Social Work and pedagogy of the memories from human rights

El presente artículo de reflexión plantea una propuesta de trabajo social para revitalizar las memorias de la violencia política desde la voz de las víctimas mediante la pedagogía crítica. Dicha pedagogía se comprende como una praxis ético-política y dialógica, orientada a promover procesos colectivos de reapropiación crítica de la historia para la formación de múltiples ciudadanías críticas, afirmadoras de la diferencia, coconstructoras de democracia y desestabilizadoras de los horizontes de expectativa y de las funcionalidades hegemónicas que minan el actual proceso transicional colombiano y su potencia reparadora frente a los daños infligidos por la violencia política vivida en la historia reciente del conflicto político armado

Ensino da história recente e pedagogia da memória: emergências de um debate necessário

The present work problematizes the socio-historical conditions of the arising of a necessary debate about the teaching of the recent history, memory pedagogy and their profiles in Colombia. Therefore, to begin with, the link of custom and uncertainty in the recent history, addressed from the political violence of the state and it’s transition to post conflict. Secondly, question critically the political and ethical work of academy in the pedagogical exchange of past information. Finally, the reaffirmation of the complicity between pedagogy and memory, desire and hope, in horizons of critical and dialogical spaces, with silenced voices.Este trabajo problematiza las condiciones socio históricas de emergencia de un debate necesario sobre la enseñanza de la historia reciente, la pedagogía de la memoria y sus perfiles en Colombia. Así, en primer término, se vincula costumbre e incertidumbre en la historia reciente, abordando antecedentes de violencia política estatal y su tránsito por escenarios de postconflicto. En un segundo momento, se interpela críticamente el quehacer ético-político de la escuela en la tramitación pedagógica de múltiples registros del pasado. Finalmente, se reafirma la complicidad entre pedagogía y memoria, deseo y esperanza a la luz de horizontes de criticidad dialogantes con voces silenciadasEste trabalho problematiza as condições sócias históricas de emergência de um debate necessário sobre o ensino da história recente, pedagogia da memória e perfis na Colômbia. Assim, primeiro, está ligada costume e incerteza na história recente, abordar antecedentes da violência política estadual e seu trânsito através de cenários pós-conflito. Na segunda etapa, desafia criticamente o papel ético-político do ensino da escola de lidar com múltiplos registros do passado. Finalmente, a cumplicidade entre a pedagogia ea memória, desejo e esperança à luz de horizontes críticos dialogando com vozes silenciadas

Claves teórico-prácticas para fortalecer la participación de niños y niñas: aprendizajes desde la IAP

The participation of boys and girls is a social and political imperative of democracies. Despite its legal and theoretical support, it is common to show a total censorship of this population group, which comes from -and strengthens- an adult-centric culture that little or nothing links them in decision-making, much less receives their contributions for the collective construction of society. This article for reflection addresses this question from an experiential investigative exercise and presents play, emotions, art and intergenerational dialogue as highly relevant theoretical and practical keys to enhance the development of participatory processes with boys and girls as political subjects of law in and from community settings. Methodologically, Participatory Action Research was assumed due to its ethical-political postulates that mobilize action, giving the possibility of building knowledge from the reflective exercise of practices.La participación de niños y niñas es un imperativo social y político de las democracias. Pese a su respaldo legal y teórico, es común evidenciar una censura total a este grupo poblacional, lo cual proviene de -y fortalece- una cultura adulto-céntrica que poco o nada les vincula en la toma de decisiones, ni mucho menos recibe sus aportes para la construcción colectiva de sociedad. El presente artículo de reflexión afronta esta cuestión desde en ejercicio investigativo de carácter experiencial y presenta el juego, las emociones, el arte y el diálogo intergeneracional como claves teórico-prácticas de alta relevancia para potenciar el desarrollo de procesos participativos con niños y niñas como sujetos políticos de derecho en y desde escenarios comunitarios. Metodológicamente se asumió la Investigación Acción Participativa por sus postulados ético-políticos que movilizan a la acción, dando la posibilidad de construir conocimiento desde el ejercicio reflexivo de las prácticas

Pedagogías de las memorias de la historia reciente colombiana: ¿construir memoria, en el campo de una memoria imposible?

El presente trabajo se plantea a modo de reflexión teórica que aborda la memoria como una herramienta teórico-metodológica y categoría social de creciente importancia en el contexto nacional transicional, donde esta tiende a su imposibilidad anfibológica y adquiere un potencial limitado. Frente a esta tendencia, se realiza una aproximación analítica desde la dimensión problematizadora de los olvidos para generar una apertura crítica desnaturalizadora, a través de la cual se afirma la posibilidad de construcción de una propuesta de pedagogía social que pretende contribuir a la urdimbre de memoria histórica emblemática con carácter ejemplar. Forma parte de los avances de la investigación Pedagogía de la memoria y enseñanza de la historia reciente sobre la violencia política, de la Facultad de Educación de la Universidad Pedagógica Nacional

Resignificar al otro: configuraciones de la interculturalidad en la formación e intervención del trabajo social

