La representación zoomorfa en la cultura Guangala: Un análisis pre-iconográfico en el Período de Desarrollo Regional de la costa central ecuatoriana

La representación zoomorfa en la cultura Guangala lanza una sugerente mirada al pasado prehispánico del Ecuador. Este estudio pretende rescatar el significado de los restos arqueológicos de una cultura perteneciente al desarrollo regional de la costa ecuatoriana, los Guangala El objeto de esta investigación corresponde a los motivos zoomorfos de los restos cerámicos de esta cultura. La interrelación entre la producción de imágenes con los contextos físicos y espaciales, así como la dimensión simbólica del imaginario zoomorfo están siempre presentes. Por ello, el lector podrá advertir en estas páginas que la estructuración de la realidad codificada en los signos cerámicos se presenta de forma accesible y ordenado El texto realiza una completa clasificación de los motivos zoomorfos presentes en las muestras cerámicas de esta cultura y ofrece al lector un rico catálogo de imágenes. Lejos de la intención de anticuario, este texto quiere hacer reflexionar al lector sobre la vida y el universo simbólico de una cultura ya desaparecida. Los restos arqueológicos nos permiten recrear el pasado. De ahí que, la exposición sistemática de los rasgos iconográficos del imaginario animal de los Guangala ayudará, sin duda, a entendidos y curiosos a conocer mejor el pasado y a reflexionar sobre el presente y los universos de significación en los que nos hallamos inmerso

Los Museos ¿Espacios para incentivar conocimientos y disertaciones sobre el pasado?

El presente artículo reflexiona el rol del Museo como institución que salvaguarda y conserva los vestigios del pasado, cuya función se configura como espacio estructurador, condicionante y eje institucional de las miradas hacia la memoria social y colectiva de los pueblos latinoamericanos. En este trabajo argumento cómo el museo constituye un espacio que contribuye a la reproducción y legitimación de ideas e ideologías enraizadas en el proyecto de modernidad/colonialidad, y de qué forma se establecen visiones del pasado que excluyen las historias y experiencias de los “otros”.   

La gobernación de los Quijos, Sumaco y La Canela Marcos del proceso de producción sociohistórica del territorio en la Alta Amazonía ecuatoriana, siglos XVI-XIX

El presente artículo tiene por objetivo explorar la producción sociohistórica del territorio en la Gobernación de los Quijos, Sumaco y La Canela, Alta Amazonía ecuatoriana. Desde una metodología historiográfica se aborda el proceso histórico y las dinámicas que motivaron a diversos actores sociales a ejercer su poder desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XIX en la Alta Amazonía ecuatoriana. El texto sugiere tres períodos de ocupación y producción del territorio: el primero aborda la conquista de la región Oriental (Amazónica), y problematiza la dominación del imperio español, con el apoyo de la iglesia y la imposición del régimen de las “reducciones”; el segundo, aborda el ocaso español y el inicio de las misiones religiosas en la Amazonía; y el tercero se aproxima al período Republicano y la producción sociopolítica del Oriente.//The following article explores the socio-historical production of the territory in La Gobernación de los Quijos, Sumaco and La Canela, Ecuadorian High Amazon. From a historiographic perspective we approach the historical process and the dynamics that motivated various social actors to exercise their power from the 16th to the mid-19th centuries in the Ecuadorian High Amazon. The text suggests three periods of occupation of the territory: the first one addresses the conquest of the Eastern region (Amazon), and problematizes the domination of the Spanish empire, with the support of the church and the imposition of the “reductions” regime; the second one addresses the Spanish sunset and the beginning of religious missions in the Amazon; and the third one approaches the Republican period and the sociopolitical production of the East

Reinterpretación del pasado fotográfico de la Misión Josefina con la Asociación de Mujeres Parteras Kichwas del Alto Napo (AMUPAKIN)

