Form and Norm: Narration on Power in the City Through the Symbol

El siguiente artículo se constituye desde la necesidad epistemológica de reflexionar sobre la ciudad y discernir la manera como los símbolos del poder se manifiestan y se despliegan en ella. La perspectiva de este estudio se enmarca desde la estética y la metafísica de la ciudad, más que desde su urbanismo; y para esto se han relacionado referentes estéticos y semióticos, logrando perfilar una hipótesis sobre la forma simbólica de la ciudad, la cual se articula con los instrumentos económicos y políticos que ejercen el poder en la misma. Esta investigación sobre las estéticas de la ciudad metafísica permitió identificar el origen de la idea de ciudad como forma y símbolo que deviene en dispositivo social que propicia una perpetuación del poder, influyendo la construcción del relato social. Del mismo modo esta investigación posibilitó un acercamiento al fenómeno de desdivinización de los símbolos que conforman la ciudad y la relación de estos símbolos desdivinizados en la estructuración de un relato común definido, ya no por lo político o lo religioso, sino por el consumo, la fragmentación y la preponderancia del olvido. Finalmente, se propone la educación como un eje donde convergen lo estético y lo ético, permitiendo una posibilidad de sentido a la hora de interactuar con los símbolos de la ciudad.This article has been written from the epistemological need for making a reflection on the city and distinguishing the way power symbols are expressed and deployed in the city. The focus of this article is made on aesthetics and metaphysics of the city rather than on its urbanism. For this purpose, different aesthetic and semiotic factors have been related in an attempt to present a hypothesis on the symbolic form of the city, which is associated to the economic and political instruments that exercise power on the city. This research about the aesthetics of the metaphysical city allowed identifying the origin of the idea of city as both form and symbol, which becomes a social instrument that promotes perpetuation of power and has influence on the construction of social narration. This research further allowed approaching the dis-divinization phenomenon of the symbols that comprise the city and the function of such dis-divinized symbols within the structuring of a defined common narration, not for political or religious factors but for consumption, fragmentation, and preponderance of oblivion. Finally, the article proposes education as a pillar on which aesthetic and ethical factors lie, allowing having sense at the time of interacting with the city symbols

Memòria Digital de Catalunya

Descripció completada a patir de GWMarca d'impr. amb les inicials L.S. O al f. sign. i8 (vol. 4)Peu d'impr. obtingut del colofó del vol. 4 (f. sign. i7v.). Segons GW els vol. 1-3 foren publicats el 31 d'agost, 20 d'octubre i 12 de setembreTít. vol. 4: Mariale siue Sermones de beata Maria Virgine fratris Iacobi de Voragine ...Foliació vol. 4: lxxij f.Signatures vol. 4: a-i

Memòria Digital de Catalunya

Inclou dues poesies llatines al darrer f.ISTC dóna les tres parts dels sermons com a una sola edició; el GW les dóna com a edicions diferentsAl colofó: "Magna sollicitudine correcti [et] castigati per viros venerabiles fratres Colam Campanum ... [et] fratrem Hieronymu[m] de Cherio ..."Marca de l'impr. al colofóSignatures: A8, A-CC8, DD4Tipus gòtics, a 2 cols. i registreA port. gravat xilogràfic amb Jacopo da Varazze predicant i 13 personatges escoltant, amb llibres en armaris de paret i a terra, capll. xilogràfiques, una ornamentadaÍnde

Os mártires e a cristianização do território na América portuguesa, séculos XVI e XVII

O artigo investiga um grupo de atores sociais bastante relevante para viabilizar a cristianização na América portuguesa: os mártires cristãos, indivíduos muito especiais, dispostos a regar a terra com seu próprio sangue, de forma a tornar definitiva e irreversível a ocupação cristã do território. Os mártires - e principalmente a narrativa em torno deles - parecem ter sido bastante acionados para integrar a América portuguesa e seus habitantes nativos à temporalidade e territorialidade cristã. Os mártires dos séculos XVI e XVII, principalmente missionários, reeditavam os martírios do início da cristandade, que espalharam o cristianismo rumo a diversas partes do mundo na antiguidade. Dessa forma, viabilizaram a cristianização das novas fronteiras, consagrando o solo com seu sangue divino e viabilizando posteriores processos de urbanização. Além da função estratégica dos mártires para os cristãos, o texto mostra que eles também tiveram significado peculiar na interlocução com as culturas ameríndias, que tinha como um de seus principais personagens o grande guerreiro, disposto a perder seu sangue em prol de seu grupo.This paper looks into a group of social agents who played a significant role in the Christianization of Portuguese America, namely, the Christian martyrs - very special individuals who were ready to wet the land with their own blood in order to make possible a definitive and irreversible occupation of the territory by Christian settlers. The martyrs, and above all the stories told about them, seem to have been called upon to integrate Portuguese America and its native inhabitants into the temporalities and territory of Christendom. Mostly made up of missionaries, this group of 16th and 17th-century martyrs reedited the martyrdom of early Christians, who spread their creed across numerous parts of the Ancient World. They enabled the Christianization of new frontiers by consecrating the soil with their divine blood and paving the way for subsequent processes of urban development. In addition to their strategic significance for Christianity, the text also shows that their martyrdom played a specific role in the Christian settlers' interaction with Amerindian culture, whose main cults included the figure of the great warrior, ever ready to shed his own blood for his group

Passio de nostre mestre redemptor Jesus

Exemplar molt incomple

Mariale a fratre Iacobo de Veragine ordinis praedicatorum quondam archiepiscop Ianuensi editus liber foeliciter incipit per alphabetum disctinctus et capitulatus

El títol apareix també citat com De laudibus Beatae Mariae Virginis, Mariale aureum, Speculum Beatae Mariae Virginis ; Al llom: “Iacobus / a Voragin/e Mariale / per alphabe/tum diuisum / m.s.” i signatura 105”, amb trèpan ; Al f. 1-1v taula de contingut ; Escriptura cursiva humanística ; Als f. 173-176, text afegit posteriorment ; Amb alguna esmena ; F. 2-8, 170v-172v en blanc ; Num. d’origen clxv f ; Reclams al quadern algunes postil·les ; A l’interior de la lletra A dibuix d’un cap femení i un de nen, a la O dibuix d’una cara grotesca i a la P d’un home amb barba ; Caplletres en blau, a l’inici de cada lletra caplletres ornades amb un lleuger dibuix a ploma en forma de fulles de color vermell rúbriques en vermell ; A la coberta anterior “36” ; Al f. de guarda nota de resum de Joan Pau Colomer ; Al f. 1: “Es de la libreri

Legenda aurea

Autor obtingut del colofó ; Menció d'impressió obtinguda del colofó ; Any al colofó expressat com "MCCCCC secundo" ; Marques dels impr. a port. i colofó ; Índex ; Signatures: aa8, bb4, a-z8, A-D8, E6 ; Ti?pus gòtics, text a 2 columnes ; Caplletres orn