L’approccio agatologico-cristologico al concetto di persona nella riflessione teatrologica-teologica di Hans Urs von Balthasar e di Józef Tischner

In this article we present the contemporary approach to the theological understanding of the concept of person according to the theodramatical current of thought represented by H. U. von Balthasar and J. Tischner. We describe the basic anthropological (agathological–dialogical) and teological (christological–trinitological) aspects characteristic for the approach of both authors. We pay a particular attention to the original contribution of Balthasar and Tischner in the analyzed problem, especially as far as the application of theatrological terminology to the considerations regarding the theological notion of person is concerned. The axis of the analysis is the comparison of the two key theatrological–theological analogies regarding the notion of person introduced by the above mentioned authors concerning respectively the relation role–mission (Balthasar) and mask–face (Tischner).In quest’articolo, presentiamo l’approccio contemporaneo alla comprensione teologica del concetto di persona, formatosi nella corrente del pensiero teodrammatico, rappresentato da H. U. von Balthasar e da J. Tischner. Descriviamo gli aspetti fondamentali antropologici (agatologici–dialogici) e teologici (cristologici–trinitari) caratteristici degli approcci di entrambi gli autori. Prestiamo attenzione particolare ai contributi originali di Balthasar e di Tischner al problema preso in esame, soprattutto per quanto riguarda l’uso della terminologia teatrologica nelle considerazioni riguardanti la descrizione teologica del concetto di persona. L’asse dell’analisi la costituisce il paragone tra due teatrologiche–teologiche analogie chiave, riguardante la nozione di persona introdotte dagli autori su menzionati e concernente, rispettivamente, il rapporto ruolo-missione (Balthasar) e quello di maschera-volto (Tischner).In quest’articolo, presentiamo l’approccio contemporaneo alla comprensione teologica del concetto di persona, formatosi nella corrente del pensiero teodrammatico, rappresentato da H. U. von Balthasar e da J. Tischner. Descriviamo gli aspetti fondamentali antropologici (agatologici–dialogici) e teologici (cristologici–trinitari) caratteristici degli approcci di entrambi gli autori. Prestiamo attenzione particolare ai contributi originali di Balthasar e di Tischner al problema preso in esame, soprattutto per quanto riguarda l’uso della terminologia teatrologica nelle considerazioni riguardanti la descrizione teologica del concetto di persona. L’asse dell’analisi la costituisce il paragone tra due teatrologiche–teologiche analogie chiave, riguardante la nozione di persona introdotte dagli autori su menzionati e concernente, rispettivamente, il rapporto ruolo-missione (Balthasar) e quello di maschera-volto (Tischner)

Chrysophycean stomatocysts associated with the carnivorous plants (genus Utricularia) from Jeleniak-Mikuliny Nature Reserve

An account is given of chrysophycean stomatocysts and algae occurring together with the carnivorous plants known as bladderworts, Utricularia intermedia, U. minor and U. australis, in the peat bog of Jeleniak-Mikuliny Nature Reserve. Eleven chrysophycean stomatocyst morphotypes were found, all reported for the first time from this nature reserve. Among them, two are new records for Europe (stomatocysts 330 and 208) and another two are new for Poland (stomatocysts 112 and 387). Descriptions are provided together with SEM illustrations. General data about cyanobacteria and eukaryotic algae occurring with these stomatocysts are enumerated

Mariologiczna interpretacja ośmiu błogosławieństw (Mt 5,3-10)

Artykuł podejmuje kwestię mariologicznej interpretacji ośmiu błogosławieństw zawartych w Mt 5,3-10. Różnorodnych interpretacji tego biblijnego tekstu podejmowali się teolodzy chrześcijańscy wszystkich epok od Klemensa Aleksandryjskiego po autorów współczesnych komentarzy biblijnych. Wobec mnogości rozpatrywanych na przestrzeni dziejów interpretacji aspekt mariologiczny pojawia się dość rzadko. Tymczasem, jak zauważa papież Benedykt XVI, już sam biblijny tytuł maryjny „Błogosławiona” powinien wyraźnie nakierowywać myśl teologiczną na mariologiczne aspekty tego zagadnienia. W czasach współczesnych bardzo głęboką refleksję w tym zakresie prowadzili dwaj wielcy teologowie XX w., J. Ratzinger (Benedykt XVI) i H.U. von Balthasar. Na gruncie polskim zadanie to częściowo podjął J. Tischner, opracowując temat ośmiu błogosławieństw w kluczu maryjnej pielgrzymki narodu. Niniejsza praca pragnie pogłębić mariologiczno-biblijną analizę ośmiu błogosławieństw i ożywić dyskusję dotyczącą tej tematyki w zaproponowanym przez Benedykta XVI kluczu rozumienia błogosławieństw jako programu życia współczesnego chrześcijanina