En 2015, se encontró en la Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit (BEAEP), de la ciudad de Quito, un corpus de setenta fotografías registradas entre 1922 y 1932 por los padres josefinos de Murialdo. A partir del análisis de este corpus se propuso entender la configuración de los procesos de representación visual y subjetivación de los indígenas amazónicos Napo Runa enmarcados en ese pasado histórico, y también en el presente etnográfico. El artículo plantea dos objetivos: el primero, analizar el contexto histórico de producción del corpus fotográfico. Y el segundo, indagar sobre cómo los procesos de representación visual y subjetivación son reinterpretados en la actualidad por la Asociación de Mujeres Parteras Kichwas del Alto Napo (AMUPAKIN).In 2015, a corpus of 70 photographs registered between 1922 and 1932 by the Josephites of Murialdo was found in the Ecuadorian Library Aurelio Espinosa Polit (BEAEP), in the city of Quito. From the analysis of this corpus, a proposal was made to understand the configuration of the processes of visual representation and subjectivation of the Napo Runa Amazon Indians framed in that historical past, as well as in the ethnographic present. The article proposes two objectives: the first, to analyze the historical context of production of the photographic corpus. And the second, to investigate how the processes of visual representation and subjectivation are currently reinterpreted by the Association of Kichwa Midwives of the Upper Napo (AMUPAKIN).Reinterpretação do passado fotográfico da Missão Josefina com a Associação de Mulheres Parteiras Kichwas do Alto Napo (AMUPAKIN) Em 2015, um corpus de 70 fotografias registradas pelos Padres Josefinos de Murialdo, entre 1922 e 1932, foi encontrado na Biblioteca Ecuatoriana Aurelio Espinosa Pólit (BEAEP), na cidade de Quito. A partir da análise desse corpus, foi proposto compreender a configuração dos processos de representação visual e subjetivação dos indígenas Napo Runa da Amazônia que estão inseridos não apenas nesse passado histórico, mas também no presente etnográfico. O artigo tem dois objetivos: o primeiro, analisar o contexto histórico de produção do corpus fotográfico. O segundo, indagar sobre como os processos de representação visual e subjetivação são reinterpretados na atualidade pela Associação de Mulheres Parteiras Kichwas do Alto Napo (AMUPAKIN)

The Governorship of Quijos, Sumaco and La Canela Frameworks of the socio-historical production process of the territory in the Ecuadorian High Amazon, sixteenth and nineteenth centuries

El presente artículo explora la producción sociohistórica del territorio en La Gobernación de los Quijos, Sumaco y La Canela, Alta Amazonia Ecuatoriana. Desde una perspectiva historiográfica abordamos el proceso histórico y las dinámicas que motivaron a diversos actores sociales a ejercer su poder desde el siglo XVI hasta mediados del siglo XIX en la Alta amazonia ecuatoriana. El texto sugiere tres períodos de ocupación y producción del territorio: el primero aborda la conquista de la región Oriental (Amazónica), y problematiza la dominación del imperio español, con el apoyo de la iglesia y la imposición del régimen de las “reducciones”; el segundo, aborda el ocaso español y el inicio de las misiones religiosas en la Amazonia; y el tercero se aproxima al período Republicano y la producción socio política del Oriente.The following article explores the socio-historical production of the territory in La Gobernación de los Quijos, Sumaco and La Canela, Ecuadorian High Amazon. From a historiographic perspective we approach the historical process and the dynamics that motivated various social actors to exercise their power from the 16th to the mid-19th centuries in the Ecuadorian High Amazon. The text suggests three periods of occupation of the territory: the first one addresses the conquest of the Eastern region (Amazon), and problematizes the domination of the Spanish empire, with the support of the church and the imposition of the "reductions" regime; the second one addresses the Spanish sunset and the beginning of religious missions in the Amazon; and the third one approaches the Republican period and the socio-political production of the East

Etnografías: Procesos, experiencias y resistencias sociales

Etnografías. Procesos experiencias y resistencias sociales es el resultado de la investigación realizada a partir del trabajo etnográfico y de la observación participante. Áreas marginales de Colombia y Ecuador en donde la vida cotidiana es compleja debido a las condiciones históricas, socioculturales, políticas y económicas, son centro de este estudio. Realidades ocultas -y comunes- en nuestros contextos latinoamericanos, salen a la luz en estas páginas. Sus actores, investigadores y etnógrafos, han logrado generar conocimientos situados “desde dentro” y desde el punto de vista del actor para comprender su cotidianidad, sus formas de pensar, sentir, actuar y creer. Este es un libro dónde la observación, la entrevista, los relatos de vida, el diario de campo. la conversación cotidiana, el dibujo y la pintura, han sido estrategias metodológicas que han permitido a los investigadores poder internarse e interiorizarse en la vida de los actores sociales. El tratamiento de problemas complejos no han sido un obstáculo: la ética, la sensibilidad y la serenidad metodológica han sido condiciones fundamentales para el desarrollo de los diferentes artículos de esta publicación

