerini ve yeryüzü mabedi ile olan ilişkisini incelemektedir. Araştırma, semavi mabed fikrinin bahsedilen metinlerdeki genel varlığını göstermek ve onun fonksiyonlarının yeryüzü mabedleri arasında gerçekleşen ilişkisinin geniş bir tanımını sunmaktadır. Her ne kadar semavi mabed genel itibariyle bu metinlerde kabul edilmiş olsa da tam anlamı ile neyi kast ettiği açık değildir. Öncelikle ifade edilmesi gerekir ki mabed ile bir tanrının varlığını çağrıştıran semboller ve fiillerin kutsal bir mekân ile ilişkisi kastedilmektedir. Bu husus devamlı olmasa da genellikle mimari bir yapı anlayışı ile vurgulanmaktadır. ABSTRACT This study researches the characteristic of the heavenly temple and its relationship to the earthly temple as reflected in a lot of text of Old Testament, Deuterocanonics, Enoch, Talmud, Dead Sea Scrolls and New Testament. This study presents the prevalent presence of the heavenly temple idea in these texts and provides abroad delineation of its function and relationship to the earthly temples. As is apparent from the large number of sources that refer to the heavenly temple, this was a widely recognized tradition.but its full implications aren’t clear. In general, the heavenly temple must be established that by temple is meant an association of symbols and practices which evoke the presence of the God in a holy place. But this opinion is generally, althoug not exclusively, expressed by the consept of an architectural building

Yahudilikte semâvî mâbed anlayışı

ÖZETBu çalışma semavi mabedin Eski Ahit, Deuterokanonikler, Hanok, Talmud, Ölü Deniz Yazmaları ve Yeni Ahit metinlerinde yansıdığı şekliyle özelliklerini ve yeryüzü mabedi ile olan ilişkisini incelemektedir. Araştırma, semavi mabed fikrinin bahsedilen metinlerdeki genel varlığını göstermek ve onun fonksiyonlarının yeryüzü mabedleri arasında gerçekleşen ilişkisinin geniş bir tanımını sunmaktadır.Her ne kadar semavi mabed genel itibariyle bu metinlerde kabul edilmiş olsa da tam anlamı ile neyi kast ettiği açık değildir. Öncelikle ifade edilmesi gerekir ki mabed ile bir tanrının varlığını çağrıştıran semboller ve fiillerin kutsal bir mekân ile ilişkisi kastedilmektedir. Bu husus devamlı olmasa da genellikle mimari bir yapı anlayışı ile vurgulanmaktadır.ABSTRACTThis study researches the characteristic of the heavenly temple and its relationship to the earthly temple as reflected in a lot of text of Old Testament, Deuterocanonics, Enoch, Talmud, Dead Sea Scrolls and New Testament. This study presents the prevalent presence of the heavenly temple idea in these texts and provides abroad delineation of its function and relationship to the earthly temples. As is apparent from the large number of sources that refer to the heavenly temple, this was a widely recognized tradition.but its full implications aren’t clear. In general, the heavenly temple must be established that by temple is meant an association of symbols and practices which evoke the presence of the God in a holy place. But this opinion is generally, althoug not exclusively, expressed by the consept of an architectural building

Türkiye’de II. Vatikan sonrası müslüman-hıristiyan ilişkileri

Bu çalışma II. Vatikan Konsil (1965) sonrası Türkiye’de Müslüman-Hıristiyan İlişkilerini tetkik etmektedir. Bu yılın önemi, Kilise’nin diğer dinleri görünüşte de olsa birer din olarak tanımasıdır. II. Vatikan Konsil öncesi, Hıristiyanlar hiçbir surette diğer dini inanışları, kendilerinden farklı olmaları nedeni ile, kabule yanaşmamışlardı. Bu sürece kadar geliştirilen Müslüman-Hıristiyan ilişkileri ve artan diyalog çalışmaları, dünyada birçok durumun değişmesinde ve insanoğlunun sahip olduğu görüşlerin çeşitlenmesinde yardım edici unsur olarak belirlenmiştir. II. Vatikan Konsili’nde Katolik kilisesi İslam dinine saygı ve itibarını belirterek İslam’ın bir din olarak müslümanlar için bir kurtuluş yolu olduğuna dair beyanat vermiştir ki Hıristiyanlık âlemi bu tarihe kadar İslam dinini kabul etmemeyi sürdürmüştür. Hıristiyan alemi, bu kanaate 1962-1965 yılları arasında yapılan bir süreç dahilinde varabilmişlerdir. This study examines after Second Vatican Council and the relationship between Muslims and Christians in Turkey. The importance of this year in their relationship especially the influence of the Catholic Church on this relationship will be show in 1965 the other religious groups with the view of recognizing them as religions. Before the Second Vatican Council, Christians never accepted any religious group that were different from it as a religion. There fore the dialogue that they adopted helped to change a lot of situations in the world. The Second Vatican Council, the great gathering of bishops from all over the world which took place from 1962 to 1965, marked a new beginning in Christian-Muslim relations. It brought about a new attitude towards the followers of the other religions in general, and towards Muslims in particular. The Specific Declaration of the Second Vatican Council on the relationship of the Church towards other religions

