Un pasado que no pasa: reflexiones amerindias

Este texto surge de una reflexión clásica sobre la relación entre historia y antropología en la búsqueda del pasado para proponer la necesidad de conocer las nociones indígenas de pasado como ámbitos de comprensión de las sociedades amerindias. Para ello parte de la relación entre mito e historia tomando como caso de estudio un ejemplo etnográfico de la sociedad indígena tsachila del Ecuador. El análisis de la noción de pasado a partir de su permanencia material en el presente conduce a la autora a proponer la correlación entre tiempo y espacio como elementos básicos del estudio y a abogar por la consideración de la flexibilidad de su cosmología también en este campo. El texto culmina con la reivindicación tanto de la inclusión de las sociedades indígenas en el estudio de la gran historia como de incorporar en él la diversidad de nociones de pasado. Palabras clave: historia, pasado, mito, sociedades amerindias, Tsachila Abstract Taking as its point of departure a classic reflection on the relationship between history and anthropology in the search for the past, this article argues that indigenous notions of the past should be approached as spaces that facilitate understanding of Amerindian societies. A study of the relationship between myth and history among the Tsachila, an indigenous society in Ecuador, serves as an ethnographic case example. An analysis of the Tsachila notion of the past through its continued material presence in the present leads the author to identify a correlation between time and space as basic features of this study, and to point out the flexibility of their cosmology in this regard. The article concludes by making a case for including indigenous societies and diverse notions of the past in the study of history. Keywords: history, the past, myth, Amerindian societies, Tsachil

Forms of Amerindian communication: between nature and culture

Després d’una reflexió entorn el lloc dels animals en ontologies tan diferents com la occidental medieval i l’ameríndia, i d’una reflexió sobre la importància del llenguatge i d’altres formes de comunicació i de representació d’aquestes visions de món particularment en aquelles darreres – com ens mostren els corpus mítics, les pintures i altres treballs corporals, o les representacions gràfiques d’aquesta relació en suports materials com la ceràmica –, el text planteja la importància de considerar el lloc que ocupa l’ésser humà en els sistemes de classificació en relació a l’animalitat i particularment el llenguatge en les seves diverses manifestacions com a mitjà per excel·lència per a observar la relació, contínua o discontínua, entre humans i no humans

El mestissatge, una categoria més enllà de la biologia

Tot i que les poblacions humanes s'han desplaçat i s'han barrejat sempre, les transgressions de les fronteres socioculturals no han engendrat necessàriament noves categories referides a la mescla. En altres paraules, anomenar algú 'barrejat' o no fer-ho no respon necessàriament a l'existència o l'absència de processos de mescla biològica.A pesar de que las poblaciones humanas se han desplazado y mezclado siempre, las transgresiones de las fronteras socioculturales no han engendrado necesariamente nuevas categorías referidas a la mezcla. En otras palabras, denominar a alguien "mezclado" o no hacerlo, no responde necesariamente a la existencia o la ausencia de procesos de mezcla biológica

La mobilitat en el passat i el present : estigma i diversitat de relacions amb l'entorn

A lo largo del tiempo y del espacio encontramos poblaciones que han sido señaladas, nombradas o estigmatizadas por su pauta de vida móvil. El nomadismo, entendido como estrategia económica, política o simbólica, ha sido una práctica clave del pasado de la humanidad y lo es todavía en la actualidad. Aún así, es la vida sedentaria la que se ha erigido en el modo de vida de referencia de Occidente. El dossier que sigue estas palabras nos presenta un conjunto de textos que hablan de las implicaciones sociales y jurídicas de esta contradicción en la vida de una gran variedad de sociedades entre las que se cuentan de forma especial algunos pueblos indígenas de América.In all times and places we found populations which were marked, named or stigmatized because of its mobile life. The nomadism, understood as an economic, politic or symbolic strategy, was the key practice of the past of the humanity, and it remains being the key practice today. However, it is the sedentary life which was setup as the referent life-style for the West. The dossier that follows these words presents an ensemble of texts talking about social and legal implications of these contradictions in a great variety of societies and between them, some American indigenous peoples