Visiones críticas del patrimonio cultural. Discursos, prácticas y alternativas

Los artículos recogidos en Visiones críticas del patrimonio cultural: discursos, prácticas y alternativas son el resultado de un esfuerzo colectivo por articular distintas miradas sobre el patrimonio cultural y, al mismo tiempo, una crítica a los discursos construidos en torno a él. Los artículos que componen esta obra nos acercan a importantes reflexiones teóricas, a resultados de investigación, a reflexiones críticas, metodológicas y a técnicas de investigación utilizadas en los estudios del patrimonio histórico y cultural en el contexto latinoamericano. Es nuestro interés presentar esta obra a la comunidad académica como un aporte a los debates sobre el patrimonio cultural y sus múltiples representaciones e interpretaciones. Así mismo, es importante destacar que los artículos contenidos en este libro resaltan aspectos que van más allá de los comúnmente asociados a los procesos nacionalistas del Estado, situando la discusión en visiones críticas sobre los discursos y las prácticas que comúnmente se construyen alrededor del patrimonio, para darnos cabida a nuevas formas de tejer alternativas a los discursos homegenizantes del patrimonio histórico y cultural en América Latina

Etnohistorias de América Latina y el Caribe

Este es un trabajo colectivo, a partir de una convocatoria abierta, que dio como resultado el libro titulado: Perfiles etnohistóricos en América Latina y el Caribe, que contiene artículos que presentan resultados de investigaciones, reflexiones críticas, teóricas, metodológicas y técnicas de investigación utilizadas en los estudios etnohistóricos del área. El interés de la obra fue generar el debate sobre la articulación de los contextos locales a los procesos de la globalización y sus nexos históricos, políticos, sociales y culturales con América Latina y el Caribe. Es por lo que, en su mayoría, los textos trascienden las barreras geográficas y geopolíticas, y van más allá de los nacionalismos, regionalismos o de las áreas geográficas comúnmente trazadas por las fronteras del Estado nación. Los escritos permiten entender las diversas dinámicas sociales e interrelaciones históricas y geográficas del continente, con el entramado de nexos globales que inciden en la construcción de formas, fronteras e imaginarios particulares de ver, conocer y dominar al “otro” y lo “otro”. El libro está dividido en dos grandes secciones, una Etnohistorias de América Latina, siglos XVI-XX, y la otra Historia, derecho, género y políticas en América Latina, siglos XX y XXI. La primera sección inicia con el artículo denominado, Los Izalcos: Un altépetl complejo registrado por los tlaxcaltecas en 1524, de Hugo Díaz Chávez, Julio César Alvarado Hernández y David Calogero Messana Villafranco. Este artículo aporta a la comprensión de la distribución geográfica de los pueblos nahuas antes de la invasión y ocupación europea, así como, su impronta en las divisiones administrativas actuales

DISCURSO DE INCORPORACIÓN: HISTORIA CRÍTICA Y TRANSFORMACIÓN SOCIAL: HACIA UNA PRÁCTICA EMANCIPADORA DE LA HISTORIA LATINOAMERICANA

El presente escrito es el resultado de reflexiones académicas alrededor de la historia y su eficacia para la transformación social en el contexto latinoamericano, en tal virtud, mi intervención esta noche busca reflexionar sobre la historia y sus posibilidades para pensar el devenir social de América Latina, e impulsar iniciativas encaminadas a la construcción de prácticas reivindicativas, como críticas alternativas al modo de producción hegemónico de la ciencia. El presente discurso se estructura en tres acápites: 1) el papel de la historia en la tradición crítica; 2) la historia y sus potencialidades para la transformación social; y 3) la historia como práctica emancipadora en América Latina.&nbsp

IDEAS FILOSÓFICAS DE LA HISTORIA

The most significant expressions of the philosophy of history that have obsessed researchers and inspired hundreds of investigations were perhaps those ideas professed by Georg W. Hegel. In this article some of the Hegelian arguments about history as a rational end are discussed. These ideas, from their formulation, constitute the space for the great discussions of the scholarly world, not only dedicated to speculative philosophy, but also to positivist historiography. The article is divided into three sessions: the first, discusses the philosophical ideas of history; In the second part, the notion of history and its relationship with dialectical historical materialism in Karl Marx are addressed, and in the third part aspects of Walter Benjamin’s work are discussed as a possibility for an emancipatory practice of history in Latin America.Las expresiones más significativas de la filosofía de la historia que han obsesionado a investigadores e inspirado cientos de investigaciones, fueron quizás, aquellas ideas profesadas por Georg W. Hegel. En el presente artículo se discuten algunos de los argumentos hegelianos sobre la historia como un fin racional. Estas ideas, constituyen desde su formulación el espacio de las grandes discusiones del mundo erudito, no sólo dedicado a la filosofía especulativa, sino también a la historiografía positivista. El artículo se estructura en tres sesiones: la primera, discute las ideas filosóficas de la historia; en la segunda parte, se aborda la noción de historia y su relación con el materialismo histórico dialectico en Karl Marx, y en la tercera parte se discuten aspectos de la obra de Walter Benjamín como posibilidad para una práctica emancipatoria de la historia en América Latina