The limits of forgiveness in Hannah Arendt’s thought: a possible contribution from Derrida's perspective

Arendt concibe el perdón como una forma de acción que posee la facultad de revertir las consecuencias desplegadas por el actuar mismo pero que encuentra limitada su capacidad de intervención en lo que respecta al mal totalitario. En el marco de la concepción arendtiana de la acción el mal mencionado es imperdonable en tanto el perdón se encuadra en el marco de la acción y el mal totalitario, precisamente, anula la capacidad humana de actuar. Derrida, en cambio, sostiene que el perdón incondicional, en virtud de su pureza, debe aplicarse a aquello considerado imperdonable. En esta investigación se analizará la relación entre las nociones arendtianas de natalidad y perdón para luego ponerlas en cuestión con la concepción derridiana del perdón puro. El objetivo de este trabajo es, por un lado, hacer hincapié en los límites propios de la concepción arendtiana del perdón y, por otro, intentar superar dichos límites desde el aporte de la perspectiva derridiana. Finalmente se concluirá que el hecho de la natalidad entendido como característica de la acción concebida en tanto inicio actualiza en forma máxima su condición milagrosa en la acción de perdonar lo imperdonable, esto es, el mal totalitario.Arendt conceives forgiveness as a form of action that has the power to reverse the consequences deployed by the act itself although it is limited in its ability to act with respect to totalitarian evil. Under the framework of the arendtian’s theory of action the mentioned evil is unforgivable in both forgiveness falls under the framework of the action and totalitarian evil, precisely, overrides the human capacity to act. Derrida, however, contends that unconditional forgiveness, by virtue of its purity, must be applied to what is considered unforgivable. In this research will analyze the relationship between Arendt's notions of natality and forgiveness to then put them in question with Derrida's conception of pure forgiveness. The aim of this paper is, firstly, to emphasize the proper limits of Arendt's conception of forgiveness and, secondly, try to overcome these limits from the contribution of Derrida's perspective. Finally it is concluded that the fact of natality understood as the condition of the action in both start updated, maximally, their miraculous condition in forgiving the unforgivable action, totalitarian evil.Fil: Wagon, María Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Economía. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur; Argentin

Inequality in John Rawls’ Theory of Justice? An analysis from the Arendtian perspective

Esta investigación aborda el análisis de la persona moral en su vinculación con la noción de ciudadano en la teoría de Rawls. El objetivo es determinar quiénes caen dentro de ambas categorías y reflexionar sobre el lugar que ocupa el inmigrante en la sociedad rawlsiana. Desde la propuesta teórica de Arendt, y en paralelo con su análisis de la paradoja de los derechos humanos, se pueden derivar consecuencias desigualitarias de la teoría de la justicia. En el plano doméstico, los inmigrantes quedan al margen de los alcances de los principios de justicia puesto que dichos principios son prerrogativas de las personas morales entendidas como ciudadanos. En el plano internacional, la teoría rawlsiana no ideal ofrece soluciones a la cuestión de la inmigración que eliminarían el problema como tal. Se concluye que, en el plano fáctico, la sociedad rawlsiana mantiene al inmigrante fuera del alcance de los principios de justicia.This research addresses the analysis of the moral person in his/her relationship with the notion of citizen in Rawls's theory. The goal is to determine who fall into both categories and analyse the place of immigrants in Rawlsian society. From Arendt's theory, and in parallel with the analysis of the paradox of human rights, inegalitarian consequences of the theory of justice can be derived. On the domestic front, immigrants are outside the scope of the principles of justice proposed by Rawls because these principles are prerogatives of the moral persons understood as citizens. At the international level, the Rawlsian non-ideal theory offers solutions to the issue of immigration that would eliminate the problem as such. It is concluded that, in factual terms, Rawlsian society maintains the immigrant away from the principles of justice.Fil: Wagon, María Elena. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Bahía Blanca. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur. Universidad Nacional del Sur. Departamento de Economía. Instituto de Investigaciones Económicas y Sociales del Sur; Argentin

Symmetric chain decomposition for cyclic quotients of Boolean algebras and relation to cyclic crystals

The quotient of a Boolean algebra by a cyclic group is proven to have a symmetric chain decomposition. This generalizes earlier work of Griggs, Killian and Savage on the case of prime order, giving an explicit construction for any order, prime or composite. The combinatorial map specifying how to proceed downward in a symmetric chain is shown to be a natural cyclic analogue of the $\mathfrak{sl}_2$ lowering operator in the theory of crystal bases.Comment: minor revisions; to appear in IMR

La gestion des échanges d'informations préliminaires au sein d'équipes multifonctionnelles d'ingénierie concourante : leçons d'un cas

Cadre conceptuel et méthodologie -- Description du cas et résultats de la recherche -- Échanges d'informations préliminaires -- Échanges d'informations préliminaires selon les situations de travail -- Échanges d'informations préliminaires en situation de travail avec fourniture de service -- Échanges d'informations préliminaires en situation de travail itératif chevauché