Belarus-Russia: Whither Integration? OSW Point of View (unspecified), May 2003

Of the re-integration processes currently taking place in the former Soviet Union, the formation of a Russian-Belarusian so-called 'Union State' is one of the most advanced. A customs union was formally announced between the two countries as early as 1995 and the process of constructing the Union State itself was launched in December 1999. However, both events were largely driven by the perceived need to match societal demands, without much concrete action and the Union State remained largely 'virtual'. Only in the last few years has the Russian initiative allowed for moving from symbolic gestures to political action and since late 2002 debate and policy have intensified on specific issues of economic and political co-operation. However, despite such advances in the integration process, its objectives remain vague and there is little or no agreement on the principles that should govern the process. Furthermore, current bilateral relations questions still dominate the dialogue. The project seems at present to be driven mainly by the political interests of both countries' presidents and also, to a lesser extent, by the interests of business, political, military and security elites, each apparently motivated by self- and group-interest in the emerging dialogue of integration. In contrast to EU integration, the societies of the two countries involved appear to have had little or no say in the process. Thus, several questions naturally arise. What is the real nature of such integration? What motivates the parties involved? What stage has the process reached? What likely future course will it take? What might be the consequences of it for Belarusian independence? Answers to these questions should ultimately determine the stance and policies of the enlarged EU in this area

Mariological Interpretation of the Eight Beatitudes (Matt 5:3–10)

The article examines the question of the Mariological interpretation of the eight beatitudes contained in Matt 5:3–10. Christian theologians of all ages, from Clement of Alexandria to the authors of contemporary biblical commentaries, have proposed various interpretations of this biblical text. Among the multitude of interpretations developed throughout history, the Mariological aspect appears quite rarely. Yet, as Pope Benedict XVI observes, the very biblical Marian title “Blessed” should direct the theological thought to the Mariological aspects of this issue. In modern times, a very deep reflection on the subject was conducted by two great theologians of the XX century, J. Ratzinger (Benedict XVI) and H.U. von Balthasar. On the Polish ground, the task was partly undertaken by J. Tischner, who elaborated the theme of eight beatitudes in the key of the Marian pilgrimage of the nation. The present work is meant to deepen the Mariological-biblical analysis of the eight beatitudes and revive the discussion regarding this subject in the perspective proposed by Benedict XVI, to understand the beatitudes as a program of life for a modern Christian

Agatologiczne implikacje paradoksu „walki transcendentaliów” u Hansa Ursa von Balthasara i Józefa Tischnera

In this article, we consider the problem of the equivalence of transcendentals: beauty, truth and good, in the perspective of two great thinkers of the twentieth century: H. U. von Balthasar and J. Tischner. Based on the confrontation of their reflections, we introduce the concept of the paradox of the “strugle of transcendentals” and we analyze the philosophical positions they occupy in this matter. The obtained research results, concerning all transcendentals, are then concretized on the agathological ground, where the similarities and differences in views of both authors are apparent. A common ground for Balthasar and Tischner consists in the recognition of good as a fundamental transcendentale in the development of (theo)dramatic reflection. The basic difference is revealed in their perception of the relation of good to other transcendentals. Tischner is in favor of the absolute primacy of good among all transcendentals, while Balthasar admits only a relative primacy in this case. In the final section of the work we indicate some shortcomings of both approaches and we propose a soteriological-anthropological example illustrating the validity of tischnerian approach.W niniejszym artykule rozpatrujemy problem równoważności transcendentaliów: piękna, prawdy i dobra, w ujęciu dwóch znakomitych myślicieli XX wieku: H. U. von Balthasara i J. Tischnera. Opierając się na konfrontacji ich refleksji, wprowadzamy pojęcie paradoksu „walki transcendentaliów” i analizujemy stanowiska filozoficzne, jakie zajmują oni wobec tego zagadnienia. Uzyskane wyniki badań, dotyczące ogółu transcendentaliów, konkretyzujemy następnie na gruncie agatologicznym, na którym najwyraźniej zarysowują się podobieństwa i różnice w poglądach obu autorów. Wspólną płaszczyzną dla Balthasara i Tischnera okazuje się być uznanie dobra jako transcendentale fundamentalnego dla rozwijania refleksji (teo)dramatycznej. Podstawowa różnica ujawnia się w ich postrzeganiu relacji dobra do pozostałych transcendentaliów. Tischner opowiada się za absolutnym prymatem dobra wśród transcendentaliów, Balthasar dopuszcza w tym przypadku jedynie prymat relatywny. W końcowej sekcji pracy zwracamy uwagę na pewne mankamenty obu podejść i proponujemy soteriologiczno-antropologiczny przykład ilustrujący zasadność podejścia Tischnerowskiego