Objetivo: Resignificar ético - políticamente la trayectoria en la comprensión del “otro” desde la formación e intervención del trabajo social, a partir del tránsito de la interculturalidad funcional hacia la interculturalidad crítica para tejer una lectura emancipadora de la alteridad que habilite la insurgencia de relaciones y subjetividades otras. Método : se recurre al análisis crítico del discurso para objetivar las comprensiones antropológicas presentes en algunos referentes teórico-conceptuales adoptados y adaptados en el proceso de profesionalización del trabajo social latinoamericano. Estrategia : Se rastrea un doble proceso de subjetivación en la formación y práctica del trabajo social, identificando su contigüidad con la interculturalidad funcional, cuya superación es habilitada por la interculturalidad crítica. Originalidad : el artículo aporta de manera original a la renovación del acervo profesional crítico del trabajo social a través del problematizar la producción de alteridades en la formación y práctica profesional, aspecto altamente relevante, pero pocas veces abordado rigurosamente. Se concluye que la interculturalidad crítica emerge a modo de categoría fundante que permite resignificar la alteridad como invención urdida en concepciones antropológicas eurocéntricas, abriendo paso a su multiplicidad y la emergencia de su potencia política, lo que involucra complejos desafíos a la formación profesional y la humanización de la universidad

FORMACIÓN POLÍTICA EN EL TIEMPO PRESENTE: ECOLOGÍAS VIOLENTAS Y PEDAGOGÍA DE LA MEMORIA

Desde la perspectiva de la historia del tiempo presente, el artículo indaga sobre la fundamentación historiográfi - ca, las orientaciones éticas del uso público de la historia y su valor formativo en relación con el lugar, el objeto y el quehacer de la enseñanza de la historia reciente y sus relaciones con la pedagogía de la memoria. Lo anterior se presenta como una apuesta de formación ético-política orientada a interrumpir la permanencia de las ecolo - gías violentas que han caracterizado el devenir político latinoamericano en los dos últimos siglos

Del desvanecimiento del sujeto moderno al in-surgir. Aportes desde el Trabajo Social Decolonial

The reinvention of hope as an ethical horizon of politicization at the service of social justice requires the emergence of subjects with a sentient-thinking capacity for collective action to situatedly de-hegemonize the modes of social organization beyond the systems of capitalist, colonial, patriarchal oppression. By placing the analysis in the present time, a continuum is identified between the postmodern deanthropologization movement in the field of social sciences and the factual political minimalization of the subject in the dynamics of the neoliberal world, in whose center the absence of a concept is affirmed. and practice of a subject politically capable of facing the complexity of the current crisis of civilization. It is a theoretical-practical problem of an epistemic-political nature that opens the way to reflect on the role of Latin American social sciences in the construction of answers to the question formulated by Zivechi about how to change the world from the zone of non-being? ?. This confronts this question through three moments. Initially, it starts from an ontological detour to interrogate the anthropological conceptions in the social sciences and with it, in the second moment, to map the theoretical-practical fading of the modern subject and its political powers in the context of neoliberal capitalism, in the face of which , in the third moment, guidelines of inspiration are outlined for the formation of political subjectivities as an in-arise from alterity.La reinvención de la esperanza como horizonte ético de politización al servicio de la justicia social requiere la emergencia de sujetos con capacidad sentipensante de acción colectiva para deshegemonizar situadamente los modos de organización social más allá de los sistemas de opresión capitalista, colonial patriarcal.  Al situar el análisis en el tiempo presente, se identifica un continuum entre el movimiento de desantropologización posmoderna en el ámbito de las ciencias sociales y la fáctica minimalización política del sujeto en las dinámicas del mundo neoliberal, en cuyo centro se afirma la ausencia de un concepto y práctica de sujeto políticamente capaz de afrontar la complejidad de la actual crisis civilizatoria. Se trata de un problema teórico – práctico de naturaleza epistémico – política que abre paso a reflexionar sobre el papel de las ciencias sociales latinoamericanas en la construcción de respuestas a la pregunta formulada por Zivechi acerca de ¿cómo cambiar el mundo desde la zona del no ser?. Este afronta este interrogante a través de tres momentos. Inicialmente, se parte de un rodeo ontológico para interrogar las concepciones antropológicas en las ciencias sociales y con ello, en el segundo momento, cartografiar desvanecimiento teórico – práctico del sujeto moderno y de sus potencias políticas en el contexto del capitalismo neoliberal, frente a lo cual, en el tercer momento, se esbozan pautas de inspiración para la formación de las subjetividades políticas como un in-surgir desde la alteridad

Formación política en el tiempo presente: ecologías violentas y pedagogía de la memoria