Türkiye’de II. Vatikan sonrası müslüman-hıristiyan ilişkileri

Bu çalışma II. Vatikan Konsil (1965) sonrası Türkiye’de Müslüman-Hıristiyan İlişkilerini tetkik etmektedir. Bu yılın önemi, Kilise’nin diğer dinleri görünüşte de olsa birer din olarak tanımasıdır. II. Vatikan Konsil öncesi, Hıristiyanlar hiçbir surette diğer dini inanışları, kendilerinden farklı olmaları nedeni ile, kabule yanaşmamışlardı. Bu sürece kadar geliştirilen Müslüman-Hıristiyan ilişkileri ve artan diyalog çalışmaları, dünyada birçok durumun değişmesinde ve insanoğlunun sahip olduğu görüşlerin çeşitlenmesinde yardım edici unsur olarak belirlenmiştir. II. Vatikan Konsili’nde Katolik kilisesi İslam dinine saygı ve itibarını belirterek İslam’ın bir din olarak müslümanlar için bir kurtuluş yolu olduğuna dair beyanat vermiştir ki Hıristiyanlık âlemi bu tarihe kadar İslam dinini kabul etmemeyi sürdürmüştür. Hıristiyan alemi, bu kanaate 1962-1965 yılları arasında yapılan bir süreç dahilinde varabilmişlerdir. This study examines after Second Vatican Council and the relationship between Muslims and Christians in Turkey. The importance of this year in their relationship especially the influence of the Catholic Church on this relationship will be show in 1965 the other religious groups with the view of recognizing them as religions. Before the Second Vatican Council, Christians never accepted any religious group that were different from it as a religion. There fore the dialogue that they adopted helped to change a lot of situations in the world. The Second Vatican Council, the great gathering of bishops from all over the world which took place from 1962 to 1965, marked a new beginning in Christian-Muslim relations. It brought about a new attitude towards the followers of the other religions in general, and towards Muslims in particular. The Specific Declaration of the Second Vatican Council on the relationship of the Church towards other religions

Antik Yakın Doğu Milletlerinde Tanrı

Bu çalışma antik dönem yakındoğu literatüründe tanrı kavramını incelemektedir. Bu konu, o dönemde yaşamış milletlerin tanrı hakkındaki düşüncelerini kavrayabilmemiz açısından oldukça önemlidir. Zira ele aldığımız bu dönem tanrı düşüncesi açısından merak edilen bir dönemdir. Bunun nedeni ise, elde edilebilen ilk dökümanların bu döneme ait olan dökümanlar olmasıdır

Negative Attitudes of Jews Regarding to Islam and Muslims throughout the History

Abstract The topic of this article is the Jewish world’s common view regarding Islam, its Prophet and Muslims dating back from the emergence of Islam to the present day. In this sense, the study sheds light on the history of Jewish thought. Although this investigation cannot be described as a complete analysis on history of thought, the examples which I provide through this article such as negative behaviors of Jewish clergy and other members of Jewish community regarding Islam and Muslims help us to understand the process of this journey. This work investigates Jews’ view on Islam and Muslims and evolution of this thought by examining the statements and texts composed by Jewish clergy against Muslims. By examining a religious group’s ideology throughout the history, this study employs a comparative-historical methodology of ideological practices. The results suggest that the widespread negative attitudes and behaviors of Jewish people regarding Islam and Muslims go back to the times of prophet Mohammad and have fueled during social crises as well as gained momentum in times when social competition was intense