Marruecos frente a las transformaciones del escenario árabe: del Movimiento 20 F a la reforma constitucional

Desde los primeros momentos de los levantamientos en Túnez y su repercusión en el norte de África y el mundo árabe, se insistió –desde diversas instancias– que Marruecos estaba a salvo de cualquier conmoción. Los cuadros del régimen, las cancillerías europeas y los medios de comunicación occidentales se esforzaban en señalar la singularidad y estabilidad del sistema marroquí, el que ya estaría atravesando un proceso de cambio, una “transición pacífica hacia la democracia”. Sin embargo, a poco tiempo se reveló que este escenario ideal no tendría sustento y que las frustraciones de amplios sectores de la sociedad marroquí –expectantes ante una apertura genuina desde el ascenso de Mohamed VI en 1999– y el efecto contagio acabarían impactando de alguna manera sobre la evolución social y política en el país.Fil: Vagni, Juan José. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudio Sobre Cultura y Sociedad; Argentina. Universidad Nacional de Córdoba; Argentin

Contrapuntos diplomáticas magrebíes en América Latina: Marruecos, Argelia y la RASD en la cuestión del Sáhara Occidental

El asunto del Sahara Occidental, que opone desde hace décadas a Marruecos con Argelia y la República Árabe Saharaui Democrática (RASD), constituye un conflicto regional que impacta en las vinculaciones con otros escenarios, como es el caso de América Latina. Las diplomacias de los Estados magrebíes han buscado el apoyo de los países latinoamericanos para la defensa de sus posiciones en los foros internacionales. Mientras Marruecos, desde una postura irredentista, postula la marroquinidad del Sáhara, Argelia y la RASD promueven la autodeterminación del territorio. En este despliegue por el continente se ponen en evidencia afinidades ideológicas, la promoción de lazos culturales comunes y la búsqueda de compromisos más estables en torno al reconocimiento o no de la RASD por los países de la región.Fil: Vagni, Juan José. Consejo Nacional de Investigaciones Científicas y Técnicas. Centro Científico Tecnológico Conicet - Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad. Universidad Nacional de Córdoba. Centro de Investigaciones y Estudios sobre Cultura y Sociedad; Argentin

Reflected peripheral scenarios and perspectives: Spain, the Arab World and Latin America in the worldview of Rodolfo Gil Benumeya

Este trabajo se enmarca en el proyecto “La dimensión internacional de las transformaciones políticas en el mundo arabo-islámico” del Grupo de Estudios sobre el Mundo Árabe y Musulmán de la Universidad de Castilla-La Mancha. Su realización fue posible gracias a la orientación y asistencia del Dr. Miguel Hernando de Larramendi y la Dra. Irene González GonzálezRodolfo Gil Benumeya constituye una figura singular del africanismo español del siglo XX. Su trayectoria personal, intelectual y política desde los tempranos años veinte muestra un complejo recorrido no exento de paradojas, contradicciones y tensiones. Sus postulados en torno a la «hermandad hispano-árabe» se extendieron hacia diversos escenarios, incluso hacia América Latina. El Nuevo Mundo ocupó gran parte de sus reflexiones, encontrando en la experiencia histórica de la emancipación americana, una oportunidad para repensar la situación del Protectorado Español en Marruecos. La revisión de sus manuscritos, cartas personales y documentación de la época nos muestran una amplia red de contactos con corrientes políticas y movimientos culturales de diversas latitudes como el panislamismo, el nacionalismo marroquí, el andalucismo, el hispanismo y el pensamiento de los emigrados árabes en el Nuevo MundoRodolfo Gil Benumeya is a singular figure of the twentieth century Spanish Africanism. His personal, intellectual and political trajectory since the early twenties shows a complex route, with contradictions and tensions. His assumptions about the "Hispanic-Arab brotherhood" reached the most various scenarios, including Latin America. The New World occupied much of his thoughts, finding in the historical experience of the American emancipation, an opportunity to rethink the situation of the Spanish Protectorate in Morocco. A review of their manuscripts, personal letters and documents, shows a wide network of contacts with political trends and cultural movements of various latitudes as Pan-Islamism, Moroccan nationalism, Andalucism, the Hispanism and the thoughts of the arab emigrants in the New Worl