From the perspective of the history of the present, the article examines the historiographical background, the ethical guidelines for the public use of history, and its formative value related to the place, object and practice of modern history teaching, as well as its relationship with the pedagogy of memory. This is presented as a form of ethical-political education aimed to break the persistency of violent ecologies that have characterized the political becoming of Latin America during the last two centuries.Desde a perspectiva da história do tempo presente, o artigo indaga sobre a fundamentação historiográfica, as orientações éticas do uso público da história e seu valor formativo em relação com o lugar, o objeto e a missão do ensino da história recente e suas relações com a pedagogia da memória. O anterior é apresentado como uma aposta de formação ético-política orientada a interromper a permanência das ecologias violentas que têm caracterizado o devir político latino-americano nos dois últimos séculos.Desde la perspectiva de la historia del tiempo presente, el artículo indaga sobre la fundamentación historiográfica, las orientaciones éticas del uso público de la historia y su valor formativo en relación con el lugar, el objeto y el quehacer de la enseñanza de la historia reciente y sus relaciones con la pedagogía de la memoria. Lo anterior se presenta como una apuesta de formación ético-política orientada a interrumpir la permanencia de las ecologías violentas que han caracterizado el devenir político latinoamericano en los dos últimos siglos

Resignificar Al Otro: Configuraciones de la interculturalidad en la formación e intervención del trabajo social

To take part from the intercultural mode from social work implies going deep into the meaning that is traditionally assigned to the "other", in a dispute regarding the shaping of subjectivities, these recognize the difference and make visible its grammatical and methodological influence in the reshaping and uncertainty what implies the social aspect. From this perspective, the present article of reflection is a product of research and teaching processes: It seeks to reshape the trajectory in the understanding of the "other" from the formation and intervention of Social Work, starting from the transition from the functional to the critical interculturality, reconstructing the stay of the social aspect under the critical perspective, to weave relationships from otherness other insurgents between subjectivities. The stated purpose was reached from the analysis of different discourses on the subject, in order to explore and reveal the uses and abuses of power that are generated in social interactions and discourses, which are impregnated by connotations of exclusion, discrimination and domination , which are most of the time accepted and legitimized from the political level, therefore, its visibility enables emancipations and transformations in social dynamics. To conclude, it is established that in Social Work historically, conceptual denominations have been assumed that prefigure an image of the other and of professional relationships, so that the discursive plots are one of the inventive resources of the other, in which anthropological understandings linked to the political-cultural statutes of the west are included, leading to overcoming functional interculturality, towards an ethical-political commitment to critical interculturality.  Intervir de modo intercultural a partir do Trabalho Social, implica aprofundar o significado que tradicionalmente se designa como o “outro”, numa disputa sobre a configuração de subjetividades, que reconheçam a diferença e tornem visível seu impacto gramatical e metodológico na configuração e na incerteza do social. A partir desta visão, o presente artigo de reflexão, produto de processos de pesquisa e docência, busca ressignificar a trajetória na compreensão do “outro” a partir da formação e intervenção do Trabalho Social, partindo da transição da Interculturalidade funcional para a Interculturalidade crítica, reconstruindo a passagem na esfera social sob perspectiva crítica, para tecer, a partir da alteridade, outras relações insurgentes entre subjetividades. A finalidade anunciada foi alcançada a partir da análise de diferentes discursos sobre o tema, a fim de explorar e desvelar os usos e abusos de poder que se gestam na interação e nos discursos sociais, os quais estão impregnados de conotações de exclusão, discriminação e dominação, que geralmente são aceitos e legitimados a partir da esfera política, de onde sua visibilidade possibilita emancipações e transformações na dinâmica social. Como conclusão, se estabelece que no Trabalho Social historicamente se tem assumido denominações conceituais que prefiguram uma imagem do outro e das relações profissionais, de modo que as tramas discursivas representam um dos recursos de pesquisa do outro, nas quais se incorporam compreensões antropológicas ligadas aos estatutos político-culturais do ocidente e leve a superar a Interculturalidade funcional em favor de uma aposta ético-política de Interculturalidade crítica.Objetivo: Resignificar ético - políticamente la trayectoria en la comprensión del “otro” desde la formación e intervención del trabajo social, a partir del tránsito de la interculturalidad funcional hacia la interculturalidad crítica para tejer una lectura emancipadora de la alteridad que habilite la insurgencia de relaciones y subjetividades otras. Método: se recurre al análisis crítico del discurso para objetivar las comprensiones antropológicas presentes en algunos referentes teórico-conceptuales adoptados y adaptados en el proceso de profesionalización del trabajo social latinoamericano. Estrategia: Se rastrea un doble proceso de subjetivación en la formación y práctica del trabajo social, identificando su contigüidad con la interculturalidad funcional, cuya superación es habilitada por la interculturalidad crítica.  Originalidad: el articulo aporta de manera original a la renovación del acervo profesional crítico del trabajo social a través del problematizar la producción de alteridades en la formación y práctica profesional, aspecto altamente relevante, pero pocas veces abordado rigurosamente. Se concluye que la interculturalidad crítica emerge a modo de categoría fundante que permite resignificar la alteridad como invención urdida en concepciones antropológicas eurocéntricas, abriendo paso a su multiplicidad y la emergencia de su potencia política, lo que involucra complejos desafíos a la formación profesional y la humanización de la universidad