Chrystologia aksjologiczna Józefa Tischnera

The article examines the problem of axiological view of Christology in the thought of Józef Tischner. This outstanding Polish thinker is known for his contribution to the field of axiology. On the other hand, his Christological thought is almost completely unknown. However, in his works, he shows that thanks to axiological view on the person of Christ, one can refresh and deepen the traditional approach to Christology. By analyzing four modern Christological propositions that question traditional Christology, authored by neo-Hegelians, Renanists, Bultmann and Jaspers, the Krakow thinker tries to extract from them a common, axiological core, which allows him to create a new axiological approach to Christology. This article aims to reconstruct and, where necessary, formulate a creative complementary synthesis of the vision of Christology proposed by Tischner on the basis of three of his works: Philosophy Waiting for Incarnation, Jesus of Existentialism and Towards a Transcendence which is a Person.Artykuł podejmuje zagadnienie aksjologicznego spojrzenia na chrystologię w myśli Józefa Tischnera. Ten wybitny polski myśliciel znany jest ze swojego wkładu w dziedzinie aksjologii. Prawie zupełnie nieznana jest natomiast jego myśl chrystologiczna. Tymczasem w swych pracach pokazuje on, że dzięki spojrzeniu aksjologicznemu na osobę Chrystusa możemy odświeżyć i pogłębić tradycyjne podejście do chrystologii. Analizując cztery nowożytne propozycje chrystologiczne, kwestionujące chrystologię tradycyjną, autorstwa neoheglistów, renanistów, Bultmanna i Jaspersa, krakowski myśliciel stara się wydobyć z nich wspólny, aksjologiczny rdzeń, który pozwala mu stworzyć nowe aksjologiczne podejście do chrystologii. Niniejszy artykuł ma na celu rekonstrukcję i tam gdzie to konieczne twórczą syntezę uzupełniającą zaproponowanej przez Tischnera wizji chrystologii na podstawie trzech jego prac: Filozofia czeka na wcielenie, Jezus egzystencjalizmu i Ku Transcendencji, która jest Osobą

Mariologia społeczna Józefa Tischnera

The article addresses the issue of Tischner's social Mariology. This outstanding Polish author is well known for his social commitment and scientific reflection in this area. However, his Mariological thought is almost completely unknown. It is nevertheless true that precisely in his works one can find a hint that proper Mariological studies can become an extremely fruitful stimulus for the appropriate development of research in the area of social relations. The present work examines this issue based on the following three works of the above mentioned thinker: his Marian Advent sermon, Pilgrim's Book and Help in the Examination of Conscience.Artykuł podejmuje zagadnienie mariologii społecznej Tischnera. Ten wybitny polski autor znany jest ze swojego zaangażowania społecznego i naukowej refleksji w tym zakresie. Prawie zupełnie nieznana jest jednak jego myśl mariologiczna. Tymczasem właśnie w jego pracach odszukać można wskazówkę, że właściwie uprawiana mariologia może stać się wyjątkowo owocnym impulsem dla prawidłowego rozwoju badań nad relacjami społecznymi. Niniejsza praca podejmuje szczegółowe studium tak postawionego zagadnienia na podstawie trzech prac wymienionego wyżej myśliciela: jego adwentowego kazania maryjnego, Książeczki Pielgrzyma oraz Pomocy w rachunku sumienia

Un futur qui manque: sur quelques pièces de théâtre togolaises

Les observations contenues dans le présent article concernent six pièces de théâtre togolaises strictement contemporaines (quatre miniatures dramatiques—Sous le grand kapokier… de Roger Atikpo, Jumel’âge de Jean Kantchébé, Tobbie, frères et sœurs ont la douleur de Rodrigue Norman, Tac-tic à la rue des Pinguins de Gustave Akakpo—et deux textes de dimensions normales : Atterrissage de Kangni Alem et Tanse-maître(s) d’Elemawusi Agbedjidji). Sur le plan esthétique, les analyses visent à décrire les attitudes assumées par les personnages envers le manque d’avenir qui caractérise l’univers dans lequel ils évoluent. Ces considérations s’organisent en deux sections : dans la première, nous nous focalisons sur les éléments traumatisants du passé qui rendent difficile, voire impossible, le dépassement du passé/présent vers un avenir ; dans la seconde nous analysons les éléments relatifs à l’image de l’avenir (ou de son absence) qui se dégage des textes, ainsi que les tentatives faites par les personnages pour surmonter l’apathie et l’inertie. Sur le plan théorique, nous soutenons la thèse selon laquelle, les textes étudiés constituent la preuve d’un certain échec des grandes opérations sociopolitiques et idéologiques (le système du postcolonialisme et le fétiche du développement) qui avaient pour l’objectif l’amélioration de la situation sur le continent africain, et qui sont actuellement remises en cause à travers les débats les plus récents