In the Mirror of the Orient: Latin America and Habib Estéfano’s ‘opposition’ viewpoint in the early twentieth century

La figura de Habib Estéfano constituye un ejemplo singular de identidad múltiple, construida en un inusual itinerario entre el Oriente árabe, Europa y América. Orador y propagandista de la causa árabe en suelo americano a partir de 1925, su escasa aunque representativa producción literaria muestra las primeras articulaciones entre las ideas de la Arabidad y la Hispanidad. Estéfano encontró en el Oriente árabe y en la España musulmana un espejo para reflejar la multiplicidad de aportes culturales que conforman la identidad del Nuevo Mundo. Este trabajo procura observar el contenido de sus propuestas en el contexto intelectual e histórico de la épocaUnusually built between Eastern Arabia, Europe and America, Estéfano Habib’s figure is an extraordinary example of multiple identities. Since 1925, he became a public speaker and a promoter of the Arab cause in the American territory. His limited but representative literary work shows the first interconnections between the Arabization and the Hispanisation processes. Estéfano found a mirror in Arab World and the Muslim Spain, which showed the multiplicity of cultural contributions that construct the New World’s identity. This investigation pretends to observe the content of his proposals in the intellectual and historical context of the period.Esta investigación se enmarca en el proyecto de investigación I + D dirigido por M. Hernando de Larramendi “La dimensión internacional de las transformaciones políticas en el mundo árabe (CSO2014­‐52998‐C3-­3­‐P)”

La Vocación Africana de Marruecos I nuevos vectores de acercamiento

En los últimos tiempos Marruecos parece redescubrir su vocación africana, en el marco de diversos acontecimientos y estrategias que han hecho ampliar sus acciones exteriores. Después de unas complejas relaciones establecidas con el espacio africano, especialmente durante el reinado de Hassan II, el país ensaya nuevos abordajes luego del ascenso al poder de Mohammed VI. El continente africano se sitúa en los primeros puestos de su agenda externa, dando paso a una etapa de renovación en las vinculaciones con ese espacio. Así lo ha señalado recientemente en Nueva York el propio ministro de Asuntos Exteriores y Cooperación, Mohamed Benaisa, asegurando que las relaciones de Marruecos con África figuran entre las prioridades de su política exterior.Abstract Antecedentes de una relación conflictiva ¿Una nueva vocación africana? Un modelo de cooperación marroquí Mercados y negocios en el África subsahariana La cuestión del Sáhara y el regreso al seno de la UA El 11-S y la seguridad en la zona sahariana y saheliana El problema migratorio Consideraciones finales Bibliografí

El impacto de la obra de Guillermo O'Donnell en el análisis del Estado árabe contemporáneo.

Los postulados de Guillermo O’Donnell sobre los procesos políticos de transición han tenido un impacto directo en el análisis de los Estados árabes poscoloniales: tanto desde espacios académicos de los países centrales como del mundo árabe se ha recurrido al llamado “paradigma de la transición” para explicar la evolución y perspectivas de los regímenes árabes autocráticos. Esta literatura ha sido utilizada para el abordaje de las realidades de los Estados de Oriente Próximo de los últimos treinta años, especialmente las de aquellos donde el actor militar ocupó un lugar trascendente en el esquema político, como en los casos de Egipto, Siria y Turquía. Recientemente, los diversos levantamientos en el Mundo árabe reavivaron nuevamente el interés por estos enfoques, recibiendo así la obra de O’Donnell una renovada consideración. Este artículo pretende acercarse a algunos de estos espacios de interacción y circulación de ideas entre América Latina y el mundo árabe-islámico, con una dedicación especial al trabajo de Nazih Ayubi, Política y Sociedad en Oriente Próximo. La hipertrofia del estado árabe (1998), una de las primeras y más sistemáticas relecturas y apropiaciones de la obra de O’Donnell para el estudio de los Estados de Oriente Medio

Marruecos y el 11-M: La actuación de Al Qaeda en el reino alauí y su proyección hacia España

Los atentados de Madrid abrieron un nuevo panorama en torno a la situación interna de Marruecos, al papel de la monarquía y sobre todo a la presencia de células de Al Qaeda en el país, al tiempo que agregan un ingrediente “caliente” en las ya difíciles relaciones con España. Durante mucho tiempo se sostuvo en medios políticos y académicos que el país norteafricano era una rara avis del entorno arabo-musulmán: se creía que estaba a salvo de cualquier tentación islamista radical a través del liderazgo religioso del rey como “comendador de los creyentes”. Pero los sucesos de Atocha han desbaratado esta imagen demasiado optimista del reino jerifiano. La participación de células locales de Al Qaeda ha demostrado, ahora con pruebas objetivas, que esa mirada inocente sobre Marruecos era totalmente falaz. Las últimas investigaciones señalan que 40 de los 61 presuntos autores y colaboradores de la matanza del 11-M son marroquíes. La pista más sólida indica como autores materiales a una formación denominada Grupo Islámico Combatiente Marroquí (GICM), vinculada también a los atentados de Casablanca perpetrados el 16 de mayo de 2003. Según fuentes de la policía española que investiga la masacre de Atocha, puede haber de 300 a 400 simpatizantes de este grupo en la península.Aporte especial.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI

Introducción: Nuevos temas y miradas en la agenda interregional sudamericano-árabe

Fil: Vagni, Juan José. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Centro de Estudios Avanzados; Argentina.En los últimos años, Sudamérica y el mundo árabe-islámico han potenciado de manera significativa los vínculos interregionales, en términos políticos, económico-comerciales y también culturales. esto se pone en evidencia en la aparición de nuevos temas en la agenda común y en la participación de actores hasta entonces marginales, como el empresariado, las diásporas, fundaciones y think tanks, redes académicas y culturales, medios de comunicación, entre otros.https://rdu.unc.edu.ar/handle/11086/4182Fil: Vagni, Juan José. Universidad Nacional de Córdoba. Facultad de Ciencias Sociales. Centro de Estudios Avanzados; Argentina.Ciencias Sociales Interdisciplinaria

Los múltiples rostros del islamismo marroquí : Reyes yihadistas y partidos islamistas frente a la crisis de la legitimidad monárquica

Los atentados de Madrid abrieron un nuevo panorama en torno a la situación interna de Marruecos, al papel de la monarquía y sobre todo a la presencia de células de Al Qaeda en el país, al tiempo que agregan un ingrediente “caliente” en las ya difíciles relaciones con España. Por ello, el propósito de este trabajo ha sido analizar las diferentes dimensiones que estos hechos han tenido para las vinculaciones entre ambos países, exigiendo ahora nuevos compromisos en el diseño de sus políticas exteriores. En este marco, rastreamos la actuación de grupos radicales en Marruecos, como los atentados múltiples de Casablanca en mayo de 2003 que tuvieron en su blanco a objetivos españoles. Para brindar un panorama más exhaustivo, identificamos las diferentes expresiones del islamismo marroquí y el surgimiento de agrupaciones salafistas bajo la órbita de Al Qaeda. Además, explicamos la política antiterrorista marroquí, que en muchos casos fue utilizada para reprimir las disidencias internas, una actitud que postergó las esperadas reformas democráticas y que pone al actual monarca más cerca de las prácticas de su padre, Hassán II. También nos ocupamos de los efectos que los atentados del 11-M pueden tener sobre los inmigrantes de origen magrebí, despertando en algunos sectores de la sociedad española los viejos “fantasmas del moro”.Mesa inicial: Pensamiento y práctica islámica posterior al 11S.Instituto de Relaciones Internacionales (IRI